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說唱藝術(shù)是***流行于藏族民間的一種文學(xué)表現(xiàn)形式，藏族人民在還沒有自己文字的遠(yuǎn)古時代，就開始以口頭說唱的形式，藝術(shù)地反映自己的生活，抒發(fā)思想感情，傳授生產(chǎn)和生活經(jīng)驗，表現(xiàn)審美觀念和藝術(shù)情趣。《格薩爾王傳》在民間以兩種形式流傳，一是口頭說唱形式，一是抄本、刻本形式?？陬^說唱是其主要形式，是通過說唱藝人的游吟說唱世代相傳，而說唱藝人有著各種傳奇。在眾多的說唱藝人中，那些能說唱多部的***藝人往往稱自己是“神授藝人”，即他們所說唱的故事是神賜予的?！吧袷谡f唱藝人”多自稱在童年時做過夢，之后生病，并在夢中曾得到神或格薩爾大王的旨意，病中或病愈后又經(jīng)僧人念經(jīng)祈禱，得以開啟說唱格薩爾的智門，從此便會...

除了少許的天分之外，大多是靠努力得來的:“三分天才，七分努力”。是成功不變的法則，一個不愿或不肯努力的人，比起原地踏步還要糟糕，所以要好好把握每一分每一秒的時刻，作為邁向下一步的準(zhǔn)備，如此才能扎實穩(wěn)固，學(xué)習(xí)藏語也是“三分天才，七分努力”在學(xué)習(xí)藏語的道路上，成功總是在坎坷中孕育，我們既不能掩飾坎坷的痕跡，也不能忽略坎坷的存在。很多時候其實坎坷并不可怕，可怕的是沒有一個良好的心理素質(zhì)沒有坦然的心態(tài)，沒有勇氣，沒有戰(zhàn)勝的智慧，甚至沒有站起來的毅力。學(xué)好藏語讓你擁有足夠的勇氣，擁有走過坎坷的意志。從容一些，淡定的去學(xué)好藏語，是您走向晴空萬里的世界。西寧口語學(xué)習(xí)藏語平臺！成人口語學(xué)習(xí)藏文專業(yè)藏語教課班學(xué)...

《馬爾巴傳》是作者桑吉堅贊又一部傳記作品。目的同樣是為了振興佛教，擴(kuò)大藏傳佛教噶舉派的影響。馬爾巴的生平事跡，**初是由馬爾巴的弟子米拉日巴和馬爾巴果勒二人口述給米拉日巴的弟子安宗敦巴和日瓊巴，二弟子共同商議編撰而成。桑吉堅贊以此書為基礎(chǔ)，又吸收了弟子的口傳記述，融會貫通，寫成目前流傳的傳記。《馬爾巴傳》全書共分五個部分，下面再分章節(jié)，結(jié)構(gòu)條理分明，眉目清晰。行文散韻結(jié)合，錯落有致。通過對噶舉派馬爾巴一生之中三次到印度求法的經(jīng)歷，如實地反映了當(dāng)時的社會潮流，著力描寫了馬爾巴追求“真理”和勇敢剛毅、艱苦**的杰出形象。傳中說，馬爾巴自幼聰明，且性格倔強(qiáng)，他父親說，我的兒子如果心不外務(wù)，不走...

每次學(xué)一種新的語言，就像打開了一扇門，讓你看到全新的世界。也能讓你用一種全新的方式來審視自己的母語以及其他曾經(jīng)學(xué)過的語言。藏語當(dāng)然也不例外，許多人因出于喜歡而學(xué)某個東西。但喜歡只是**某一個時間節(jié)點的短暫情緒，唯有堅持到底，就是勝利。這世上還真沒有天才，只有堅持，堅持，再堅持。都說“強(qiáng)者談堅持”。只有不斷學(xué)習(xí)上進(jìn)的人，才能走上美好的人生之路。海涅說過“春天不播種，夏天就不能生長，秋天就不能收割，冬天就不能食用?！蔽覀円弥约旱那啻耗耆A加緊學(xué)習(xí)藏語、弘揚藏族***文化，傳承多元素文化。取其精華，去其糟粕當(dāng)我們需要運用時，就能用所學(xué)的知識來充實自己。俗話說：“活到老，學(xué)到老。”只有不斷學(xué)習(xí)...

學(xué)習(xí)一門藏語文語言，藏語言有系統(tǒng)的、整體的掌握，是***的。不管學(xué)哪種語言知明其然，但不知其所以然，不管是那種語言**終是需要培養(yǎng)整體的概念。要從整體上掌握所有的語法。鼓勵自己每天堅持學(xué)習(xí)藏語一直學(xué)下去，直到學(xué)成功的那***。**終可以作到聽說讀都沒問題。不要求學(xué)的多么精確，但**起碼要做到更好，畢竟學(xué)習(xí)藏語要了解藏族***的歷史文化，傳承***的經(jīng)典名著。所以，不辜負(fù)自己**初的初心，不忘初心，砥礪前行。學(xué)好藏語每天堅持,離開奮斗的沃壤，天賦的種子便尋不到春華秋實的前程?？蛋鸵魳?biāo)學(xué)習(xí)藏語哪家好！西寧市學(xué)習(xí)藏文平臺學(xué)習(xí)藏文 近代語言學(xué)時期——早期描寫語言學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展時期：這...

前段時間在學(xué)習(xí)藏語時頓時有種放棄的想法，隨后看到飯桌留有一本《鋼鐵是怎樣煉成的》便翻到此書，直到無意識中有這樣一句話：人的一生應(yīng)該這樣度過，當(dāng)他回首往事時，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥。人的價值只有不斷的努力，在不斷的想著夢想前進(jìn)才能得到體現(xiàn)。不要怯懦，不要卑微。要始終相信我能。相信自己能堅持到底。不要被困難所束縛。要大膽的去面對學(xué)習(xí)藏語時的困難，勇敢的去突破難題。學(xué)習(xí)藏語也是一樣，要注意平時的積累，積累的多了，才能實現(xiàn)質(zhì)的飛躍。于是我便決定要堅持學(xué)好藏語，因為我知道堅持就是勝利。堅定意志哪怕再苦再累我也要學(xué)好藏語?？蛋鸵魳?biāo)學(xué)習(xí)藏語平臺！安多本地小學(xué)口語學(xué)習(xí)藏文平臺學(xué)習(xí)藏...

藏文書法的特點及書寫姿勢1、竹筆書寫藏文，也稱硬筆書法。要求初學(xué)者在習(xí)字板上，從左至右，以尺為列，平行行文，猶如一條直線串起一排排藏文，工整嚴(yán)謹(jǐn);2、藏文文字結(jié)構(gòu)特點是，以基字為中心，五個前加字一定要寫在前邊，十個后加字寫在后邊，三個上加字寫在上邊，四個下加字寫在它的下邊，二個又后加字寫在后加字的后邊。其書寫順序是依基字的前加、后加、再后加的次序逐步進(jìn)行。3、藏文的讀音是以甘孜藏族自治州德格的語音作為基礎(chǔ)音，雖然廣大藏族聚居區(qū)有差異，但書寫形式各地卻是統(tǒng)一的。4、藏文書寫姿勢不同于漢文。漢文書寫一般要求_挺胸端坐，兩足著地，紙鋪桌上，懸肘進(jìn)行。藏文書寫則是盤足端坐，紙折疊夾于左手食指和小指之間...

上古語言學(xué)時期——古象雄文明時期，為古代藏族文明服務(wù)的象雄語言學(xué)。在Legsbzhadrinbocheigthermstod中和南喀諾布先生古代象雄和吐蕃文明史等資料中有介紹。后世傳播的《brdasprodnyishubdunpa》可以看作是這個語言研究傳統(tǒng)的承繼和發(fā)展。雖然被賦予教派色彩并使其傳播有所局限，但作為語言科學(xué)的歷史文獻(xiàn)以及一個未曾遺棄的語言學(xué)派，其價值絲毫不應(yīng)該否定。更為重要的是，我們還能夠透過其對言語事實的描寫和規(guī)則概括，常常認(rèn)識到一些關(guān)于一個公認(rèn)為死亡了的古文明載體--象雄語言文字的局部知識。中古語言學(xué)時期——桑布扎文法時代：吐蕃梵語和藏語語法并行時期：這是藏族語言學(xué)家學(xué)習(xí)和...

時光把過去濃縮成記憶，你可以回首在學(xué)習(xí)藏語的道路，但無法回轉(zhuǎn)，一切遇到的訣別的擁有的失去的，都無可更改。就**運再不堪，我們都要前行。堅持學(xué)習(xí)藏語，因為功夫不負(fù)有心人，在學(xué)習(xí)藏文的過程中面對失敗和挫折一笑而過，是一種樂觀自信;學(xué)習(xí)藏語的過程中面對誤解和嘲笑而一笑而過，是一種坦然寬容;在學(xué)習(xí)藏文過程中面對贊揚和激勵一笑而過，是一種謙虛清醒：在學(xué)習(xí)藏語過程中面對煩惱和憂愁一笑而過，是一種平和釋然。取其精華去其糟粕，繼續(xù)弘揚***的傳統(tǒng)文化?？蛋涂谡Z學(xué)習(xí)藏語線上平臺！青海省老人學(xué)習(xí)藏文專業(yè)藏語教課班學(xué)習(xí)藏文國王肯定提供了這些語言學(xué)家——吞彌和他的助手們——所需要的全部便利和服務(wù)。通過篩選當(dāng)時古印度的...

藏語特點藏語是我國藏族使用的語言，主要分布在西藏自治區(qū)和青海、四川、甘肅、云南省的部分地區(qū)。藏語屬漢藏語系藏緬語族藏語支?，F(xiàn)代藏語有以下特點：(1)濁輔音聲母趨于清化，局部地區(qū)所保留的濁聲母都是來源于古復(fù)輔音聲母中的濁基本輔音;(2)復(fù)輔聲母趙于簡化和消失，只在局部地區(qū)保留帶前置輔音的二合復(fù)輔音;(3)單元音韻母增多，特別是鼻化元音;(4)元音有長短區(qū)別，并與聲調(diào)有互補(bǔ)關(guān)系;(5)有鼻化和非鼻化兩類真性復(fù)元音韻母;(6)輔音韻尾趨于簡化，從而引起帶輔音韻尾韻母的簡化;(7)有較完整而穩(wěn)定的聲調(diào)系統(tǒng)，而助數(shù)量有增多的趨勢;(8)謂語是后置表達(dá)系統(tǒng)(即謂語的語法意義由謂語之后的萬分表示);(...

中世紀(jì)語言學(xué)時期——言語學(xué)的確立和發(fā)展時期：這是以學(xué)科理論為前提，從佛教理論和教義的需要出發(fā)，***的研究和傳播梵語語法，并**記錄和分析藏語的階段，也是語言學(xué)科本土化的重要歷程。十二、十三世紀(jì)，藏語方言的劃分日趨明顯，薩迦·索南澤摩(1142-1182)著《藏文讀法啟蒙》，對標(biāo)準(zhǔn)藏語語音進(jìn)行描述，奠定了基于佛教文化的標(biāo)準(zhǔn)藏語(chosskad)形成和延續(xù)的理論基礎(chǔ);其后，13世紀(jì)時薩迦班智達(dá)·貢噶堅贊著《啟蒙釋文--利蒙》、《正字拼讀寶?！罚颜Z言研究推廣到更高的層面。他們對藏語復(fù)輔音的結(jié)構(gòu)、讀音及語音特征所作的描述，為今人研究斷代語言提供了***的語言科學(xué)資料。安...

走在藏族人民聚集的街市，仿佛穿越了時空，來到了唐朝，那一小隊風(fēng)塵仆仆的商隊，給這個圣潔的地方染上了喜慶。西藏風(fēng)光如仙境，雪山草地牛羊群。人若如初初若世，天地我心空靈境！這里，有**壯觀的山川河流。這里，有**多彩的民族文化。這里，有**濃厚的宗教情懷。這里，有**樸實的藏族人民。當(dāng)你想用藏語去贊美這迷人的風(fēng)景的時候你就會發(fā)現(xiàn)來藏區(qū)旅游學(xué)藏語是必備的，藏語文界是個神秘的地方，有著燦爛的陽光，潔白的云朵，純凈的天空，稀薄的空氣，連綿的雪山，安靜的湖泊。希望奔跑在草原上，聽耳邊的呼呼風(fēng)聲，看揚起的牧鞭一次次抽缺太陽。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的斜坡上一片碧綠，大片的綿羊像云朵一樣漂浮在上面。西寧學(xué)習(xí)藏語多少錢！青海西寧老...

在學(xué)習(xí)藏文的過程中，是否有高高的階梯攔住你的去路？又是否有讓你受益匪淺的話語激勵著你？你有時可曾想過，這些話在啟迪我們邁上臺階的同時，長久保存著藏文中**芬芳的清香。學(xué)習(xí)藏語而懶于記誦是不成的，尤其是基礎(chǔ)，與其囫圇吞棗或走馬觀花地學(xué)習(xí)藏語，還不如仔仔細(xì)細(xì)踏踏實實地學(xué)習(xí)藏語。我們要振作精神厚積薄發(fā)，唯獨學(xué)習(xí)知識才是引導(dǎo)人生到光明于真實境界的燈燭。讀書破萬卷下筆如有神，沒有天生的信心，只有不斷培養(yǎng)的信心和足夠?qū)W習(xí)藏語的勇氣。安多本地音標(biāo)學(xué)習(xí)藏語多少錢！青海西寧市老人學(xué)習(xí)藏文口語教學(xué)平臺學(xué)習(xí)藏文 (一)八大烏金體蟾蜍體：吞彌桑布扎在創(chuàng)制新的藏文時，確定了烏金體和烏梅體兩種書體。吞彌桑布扎...

上古語言學(xué)時期——古象雄文明時期，為古代藏族文明服務(wù)的象雄語言學(xué)。在Legsbzhadrinbocheigthermstod中和南喀諾布先生古代象雄和吐蕃文明史等資料中有介紹。后世傳播的《brdasprodnyishubdunpa》可以看作是這個語言研究傳統(tǒng)的承繼和發(fā)展。雖然被賦予教派色彩并使其傳播有所局限，但作為語言科學(xué)的歷史文獻(xiàn)以及一個未曾遺棄的語言學(xué)派，其價值絲毫不應(yīng)該否定。更為重要的是，我們還能夠透過其對言語事實的描寫和規(guī)則概括，常常認(rèn)識到一些關(guān)于一個公認(rèn)為死亡了的古文明載體--象雄語言文字的局部知識。中古語言學(xué)時期——桑布扎文法時代：吐蕃梵語和藏語語法并行時期：這是藏族語言學(xué)家...

丹巴辛鐃時期的藏文及書體依照藏文產(chǎn)生于丹巴辛繞雍仲本教時期這一觀點，**早的藏文書體叫達(dá)斯蚌益。與達(dá)斯蚌益同時代產(chǎn)生了另外幾種藏文書體：拉頗益給、司益、瑪益(瑪爾藏文)。在這幾種書體中，運用**廣、當(dāng)***行的是瑪爾藏文?，敔柌匚姆譃楝敋J、瑪瓊兩種書體。吐蕃時期的藏文及書法認(rèn)定藏文創(chuàng)作于公元七世紀(jì)這一種觀點的人認(rèn)為，到了公元七世紀(jì)，即吐蕃贊普松贊干布時期，大臣吞彌桑布扎以瑪爾藏文為藍(lán)本，參照古印度谷巴達(dá)文創(chuàng)制了新藏文。這就是至今我們所使用的藏文。它已有一千三百多年的歷史。安多本地口語學(xué)習(xí)藏文線上平臺！青海西寧零基礎(chǔ)學(xué)習(xí)藏文專業(yè)藏語教課班學(xué)習(xí)藏文在學(xué)習(xí)藏語的苦于樂中，在人生的路途中，...

烏金體分為尼體和康體兩大類。尼體就是西藏尼木宗一帶由謄印刻經(jīng)藝人所使用的一種書體。康體即康區(qū)和安多一帶廣為流行的書體。正如前述，尼體和康體都是瓊體的分支。烏金體，筆畫橫豎分明，被***使用在刻經(jīng)上。書家體后弘期的漫長歷史中，歷代大譯師和班智達(dá)創(chuàng)制出了形態(tài)各巽的多種新體即書家體。其中流傳至今的有覺羅體、恰羅體、貴羅體、多丹體、仁布體、央丹體、美妙體等。還有八思巴創(chuàng)制的新體即新蒙文體。藏文書法特點1、竹筆書寫藏文，也稱硬筆書法。要求初學(xué)者在習(xí)字板上，從左至右，以尺為列，平行行文，猶如一條直線串起一排排藏文，工整嚴(yán)謹(jǐn);2、藏文文字結(jié)構(gòu)特點是，以基字為中心，五個前加字一定要寫在前邊，十個后加字寫在...

上古語言學(xué)時期——古象雄文明時期，為古代藏族文明服務(wù)的象雄語言學(xué)。在Legsbzhadrinbocheigthermstod中和南喀諾布先生古代象雄和吐蕃文明史等資料中有介紹。后世傳播的《brdasprodnyishubdunpa》可以看作是這個語言研究傳統(tǒng)的承繼和發(fā)展。雖然被賦予教派色彩并使其傳播有所局限，但作為語言科學(xué)的歷史文獻(xiàn)以及一個未曾遺棄的語言學(xué)派，其價值絲毫不應(yīng)該否定。更為重要的是，我們還能夠透過其對言語事實的描寫和規(guī)則概括，常常認(rèn)識到一些關(guān)于一個公認(rèn)為死亡了的古文明載體--象雄語言文字的局部知識。中古語言學(xué)時期——桑布扎文法時代：吐蕃梵語和藏語語法并行時期：這是藏族語言學(xué)家...

就拿學(xué)習(xí)藏語這件事來說好了，面對略有深度的難題，不愿去鉆研去深究；面對堆積如山的藏語文章，不愿去動手去執(zhí)筆不愿去試著讀懂，整天像個怨婦一樣抱怨難不管學(xué)多久都覺得學(xué)不會，不肯花時間學(xué)習(xí)藏語，卻不吝嗇時間來上網(wǎng)學(xué)習(xí)藏語、玩手機(jī)。害怕學(xué)習(xí)藏語苦學(xué)習(xí)藏語累，我們的夢想怎么辦？我們當(dāng)初勵志學(xué)好藏語的那份兒信念怎么辦？我看過這樣一段話：“一道泉水行至懸崖，縱身跳下，化為美麗的瀑布。它經(jīng)歷了無數(shù)曲折坎坷，克服了無數(shù)艱辛困難。它毅然撕碎自己，毀滅自己，來成就全新的它?！比幸粋€美好的夢想，就是擁入大海的懷抱。所以，它勇往直前，歷坎坷，克困難，在化為瀑布之后沒有停歇就接著向前奔跑。青?？谡Z學(xué)習(xí)藏語平臺...

每次學(xué)一種新的語言，就像打開了一扇門，學(xué)習(xí)藏文讓你看到全新的世界。也能讓你用一種全新的方式來審視自己的母語以及其他曾經(jīng)學(xué)過的語言。學(xué)習(xí)藏語當(dāng)然也不例外，許多人因出于喜歡而學(xué)某個東西。但喜歡只是**某一個時間節(jié)點的短暫情緒，唯有堅持到底，就是勝利。這世上還真沒有天才，只有堅持，堅持，再堅持。都說“強(qiáng)者談堅持”。只有不斷學(xué)習(xí)上進(jìn)的人，才能走上美好的人生之路。海涅說過“春天不播種，夏天就不能生長，秋天就不能收割，冬天就不能食用。”我們要趁著自己的青春年華加緊學(xué)習(xí)藏語、弘揚藏族***文化，傳承多元素文化。取其精華，去其糟粕當(dāng)我們需要運用時，就能用所學(xué)的知識來充實自己。俗話說：“活到老，學(xué)到老?！敝挥胁?..

每一日所付出的代價都比前一日高，當(dāng)然學(xué)習(xí)藏語也不例外，因為你的***收獲滿滿，所以每一日都要更積極。堅持學(xué)習(xí)藏語，***太寶貴，抓住***的時機(jī)不應(yīng)該為酸苦的憂慮和辛澀的悔恨所銷蝕，抬起下巴，抓住***，它不再回來。當(dāng)一個小小的心念變成成為行為時，便能成了習(xí)慣；從而形成性格，而性格就決定你一生的成敗。學(xué)好藏語，終生受益。人之初，本成功，不成功乃做錯，常成功乃做對。世上無事不可為，你有沒有去嘗試、去努力、去突破了沒有？是否有沒有更好的去學(xué)習(xí)藏語，堅持就是勝利，學(xué)習(xí)藏語的學(xué)者們、傳承***文化是義不容辭的是，您還有什么理由去放棄藏語，您又有什么理由不努力奮斗呢？安多本地學(xué)習(xí)藏文平臺哪家...

每一日所付出的代價都比前一日高，當(dāng)然學(xué)習(xí)藏語也不例外，因為你的***收獲滿滿，所以每一日都要更積極。堅持學(xué)習(xí)藏語，***太寶貴，抓住***的時機(jī)不應(yīng)該為酸苦的憂慮和辛澀的悔恨所銷蝕，抬起下巴，抓住***，它不再回來。當(dāng)一個小小的心念變成成為行為時，便能成了習(xí)慣；從而形成性格，而性格就決定你一生的成敗。學(xué)好藏語，終生受益。人之初，本成功，不成功乃做錯，常成功乃做對。世上無事不可為，你有沒有去嘗試、去努力、去突破了沒有？是否有沒有更好的去學(xué)習(xí)藏語，堅持就是勝利，學(xué)習(xí)藏語的學(xué)者們、傳承***文化是義不容辭的是，您還有什么理由去放棄藏語，您又有什么理由不努力奮斗呢？安多口語學(xué)習(xí)藏文哪家好！...

藏文典籍中，屬于“傳記”的著述很多，從**早的一些歷史書籍中，就可以看到不少“名王將相”的事跡的記錄。這些記錄雖然是片斷，但是都頗具文學(xué)意味，可以看作是傳記文學(xué)的先聲。吐蕃王朝崩潰以后，藏族地區(qū)陷于分裂割據(jù)的狀態(tài)。隨著各地方統(tǒng)治集團(tuán)勢力在經(jīng)濟(jì)、***和文化上的發(fā)展，宗教教義傳承、儀軌、修習(xí)次第及某些教理上的差異，藏傳佛教也相應(yīng)地產(chǎn)生了各種派別。這些派別，為了擴(kuò)大影響，伸張勢力，便極力宣揚本派的觀點。在宣傳過程中，為了吸引**，令人信仰。便常常將自己教派中比較有成就、有名望的喇嘛的生平，加以渲染神化，撰寫成書，作為范例進(jìn)行宣揚。于是就出大批“高僧大德”的傳記。其中有名的如：《米拉日巴傳》、《布敦...

藏語的基本語序為SOV(主詞─受詞─動詞)，且具有豐富的格變化，而其本身為一作-通格語言(ergative-absolutivelanguage)，意即其及物動詞的主詞為作格(藏文及物動詞的主詞要加后綴-gi、-gyi、-kyi、-'i或者為-yi，且此后綴和藏文工具格所使用者相同)，而不及物動詞的主詞和及物動詞的受詞(都不加后綴)的語法格為通格四、藏語排版藏文每個音節(jié)有一個基字，確定該音節(jié)的中心輔音，基字上方或下方可以加元音附標(biāo)表示不同的元音。基字上方有時有一個上加字，下方有時有一到兩個下加字，前邊有時有一個前加字，表示該音節(jié)的聲母是復(fù)輔音。復(fù)輔音的連接順序依次為前加字、上加字、基字、...

藏文書法的特點及書寫姿勢1、竹筆書寫藏文，也稱硬筆書法。要求初學(xué)者在習(xí)字板上，從左至右，以尺為列，平行行文，猶如一條直線串起一排排藏文，工整嚴(yán)謹(jǐn);2、藏文文字結(jié)構(gòu)特點是，以基字為中心，五個前加字一定要寫在前邊，十個后加字寫在后邊，三個上加字寫在上邊，四個下加字寫在它的下邊，二個又后加字寫在后加字的后邊。其書寫順序是依基字的前加、后加、再后加的次序逐步進(jìn)行。3、藏文的讀音是以甘孜藏族自治州德格的語音作為基礎(chǔ)音，雖然廣大藏族聚居區(qū)有差異，但書寫形式各地卻是統(tǒng)一的。4、藏文書寫姿勢不同于漢文。漢文書寫一般要求_挺胸端坐，兩足著地，紙鋪桌上，懸肘進(jìn)行。藏文書寫則是盤足端坐，紙折疊夾于左手食指和小指之間...

有志者事竟成，苦心人天不負(fù)，每個人的智商都一樣，那么造成天才與笨蛋的差別就在于勤奮。就像學(xué)習(xí)藏語，即使您沒有天賦沒有學(xué)習(xí)藏語的環(huán)境，更沒有學(xué)習(xí)藏語的條件。但是我想告訴您沒有這怎么多都沒關(guān)系，每個人的**開始的智慧相同，學(xué)習(xí)藏語的你不必怨天尤人，因為你再怎么抱怨，那也是枉然，不如勤奮起來，每天學(xué)習(xí)藏語，不用花費太長時間只需要那么幾分種，堅持每天學(xué)一點點。滴水穿石勤能補(bǔ)拙。一個成功者所知道的，除了勤奮，便是謙遜。安多本地口語學(xué)習(xí)藏語線上平臺！安多本地老人口語學(xué)習(xí)藏文平臺學(xué)習(xí)藏文 藏語特點藏語是我國藏族使用的語言，主要分布在西藏自治區(qū)和青海、四川、甘肅、云南省的部分地區(qū)。藏語屬漢藏語系藏緬語...

在學(xué)習(xí)藏文的生涯中，難免會遇到一些困惑，譬如:雖然自己努力了卻總不見效，還有練習(xí)立定跳遠(yuǎn),卻總是跳不過那根***線……這樣的例子有很多。當(dāng)我們遇到這些困難時，我們該擁有怎樣的心態(tài)？這時，我們是不是給自己足夠的信心給自己不斷鼓勵，給自己送一句“每天進(jìn)步一點，享受一點一滴中積累而成的成果”。通過不斷努力終于在藏語書中，那優(yōu)美的文字令我陶醉，令我感悟到了人生的哲理。用心去學(xué)每一個藏文字母，每一句藏文語句，用心去感受藏族文化。閉上眼能感受到學(xué)習(xí)藏文所帶來的無窮快樂，就像砌磚，總要結(jié)結(jié)實實。踏踏實實的學(xué)習(xí)藏文，加油吧學(xué)者！成功屬于努力的人！西寧音標(biāo)學(xué)習(xí)藏文平臺！康巴成人學(xué)習(xí)藏文學(xué)習(xí)藏文 烏金體分為尼...

人生好比爬山，人生這座山，只是有的人剛爬到半山腰就放棄了，看到的只是身邊小片的風(fēng)景；只有堅持下來的才會“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的人，才會真正的“一覽中小”，就像學(xué)習(xí)藏語，學(xué)藏語哪怕學(xué)不到比較好也要學(xué)到盡自己比較大的努力學(xué)到更好，也要盡自己微薄之力不斷弘揚***的藏文化歷史，傳承***的藏文化歷史。只有收獲大片大片的美麗風(fēng)景，當(dāng)人生遇到挫折時，只有堅持不懈的去學(xué)習(xí)藏語，才會使我們走向成功的道路，向前吧，蕩起勤奮之舟不必依戀和信泊，破浪的船自會一路開放常新的花朵。安多學(xué)習(xí)藏文哪家好！青海兒童口語學(xué)習(xí)藏文專業(yè)藏語教課班學(xué)習(xí)藏文除了少許的天分之外，大多是靠努力得來的:“三分天才，七分努力”。是成功不...

有志者事竟成，苦心人天不負(fù)，每個人的智商都一樣，那么造成天才與笨蛋的差別就在于勤奮。就像學(xué)習(xí)藏語，即使您沒有天賦沒有學(xué)習(xí)藏語的環(huán)境，更沒有學(xué)習(xí)藏語的條件。但是我想告訴您沒有這怎么多都沒關(guān)系，每個人的**開始的智慧相同，學(xué)習(xí)藏語的你不必怨天尤人，因為你再怎么抱怨，那也是枉然，不如勤奮起來，每天學(xué)習(xí)藏語，不用花費太長時間只需要那么幾分種，堅持每天學(xué)一點點。滴水穿石勤能補(bǔ)拙。一個成功者所知道的，除了勤奮，便是謙遜。西寧音標(biāo)學(xué)習(xí)藏語多少錢！西寧兒童學(xué)習(xí)藏文線上平臺學(xué)習(xí)藏文藏文的書寫工具及材料藏文是硬筆即竹筆寫的。竹筆分為圓竹筆和三棱竹筆，不論是哪一種均選用質(zhì)地堅韌的竹子，將其風(fēng)干后削制。特別是用以...

世上沒有漫不經(jīng)心的成功，每份看似輕松的成功背后都是深思熟慮的努力。在學(xué)習(xí)藏語的道路中沒有誰不會遇到困難。只是相對地困難程度各不一樣。有些藏文學(xué)者幸運一些困難不大，稍微努力一下就能克服；有些人就不幸運，困難特別大，幾處絕境，但是，只要對藏語不死心，努力學(xué)藏語，慢慢地也能克服重新點燃生命的火花，陶醉在藏族歷史文化中，醞釀藏族歷史，享受婀娜多姿的字體想想再也美不過的天國色相。 閉上眼能感受到學(xué)習(xí)藏文所帶來的無窮快樂，就像砌磚，總要結(jié)結(jié)實實。踏踏實實的學(xué)習(xí)藏文，加油吧學(xué)者！成功屬于努力的人！青海音標(biāo)學(xué)習(xí)藏語多少錢！安多本地成人口語學(xué)習(xí)藏文平臺學(xué)習(xí)藏文 烏金體分為尼體和康體兩大類。尼體就是西藏尼木宗一...

后弘期以來，烏梅體的書藝有了前所未有的發(fā)展，出現(xiàn)了徂仁體、徂同體、白徂體、朱匝體、遒體等許多優(yōu)美的書體。薩迦時期官方的行文普通采用彎腿朱匝體。這與吐蕃時期有所不同。吐蕃時期官方行文、碑刻文幾乎清一色的使用烏金體。薩迦法王頒發(fā)的政令、國師、帝師的文告、碑文等，大多用彎服朱匝體書寫。因此，薩迦時期彎腿朱匝體的書法藝術(shù)得到了很大的發(fā)展。徂仁體是整個烏梅體的基礎(chǔ)書體。它具有莊重而宏大的氣勢。有了徂仁體的深厚功底就能寫好其他書體。烏梅體中**難寫的是徂同體。被用于謄錄典籍的白徂體是在后弘期之初產(chǎn)生的。白徂體分毛足體、凈足體和朱徂體。朱匝體也內(nèi)分三種書體：彎服朱匝體、長腿朱匝體和短腿朱匝體。彎腿朱匝體**...