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就拿學(xué)習(xí)藏語(yǔ)這件事來(lái)說(shuō)好了，面對(duì)略有深度的難題，不愿去鉆研去深究；面對(duì)堆積如山的藏語(yǔ)文章，不愿去動(dòng)手去執(zhí)筆不愿去試著讀懂，整天像個(gè)怨婦一樣抱怨難不管學(xué)多久都覺(jué)得學(xué)不會(huì)，不肯花時(shí)間學(xué)習(xí)藏語(yǔ)，卻不吝嗇時(shí)間來(lái)上網(wǎng)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)、玩手機(jī)。害怕學(xué)習(xí)藏語(yǔ)苦學(xué)習(xí)藏語(yǔ)累，我們的夢(mèng)想怎么辦？我們當(dāng)初勵(lì)志學(xué)好藏語(yǔ)的那份兒信念怎么辦？我看過(guò)這樣一段話：“一道泉水行至懸崖，縱身跳下，化為美麗的瀑布。它經(jīng)歷了無(wú)數(shù)曲折坎坷，克服了無(wú)數(shù)艱辛困難。它毅然撕碎自己，毀滅自己，來(lái)成就全新的它?！比幸粋€(gè)美好的夢(mèng)想，就是擁入大海的懷抱。所以，它勇往直前，歷坎坷，克困難，在化為瀑布之后沒(méi)有停歇就接著向前奔跑。西寧學(xué)習(xí)藏語(yǔ)平臺(tái)哪...

學(xué)習(xí)一門藏語(yǔ)文語(yǔ)言，藏語(yǔ)言有系統(tǒng)的、整體的掌握，是***的。不管學(xué)哪種語(yǔ)言知明其然，但不知其所以然，不管是那種語(yǔ)言**終是需要培養(yǎng)整體的概念。要從整體上掌握所有的語(yǔ)法。鼓勵(lì)自己每天堅(jiān)持學(xué)習(xí)藏語(yǔ)一直學(xué)下去，直到學(xué)成功的那***。**終可以作到聽(tīng)說(shuō)讀都沒(méi)問(wèn)題。不要求學(xué)的多么精確，但**起碼要做到更好，畢竟學(xué)習(xí)藏語(yǔ)要了解藏族***的歷史文化，傳承***的經(jīng)典名著。所以，不辜負(fù)自己**初的初心，不忘初心，砥礪前行。學(xué)好藏語(yǔ)每天堅(jiān)持,離開(kāi)奮斗的沃壤，天賦的種子便尋不到春華秋實(shí)的前程?？蛋鸵魳?biāo)學(xué)習(xí)藏文多少錢！青海成人口語(yǔ)學(xué)習(xí)藏文專業(yè)藏語(yǔ)教課機(jī)構(gòu)學(xué)習(xí)藏文 藏文典籍中，“傳記”著述很多。早期為“名王...

藏文典籍中，“傳記”著述很多。早期為“名王將相”事跡記錄，后來(lái)由于藏傳佛教的滲入，各教派為吸引**，便將自己教派中有成就、有名望的喇嘛生平加以渲染，撰寫成書，作為范例進(jìn)行宣揚(yáng)，因爾有了眾多的“高增大德”的傳記。比較有名的如：《米拉日巴傳》、《布頓大師傳》、《薩迦班智達(dá)傳》、《馬爾巴傳》、《湯東杰布傳》。這些傳記與通常的傳記不同，其歷史人物雖然真實(shí)，但描述卻帶有夸張的色彩，有虛構(gòu)的情節(jié)，并有大量的民間傳說(shuō)和宗教神話?！睹桌瞻蛡鳌泛汀恶R爾巴傳》是兩部比較有影響的傳記文學(xué)作品?！睹桌瞻蛡鳌返淖髡呱＜獔?jiān)贊生于后藏，７歲從噶舉派大堪布貢噶桑吉受沙彌戒，后隨薩迦派大師云登嘉措學(xué)習(xí)薩迦派法要。桑吉...

每一日所付出的代價(jià)都比前一日高，當(dāng)然學(xué)習(xí)藏語(yǔ)也不例外，因?yàn)槟愕?**收獲滿滿，所以每一日都要更積極。堅(jiān)持學(xué)習(xí)藏語(yǔ)，***太寶貴，抓住***的時(shí)機(jī)不應(yīng)該為酸苦的憂慮和辛澀的悔恨所銷蝕，抬起下巴，抓住***，它不再回來(lái)。當(dāng)一個(gè)小小的心念變成成為行為時(shí)，便能成了習(xí)慣；從而形成性格，而性格就決定你一生的成敗。學(xué)好藏語(yǔ)，終生受益。人之初，本成功，不成功乃做錯(cuò)，常成功乃做對(duì)。世上無(wú)事不可為，你有沒(méi)有去嘗試、去努力、去突破了沒(méi)有？是否有沒(méi)有更好的去學(xué)習(xí)藏語(yǔ)，堅(jiān)持就是勝利，學(xué)習(xí)藏語(yǔ)的學(xué)者們、傳承***文化是義不容辭的是，您還有什么理由去放棄藏語(yǔ)，您又有什么理由不努力奮斗呢？青?？谡Z(yǔ)學(xué)習(xí)藏文線上平臺(tái)...

藏語(yǔ)，屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族藏語(yǔ)支。分布在中國(guó)西藏自治區(qū)和青海、四川甘孜藏族自治州、阿壩藏族羌族自治州以及甘肅甘南藏族自治州與云南迪慶藏族自治州5個(gè)地區(qū)。巴基斯坦、印度、尼泊爾、不丹四個(gè)國(guó)家，也有人說(shuō)藏語(yǔ)。藏語(yǔ)主要分為三大方言：衛(wèi)藏方言(即拉薩話)、康方言(德格話、昌都話)、安多方言。安多藏語(yǔ)分布在:青海--海南藏族自治州、海北藏族自治州、黃南藏族自治州、果洛藏族自治州、海西蒙古族藏族自治州/青海大部分/西藏部分地區(qū)，甘肅甘南州、甘肅華銳地區(qū)、四川阿壩州部分康巴藏語(yǔ)分布在;青海玉樹(shù)藏族自治州/四川甘孜藏族自治州/云南迪慶藏族自治州/西藏昌都地區(qū)/涼山州的木里藏族自治縣。拉薩藏語(yǔ)分布在：林芝，...

西藏歷史上，十七世紀(jì)中葉五世***喇嘛以來(lái)的噶丹頗章地方***的政體較為完善。其行文更加規(guī)范，不僅內(nèi)容、格式上嚴(yán)格加以規(guī)定以外，而且，從書體上、書寫技藝上對(duì)上行文、下行文、平行文、民間書信等作了嚴(yán)格的規(guī)定。這就**促進(jìn)了各種書體書法藝術(shù)的發(fā)展。有棱有角的長(zhǎng)腿朱匝體成為噶丹頗章地方**政令書體。上下文多采用徂同體，平行文采用酋瓊體。民間書信可采用遒體或徂同體，但不能采用朱匝體。自二十世紀(jì)初，產(chǎn)生了娟秀的短腿朱匝體，并成為當(dāng)***行的書體。短腿朱匝體也是官方政令文書的**書體，民間不得使用。短腿朱匝體：短腿朱匝體的書體十分獨(dú)特。但與徂體相區(qū)較遠(yuǎn)。特別是朱匝體的遒體具有書寫迅速而流暢的特點(diǎn)，象...

烏金體分為尼體和康體兩大類。尼體就是西藏尼木宗一帶由謄印刻經(jīng)藝人所使用的一種書體?？刁w即康區(qū)和安多一帶廣為流行的書體。正如前述，尼體和康體都是瓊體的分支。烏金體，筆畫橫豎分明，被***使用在刻經(jīng)上。書家體后弘期的漫長(zhǎng)歷史中，歷代大譯師和班智達(dá)創(chuàng)制出了形態(tài)各巽的多種新體即書家體。其中流傳至今的有覺(jué)羅體、恰羅體、貴羅體、多丹體、仁布體、央丹體、美妙體等。還有八思巴創(chuàng)制的新體即新蒙文體。藏文書法特點(diǎn)1、竹筆書寫藏文，也稱硬筆書法。要求初學(xué)者在習(xí)字板上，從左至右，以尺為列，平行行文，猶如一條直線串起一排排藏文，工整嚴(yán)謹(jǐn);2、藏文文字結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是，以基字為中心，五個(gè)前加字一定要寫在前邊，十個(gè)后加字寫在...

學(xué)習(xí)藏語(yǔ)的活力是無(wú)窮的;你認(rèn)為你自已不行，不能學(xué)好藏語(yǔ)那么就會(huì)精神萎靡。人生的路，說(shuō)長(zhǎng)也很長(zhǎng)，說(shuō)短也很短。偶遇不幸或挫敗只能證明某一時(shí)候某一方面的不足或做得不夠。當(dāng)你的才華還撐不起你的野心時(shí)，那你就應(yīng)該靜下心來(lái)學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)藏語(yǔ)為樂(lè)觀的人能重整旗鼓東山再起，為悲觀的人因缺乏自信，往往一敗涂地。為此學(xué)習(xí)藏語(yǔ)的目標(biāo)和信念給人以持久的動(dòng)力，它是人的精神支柱。學(xué)好藏語(yǔ)并走向成功的秘訣在于堅(jiān)持自已的目標(biāo)和信念。世界上只有一個(gè)人阻礙你的成長(zhǎng)——你自己。**言敗是追究者的比較好心態(tài)。我依舊相信努力的意義，奮斗的價(jià)值，因?yàn)槟鞘潜举|(zhì)問(wèn)題。謙虛的人更能認(rèn)清自已。信心孕育信心，從勝利走向勝利。安多口語(yǔ)學(xué)習(xí)藏文多...

了解我國(guó)傳統(tǒng)文化、學(xué)習(xí)的藏族***文化，取其精華去其糟粕。對(duì)于在學(xué)藏語(yǔ)的學(xué)者來(lái)說(shuō)“不可輕言放棄，堅(jiān)持到底”俗話說(shuō)得多好啊!展開(kāi)歷史畫卷，溯覽藏族人民，賞閱藏文自然篇章，一個(gè)個(gè)關(guān)于堅(jiān)持的事例映入我的眼簾，一個(gè)個(gè)關(guān)于堅(jiān)持的感人故事在我眼前上演，它們告訴了我堅(jiān)持的力量，我告訴自己：我也要堅(jiān)持到底學(xué)習(xí)藏語(yǔ)，讀懂這個(gè)傳說(shuō)便想走遍藏族人民之地!藏族人民本來(lái)就很好客，接過(guò)潔白的哈達(dá)，喝上一口濃濃的酥油茶，在品一口濃濃的青稞酒，簡(jiǎn)直就是人間美味。為了進(jìn)一步了解**族文化與風(fēng)俗習(xí)慣，堅(jiān)持學(xué)好藏語(yǔ)即便不能學(xué)的比較好，也要堅(jiān)持學(xué)到更好。安多學(xué)習(xí)藏語(yǔ)線上平臺(tái)！零基礎(chǔ)學(xué)習(xí)藏文線上平臺(tái)學(xué)習(xí)藏文 上古語(yǔ)言學(xué)時(shí)期—...

學(xué)習(xí)一門藏語(yǔ)文語(yǔ)言，藏語(yǔ)言有系統(tǒng)的、整體的掌握，是***的。不管學(xué)哪種語(yǔ)言知明其然，但不知其所以然，不管是那種語(yǔ)言**終是需要培養(yǎng)整體的概念。要從整體上掌握所有的語(yǔ)法。鼓勵(lì)自己每天堅(jiān)持學(xué)習(xí)藏語(yǔ)一直學(xué)下去，直到學(xué)成功的那***。**終可以作到聽(tīng)說(shuō)讀都沒(méi)問(wèn)題。不要求學(xué)的多么精確，但**起碼要做到更好，畢竟學(xué)習(xí)藏語(yǔ)要了解藏族***的歷史文化，傳承***的經(jīng)典名著。所以，不辜負(fù)自己**初的初心，不忘初心，砥礪前行。學(xué)好藏語(yǔ)每天堅(jiān)持,離開(kāi)奮斗的沃壤，天賦的種子便尋不到春華秋實(shí)的前程。安多口語(yǔ)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)線上平臺(tái)！少兒口語(yǔ)學(xué)習(xí)藏文學(xué)習(xí)藏文 就拿學(xué)習(xí)藏語(yǔ)這件事來(lái)說(shuō)好了，面對(duì)略有深度的難題，不愿去鉆...

藏語(yǔ)，屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族藏語(yǔ)支。分布在中國(guó)西藏自治區(qū)和青海、四川甘孜藏族自治州、阿壩藏族羌族自治州以及甘肅甘南藏族自治州與云南迪慶藏族自治州5個(gè)地區(qū)。巴基斯坦、印度、尼泊爾、不丹四個(gè)國(guó)家，也有人說(shuō)藏語(yǔ)。藏語(yǔ)主要分為三大方言：衛(wèi)藏方言(即拉薩話)、康方言(德格話、昌都話)、安多方言。安多藏語(yǔ)分布在:青海--海南藏族自治州、海北藏族自治州、黃南藏族自治州、果洛藏族自治州、海西蒙古族藏族自治州/青海大部分/西藏部分地區(qū)，甘肅甘南州、甘肅華銳地區(qū)、四川阿壩州部分康巴藏語(yǔ)分布在;青海玉樹(shù)藏族自治州/四川甘孜藏族自治州/云南迪慶藏族自治州/西藏昌都地區(qū)/涼山州的木里藏族自治縣。拉薩藏語(yǔ)分布在：...

語(yǔ)言學(xué)習(xí)不可能一蹴而就，零基礎(chǔ)的同學(xué)在剛開(kāi)始學(xué)習(xí)的時(shí)候可能會(huì)感到有所難度，但只要堅(jiān)持，經(jīng)過(guò)一兩個(gè)月的學(xué)習(xí)，回頭就會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)問(wèn)題都不成問(wèn)題，當(dāng)然兩個(gè)月也只一個(gè)基礎(chǔ)學(xué)習(xí)的時(shí)間，學(xué)習(xí)任何語(yǔ)言都請(qǐng)保有持之以恒的心態(tài)。尋找語(yǔ)境，運(yùn)用語(yǔ)言，把我們的學(xué)習(xí)成果運(yùn)用出來(lái)，至少可以通過(guò)廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等方式讓自己沉浸在所學(xué)的語(yǔ)言中，做到活學(xué)活用。對(duì)于藏族學(xué)生來(lái)說(shuō)藏語(yǔ)是人們學(xué)習(xí)其他學(xué)科知識(shí)的基本工具,因此,讓兒童掌握過(guò)硬的藏語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)是對(duì)其長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展仍至于終身發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用.藏語(yǔ)文是學(xué)習(xí)學(xué)科知識(shí)的基礎(chǔ),無(wú)論是從事何種職業(yè),都離不開(kāi)它,字詞,句更是基礎(chǔ)中的基礎(chǔ).對(duì)于祖國(guó)未來(lái)的主人,加強(qiáng)藏語(yǔ)文教...

藏語(yǔ)文法詳解，被稱為兩大司徒符號(hào)交際學(xué)著作，在藏族傳統(tǒng)梵語(yǔ)語(yǔ)法和藏語(yǔ)研究中占有很高的地位。五世賽多洛桑次成嘉措，也是藏族傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)的集大成者，對(duì)歷代學(xué)者的語(yǔ)法著作做了周密和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋容^，提出了許多獨(dú)到的見(jiàn)解(上個(gè)世紀(jì)，整理者還根據(jù)其著作***次使用一目了然的表格形式分類各種語(yǔ)法現(xiàn)象、語(yǔ)音搭配形式和詞語(yǔ)變化規(guī)則，成為現(xiàn)在多人參考和引用的直接成果)。俄曲達(dá)瑪巴扎、覺(jué)頓仁欽扎西、扎德仁欽冬朱等，也同樣是***的藏語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)學(xué)家。周煒《西藏古代的文法研究》(西南民族學(xué)院學(xué)報(bào)，1999年第4期P29-34)以及其博士論文對(duì)這些學(xué)者和著作做了較***的介紹。通過(guò)德格版、納唐版、拉薩版、北京版《甘》...

勤奮學(xué)習(xí)藏語(yǔ)，在現(xiàn)實(shí)面前**滿足，不斷追求更進(jìn)一步的理解，擴(kuò)展更***的藏語(yǔ)文化的積累，不斷對(duì)自己提出更高的要求，勵(lì)志學(xué)好藏語(yǔ)為目標(biāo)，一絲不茍的完成學(xué)習(xí)藏語(yǔ)文的計(jì)劃。面對(duì)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)文化的重重困難，路漫漫其修道遠(yuǎn)吾將上下而求索，當(dāng)今時(shí)代，多學(xué)一門多一條路，學(xué)好藏語(yǔ)也不例外，但愿您別浪費(fèi)時(shí)間，因?yàn)闀r(shí)間是幸福的鏈條，世界上**寶貴的東西除了良好的心理素質(zhì)，還有**寶貴的東西那就是勤奮你的堅(jiān)持不懈，不光是身體上的勤奮，而是精神上的勤奮。學(xué)好藏語(yǔ)就得到了精神上的財(cái)富，將有一副美麗的藍(lán)圖落在您手里，從而使您飛翔知識(shí)的海洋。西寧音標(biāo)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)平臺(tái)！重慶學(xué)習(xí)藏文平臺(tái)學(xué)習(xí)藏文 勤勉是通往勝利的必經(jīng)之路。很多...

走在藏族人民聚集的街市，仿佛穿越了時(shí)空，來(lái)到了唐朝，那一小隊(duì)風(fēng)塵仆仆的商隊(duì)，給這個(gè)圣潔的地方染上了喜慶。西藏風(fēng)光如仙境，雪山草地牛羊群。人若如初初若世，天地我心空靈境！這里，有**壯觀的山川河流。這里，有**多彩的民族文化。這里，有**濃厚的宗教情懷。這里，有**樸實(shí)的藏族人民。當(dāng)你想用藏語(yǔ)去贊美這迷人的風(fēng)景的時(shí)候你就會(huì)發(fā)現(xiàn)來(lái)藏區(qū)旅游學(xué)藏語(yǔ)是必備的，藏語(yǔ)文界是個(gè)神秘的地方，有著燦爛的陽(yáng)光，潔白的云朵，純凈的天空，稀薄的空氣，連綿的雪山，安靜的湖泊。希望奔跑在草原上，聽(tīng)耳邊的呼呼風(fēng)聲，看揚(yáng)起的牧鞭一次次抽缺太陽(yáng)。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的斜坡上一片碧綠，大片的綿羊像云朵一樣漂浮在上面。安多本地學(xué)習(xí)藏文...

人生好比爬山，人生這座山，只是有的人剛爬到半山腰就放棄了，看到的只是身邊小片的風(fēng)景；只有堅(jiān)持下來(lái)的才會(huì)“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的人，才會(huì)真正的“一覽中小”，就像學(xué)習(xí)藏語(yǔ)，學(xué)藏語(yǔ)哪怕學(xué)不到比較好也要學(xué)到盡自己比較大的努力學(xué)到更好，也要盡自己微薄之力不斷弘揚(yáng)***的藏文化歷史，傳承***的藏文化歷史。只有收獲大片大片的美麗風(fēng)景，當(dāng)人生遇到挫折時(shí)，只有堅(jiān)持不懈的去學(xué)習(xí)藏語(yǔ)，才會(huì)使我們走向成功的道路，向前吧，蕩起勤奮之舟不必依戀和信泊，破浪的船自會(huì)一路開(kāi)放常新的花朵。西寧學(xué)習(xí)藏文哪家好！高中學(xué)習(xí)藏文線上平臺(tái)學(xué)習(xí)藏文 隨著佛教的大規(guī)模傳播和寺院經(jīng)院教育的空前發(fā)展，聲明理論的講習(xí)和研究得...

走在藏族人民聚集的街市，仿佛穿越了時(shí)空，來(lái)到了唐朝，那一小隊(duì)風(fēng)塵仆仆的商隊(duì)，給這個(gè)圣潔的地方染上了喜慶。西藏風(fēng)光如仙境，雪山草地牛羊群。人若如初初若世，天地我心空靈境！這里，有**壯觀的山川河流。這里，有**多彩的民族文化。這里，有**濃厚的宗教情懷。這里，有**樸實(shí)的藏族人民。當(dāng)你想用藏語(yǔ)去贊美這迷人的風(fēng)景的時(shí)候你就會(huì)發(fā)現(xiàn)來(lái)藏區(qū)旅游學(xué)藏語(yǔ)是必備的，藏語(yǔ)文界是個(gè)神秘的地方，有著燦爛的陽(yáng)光，潔白的云朵，純凈的天空，稀薄的空氣，連綿的雪山，安靜的湖泊。希望奔跑在草原上，聽(tīng)耳邊的呼呼風(fēng)聲，看揚(yáng)起的牧鞭一次次抽缺太陽(yáng)。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的斜坡上一片碧綠，大片的綿羊像云朵一樣漂浮在上面。西寧口語(yǔ)學(xué)習(xí)藏文...

就拿學(xué)習(xí)藏語(yǔ)這件事來(lái)說(shuō)好了，面對(duì)略有深度的難題，不愿去鉆研去深究；面對(duì)堆積如山的藏語(yǔ)文章，不愿去動(dòng)手去執(zhí)筆不愿去試著讀懂，整天像個(gè)怨婦一樣抱怨難不管學(xué)多久都覺(jué)得學(xué)不會(huì)，不肯花時(shí)間學(xué)習(xí)藏語(yǔ)，卻不吝嗇時(shí)間來(lái)上網(wǎng)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)、玩手機(jī)。害怕學(xué)習(xí)藏語(yǔ)苦學(xué)習(xí)藏語(yǔ)累，我們的夢(mèng)想怎么辦？我們當(dāng)初勵(lì)志學(xué)好藏語(yǔ)的那份兒信念怎么辦？我看過(guò)這樣一段話：“一道泉水行至懸崖，縱身跳下，化為美麗的瀑布。它經(jīng)歷了無(wú)數(shù)曲折坎坷，克服了無(wú)數(shù)艱辛困難。它毅然撕碎自己，毀滅自己，來(lái)成就全新的它?！比幸粋€(gè)美好的夢(mèng)想，就是擁入大海的懷抱。所以，它勇往直前，歷坎坷，克困難，在化為瀑布之后沒(méi)有停歇就接著向前奔跑。安多口語(yǔ)學(xué)習(xí)藏文多...

和漢字書法學(xué)習(xí)的程序一樣，初學(xué)藏文書法，都從楷書入手。藏文的三十個(gè)字母中，有九個(gè)屬于“長(zhǎng)腳型”(即下部筆劃延伸較長(zhǎng))，如果把一行作三等分，“長(zhǎng)腳”必須寫至下部邊線，其它非“長(zhǎng)腳”字母則分別居一行之上中部。再如把一個(gè)字母所具的寬度納入與橫行的三等分相等距離的豎三等分中，就好比把一個(gè)字母裝進(jìn)了一個(gè)很小的“九宮格”，字母筆劃在這一“九宮格”中的各個(gè)部位各有名稱，或稱“眼”、“肩”，或稱“腹”、“足”，各具特色。藏文書法中，楷書是“有頭”一類的，重在字體一定莊重嚴(yán)謹(jǐn)。學(xué)習(xí)楷書的步驟是，先將三十個(gè)字母寫穩(wěn)定后，再練習(xí)寫五個(gè)反體字母和四個(gè)元音符號(hào)，***，學(xué)寫前后上下的加字。如此循序漸進(jìn)，直到每一個(gè)...

人生好比爬山，人生這座山，只是有的人剛爬到半山腰就放棄了，看到的只是身邊小片的風(fēng)景；只有堅(jiān)持下來(lái)的才會(huì)“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的人，才會(huì)真正的“一覽中小”，就像學(xué)習(xí)藏語(yǔ)，學(xué)藏語(yǔ)哪怕學(xué)不到比較好也要學(xué)到盡自己比較大的努力學(xué)到更好，也要盡自己微薄之力不斷弘揚(yáng)***的藏文化歷史，傳承***的藏文化歷史。只有收獲大片大片的美麗風(fēng)景，當(dāng)人生遇到挫折時(shí)，只有堅(jiān)持不懈的去學(xué)習(xí)藏語(yǔ)，才會(huì)使我們走向成功的道路，向前吧，蕩起勤奮之舟不必依戀和信泊，破浪的船自會(huì)一路開(kāi)放常新的花朵。青海音標(biāo)學(xué)習(xí)藏文平臺(tái)！西寧兒童學(xué)習(xí)藏文作業(yè)輔導(dǎo)學(xué)習(xí)藏文 每一日所付出的代價(jià)都比前一日高，當(dāng)然學(xué)習(xí)藏語(yǔ)也不例外，因...

書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。勤奮的人總會(huì)比懶惰的人先嘗到勝利的甘甜。對(duì)于一些惰性高的學(xué)者來(lái)說(shuō)，勤奮只是一個(gè)普通的名詞。而對(duì)于那些熱愛(ài)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)的學(xué)者來(lái)說(shuō) ，勤奮便是他們成功的法寶。但是，勤奮一定會(huì)有所回報(bào)嗎？有一些學(xué)習(xí)藏語(yǔ)的學(xué)者，起早貪黑，每天只有不到十小時(shí)的睡眠。他們可謂是為了學(xué)習(xí)而“奮不顧身”，但是，所得的回報(bào)卻不明顯。這又是為什么呢？當(dāng)他們?cè)诳鄬W(xué)時(shí)，忘記了勞逸結(jié)合，當(dāng)真正學(xué)習(xí)藏語(yǔ)典故、名著便困的很，自然也聽(tīng)不進(jìn)老師講的內(nèi)容。這就是有些學(xué)者勤奮卻沒(méi)有明顯回報(bào)的原因。緊張也許是學(xué)習(xí)藏語(yǔ)的學(xué)者們普遍存在的一個(gè)問(wèn)題。在為人處世或者游玩藏族圣地，有的學(xué)者為了一句小到感謝詞而抓耳撓腮，...

伏藏體佛教的傳播過(guò)程中，常常遇到挫折。因此，為了避免佛法失傳，佛教徒常將佛教典籍埋入地下，稱為伏藏。其目的是以備日后的佛教徒掘藏佛經(jīng)，繼續(xù)宏傳佛法。伏藏體正是專門用于書寫伏藏經(jīng)文的特殊的藏文書體。伏藏體也有十幾種書體?；妹铙w幻妙體是一種秘密的字體。它也有十幾種字體。此外，一些高僧、譯師和班智達(dá)(精通五明的大學(xué)者)創(chuàng)立了一些獨(dú)特的書體。比如，努桑杰益西書體等。(四)瓊體吐蕃時(shí)期，八大烏金體等多種書體，但是沒(méi)有形成具有**性的規(guī)范的烏金體。針對(duì)這一情況，吐蕃時(shí)期末或前弘期初，***高僧兼學(xué)者瓊布猶赤依據(jù)繪制壇城的坐標(biāo)法對(duì)烏金體進(jìn)行了規(guī)范。規(guī)定了每個(gè)筆畫的起止位置、走向、長(zhǎng)度和粗細(xì)等。這...

藏文書法的特點(diǎn)及書寫姿勢(shì)1、竹筆書寫藏文，也稱硬筆書法。要求初學(xué)者在習(xí)字板上，從左至右，以尺為列，平行行文，猶如一條直線串起一排排藏文，工整嚴(yán)謹(jǐn);2、藏文文字結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是，以基字為中心，五個(gè)前加字一定要寫在前邊，十個(gè)后加字寫在后邊，三個(gè)上加字寫在上邊，四個(gè)下加字寫在它的下邊，二個(gè)又后加字寫在后加字的后邊。其書寫順序是依基字的前加、后加、再后加的次序逐步進(jìn)行。3、藏文的讀音是以甘孜藏族自治州德格的語(yǔ)音作為基礎(chǔ)音，雖然廣大藏族聚居區(qū)有差異，但書寫形式各地卻是統(tǒng)一的。4、藏文書寫姿勢(shì)不同于漢文。漢文書寫一般要求_挺胸端坐，兩足著地，紙鋪?zhàn)郎?，懸肘進(jìn)行。藏文書寫則是盤足端坐，紙折疊夾于左手食...

近代語(yǔ)言學(xué)時(shí)期——早期描寫語(yǔ)言學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展時(shí)期：這是在記錄和分析藏語(yǔ)言語(yǔ)事實(shí)的基礎(chǔ)上，確立和鞏固本土化現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的嘗試階段。以更群培為**。他在英國(guó)的亞洲皇家研究院服務(wù)起，接觸并嘗試把現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)理論和方法引進(jìn)藏學(xué)領(lǐng)域，對(duì)七世紀(jì)藏語(yǔ)語(yǔ)音系統(tǒng)、藏文的起源、斷代復(fù)輔音特征、標(biāo)準(zhǔn)藏語(yǔ)的形成和書面優(yōu)勢(shì)、藏語(yǔ)方言的分布等進(jìn)行初步和零星的分析，以開(kāi)拓本族語(yǔ)言研究的歷史比較手法及共時(shí)語(yǔ)言描寫，但因其早年逝世(杜永彬先生的著作，為不懂藏語(yǔ)藏文的讀者了解這位西藏人文主義先驅(qū)的傳奇故事提供了很好的平臺(tái)，確實(shí)值得一讀。)，后無(wú)從者，故這個(gè)新領(lǐng)域的成就不及傳統(tǒng)文法研究。在迄今的1300年里，藏文經(jīng)歷了四...

藏文草書的要求復(fù)雜一些。講究每幅書訣作品通篇的氣韻追求氣勢(shì)流走、跌宕有致。每一字母的“長(zhǎng)腳”以及相當(dāng)于隔音符號(hào)的“，”(轍)皆須直中見(jiàn)曲，以致“曲如半弧”。_相鄰字母和相鄰音節(jié)要一氣貫通，諫其疏密有致，既不顯游離訟弛，也不感緊湊憋氣。對(duì)一于元音字母和下加字母牡則要求位居每行之上者不現(xiàn)懸離，位居每行之下者不覺(jué)垂吊粗要給人以渾然一體之感。從表面看，藏文是遠(yuǎn)較漢文更為簡(jiǎn)單的拼音文字，但要攀登其書法藝術(shù)的高峰，卻并非易事。需要持之以恒，朝夕研習(xí)才能有所成就的。青海學(xué)習(xí)藏文線上平臺(tái)！安多本地小學(xué)學(xué)習(xí)藏文專業(yè)藏語(yǔ)教課班學(xué)習(xí)藏文 大海茫茫，百舸爭(zhēng)流，不懼眾流方為人海。蕓蕓眾生，人生無(wú)常，不被艱...

學(xué)習(xí)藏語(yǔ)，能讓我們擁有想要的;羽翼足夠豐滿，飛翔自己的一片天空；才能有用我們想要的，才配的上**初期待的所向往的；才能讓我們擁有足夠的勇氣追逐夢(mèng)想。如此，學(xué)習(xí)藏語(yǔ)是件快樂(lè)的事，那么。如何將更好的學(xué)好藏語(yǔ)?我將會(huì)給您一個(gè)滿意的答案，學(xué)習(xí)藏語(yǔ)在于勤，所謂業(yè)精于勤，荒于嬉，勤奮是獲取知識(shí)的源泉，一個(gè)懶惰的人，一個(gè)不知進(jìn)取的人，一個(gè)故步自封的人，必定是失敗者。反之，只有勤奮學(xué)習(xí)藏語(yǔ)，刻苦上進(jìn)，才會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。學(xué)在于恒，學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退。貴有恒何必三更眠五更起，**無(wú)益只怕一日曝十日寒安多本地音標(biāo)學(xué)習(xí)藏文平臺(tái)！高中口語(yǔ)學(xué)習(xí)藏文口語(yǔ)教學(xué)平臺(tái)學(xué)習(xí)藏文 學(xué)習(xí)一門藏語(yǔ)文語(yǔ)言，藏...

在青春期學(xué)習(xí)藏語(yǔ)者的世界里努力就是走向成功的道路，就如沙粒要變成珍珠，石頭要化作黃金，青春期學(xué)習(xí)的魅力與動(dòng)力，應(yīng)當(dāng)叫枯枝長(zhǎng)出鮮果，沙漠布滿森林，這才是青春時(shí)候的美，青春的快樂(lè)，青春的本分!學(xué)習(xí)的本分本來(lái)并不復(fù)雜，來(lái)來(lái)去去不過(guò)三個(gè)字，不是我愛(ài)學(xué)、我想學(xué)，便是算了吧、不想學(xué)了、不想努力了。青春期的學(xué)習(xí)是紫色的，那是成熟的顏色，就像紫藤蘿一樣，生生不息，**言棄。青春期的我們不再躲在父母的懷里撒嬌，不再甘于爸哄編，不再讓眼淚成為自己的**。我們開(kāi)始走向**、堅(jiān)強(qiáng)。學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)、自食其力爬向高山巍峨,平原廣闊,土地肥沃,黃河咆哮，長(zhǎng)江奔騰的學(xué)習(xí)藏語(yǔ)中努力著，奔跑著！安多本地學(xué)習(xí)藏文多少錢！...

人生好比爬山，人生這座山，只是有的人剛爬到半山腰就放棄了，看到的只是身邊小片的風(fēng)景；只有堅(jiān)持下來(lái)的才會(huì)“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的人，才會(huì)真正的“一覽中小”，就像學(xué)習(xí)藏語(yǔ)，學(xué)藏語(yǔ)哪怕學(xué)不到比較好也要學(xué)到盡自己比較大的努力學(xué)到更好，也要盡自己微薄之力不斷弘揚(yáng)***的藏文化歷史，傳承***的藏文化歷史。只有收獲大片大片的美麗風(fēng)景，當(dāng)人生遇到挫折時(shí)，只有堅(jiān)持不懈的去學(xué)習(xí)藏語(yǔ)，才會(huì)使我們走向成功的道路，向前吧，蕩起勤奮之舟不必依戀和信泊，破浪的船自會(huì)一路開(kāi)放常新的花朵。安多本地口語(yǔ)學(xué)習(xí)藏文線上平臺(tái)！西藏零基礎(chǔ)口語(yǔ)學(xué)習(xí)藏文專業(yè)藏語(yǔ)教課機(jī)構(gòu)學(xué)習(xí)藏文 每一日所付出的代價(jià)都比前一日高，當(dāng)然學(xué)...

放眼群山，法雨均沾流翠韻舉頭滿宇，佛光普照?qǐng)?bào)春圖。峻峭峽谷，雅江滾滾唱百族人民和諧曲芳菲野草，云朵飄飄呈千秋古國(guó)吉祥圖。望果**歌富裕，扎西德勒?qǐng)?bào)平安。班公湖上浪堆錦，發(fā)展多元萬(wàn)戶歡。人間屋脊入云中，冰塔巍峨寒霧濃。險(xiǎn)象環(huán)生鳥(niǎo)聲絕，龍人已站美珠峰。在太陽(yáng)的照耀下，湖面閃閃發(fā)光，好像無(wú)數(shù)的星星正眨著眼睛。水面上的藍(lán)色不停地變幻，有時(shí)深，有時(shí)淺，整個(gè)羊湖就像一塊巨大的調(diào)色板，裝下了所有的藍(lán)色。略帶紅色的山土似乎只為映襯這緞藍(lán)綢而存在；還有白云與雪山，他們是圣潔的，但在羊卓雍措面前，他們卻只能成為了神圣的陪伴者。學(xué)習(xí)藏語(yǔ)、游玩藏地是個(gè)神秘又有趣的事，有著燦爛的陽(yáng)光，潔白的云朵，純凈的天...

中世紀(jì)語(yǔ)言學(xué)時(shí)期——言語(yǔ)學(xué)的確立和發(fā)展時(shí)期：這是以學(xué)科理論為前提，從佛教理論和教義的需要出發(fā)，***的研究和傳播梵語(yǔ)語(yǔ)法，并**記錄和分析藏語(yǔ)的階段，也是語(yǔ)言學(xué)科本土化的重要?dú)v程。十二、十三世紀(jì)，藏語(yǔ)方言的劃分日趨明顯，薩迦·索南澤摩(1142-1182)著《藏文讀法啟蒙》，對(duì)標(biāo)準(zhǔn)藏語(yǔ)語(yǔ)音進(jìn)行描述，奠定了基于佛教文化的標(biāo)準(zhǔn)藏語(yǔ)(chosskad)形成和延續(xù)的理論基礎(chǔ);其后，13世紀(jì)時(shí)薩迦班智達(dá)·貢噶堅(jiān)贊著《啟蒙釋文--利蒙》、《正字拼讀寶?！?，把語(yǔ)言研究推廣到更高的層面。他們對(duì)藏語(yǔ)復(fù)輔音的結(jié)構(gòu)、讀音及語(yǔ)音特征所作的描述，為今人研究斷代語(yǔ)言提供了***的語(yǔ)言科學(xué)資...