上古言語學(xué)時(shí)期——古象雄文明時(shí)期，為古代藏族文明服務(wù)的象雄言語學(xué)。在Legsbzhadrinbocheigthermstod中和南喀諾布先生古代象雄和吐蕃文明史等材料中有介紹。后世傳達(dá)的《brdasprodnyishubdunpa》能夠看作是這個(gè)言語研究傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展。盡管被賦予教派色彩并使其傳達(dá)有所限制，但作為言語科學(xué)的歷史文獻(xiàn)以及一個(gè)未曾遺棄的言語學(xué)派，其價(jià)值一點(diǎn)點(diǎn)不應(yīng)該否定。更為重要的是，我們還能夠透過其對(duì)言語現(xiàn)實(shí)的描寫和規(guī)矩歸納，常常認(rèn)識(shí)到一些關(guān)于一個(gè)公認(rèn)為死亡了的古文明載體--象雄言語文字的部分知識(shí)。中古言語學(xué)時(shí)期——桑布扎文法年代：吐蕃梵語和藏語語法并行時(shí)期：這是藏族言語學(xué)家學(xué)習(xí)和靠攏古印度言語學(xué)，繼而套用其理論和方法，樹立契合藏語的標(biāo)準(zhǔn)文字和語法體系的階段。吞彌桑布札是這個(gè)時(shí)期杰出的人物，他的言語學(xué)著作和創(chuàng)制的新標(biāo)準(zhǔn)文字，是藏族言語學(xué)發(fā)展史上永存的里程碑。這位“藏文之父”的勛績，對(duì)吐蕃贊布來說，是為了提升日益強(qiáng)盛的吐蕃王朝的聲威和勢(shì)力，也有或許是為了擊跨敵對(duì)勢(shì)力的文明傳統(tǒng)——象雄文明，樹立吐蕃文化的新旗幟。對(duì)雪域高原的人民和遠(yuǎn)遠(yuǎn)不斷的文明長河來說，“語文功臣”的美德更是無以倫比。吞彌在印度學(xué)了13年。安多本地音標(biāo)學(xué)習(xí)藏文線上平臺(tái)！西藏高中學(xué)習(xí)藏文

藏族人需要讓孩子學(xué)藏文，是因?yàn)椴刈迦俗迨莻€(gè)有著輝煌歷史的民族，文化方面只次于漢文化，在世界和中國的歷史上影響力巨大，好多人對(duì)藏族人特別的尊重，特別羨慕。如果你的孩子很有出息，將來的舞臺(tái)在世界，那，懂得自己的民族的語言，民族的文化，會(huì)讓他(她)得到更多人的尊重，飛的更高，走的更遠(yuǎn)。連自己民族的語言文化都不懂的人，就象自己嫌棄自己母親一樣，在很多人的潛意識(shí)里，不會(huì)是相當(dāng)好的的人，也會(huì)看不起不會(huì)自己母語的人。青海省西寧零基礎(chǔ)學(xué)習(xí)藏文專業(yè)藏語教課機(jī)構(gòu)西寧口語學(xué)習(xí)藏文線上平臺(tái)！

偉大的十世班禪大師曾說過這樣一句話：“我會(huì)講漢語是我能力和知識(shí)的體現(xiàn)，如果我不會(huì)這些，也不會(huì)成為我的恥辱，但是我不會(huì)講藏語、不會(huì)藏文，那么就會(huì)是我畢生的恥辱，因?yàn)槲沂且粋€(gè)藏族人?！弊鳛椴丶业膬号?，傳承民族語言、文字是我們的使命，千萬年雪域文明的沉淀積累需要我們?nèi)鞒?，我們也提倡讓每一個(gè)藏族孩子學(xué)習(xí)藏語，上藏族學(xué)校。為什么要這么說呢？因?yàn)橐粋€(gè)人可以不是成功的人，可以是普普通通，但必須是有尊嚴(yán)的人，當(dāng)我們的孩子長大成人之后，我相信絕大部分是衣食無憂的，他(她)們會(huì)更在乎精神上的東西。父母雙方都是藏族人，在他左右身份證明材料上都寫著"藏族"，但他確不懂自己的民族的語言文化，甚至聽不懂，一個(gè)情商正常的孩子，成人之后會(huì)懷疑自己的父母對(duì)"尊嚴(yán)"的觀念，瞧不起你的急功近利，甚至?xí)岩赡愕牧贾?/p>

沒有激流就稱不上勇進(jìn)，沒有山峰則談不上攀登。學(xué)習(xí)藏語不僅如此，時(shí)間乃是萬物中**名貴的東西，但如果糟蹋學(xué)習(xí)藏語的時(shí)間，那便是比較大的糟蹋。堅(jiān)持是雄壯的，因?yàn)閳?jiān)持學(xué)習(xí)藏語由于百般地敲打而鍛煉出來的；堅(jiān)持是學(xué)習(xí)藏語是甜美的，因?yàn)闊o畏與不倒的意志早已在心中播下了成功的種子。把委屈和淚水都咽下去，堅(jiān)持學(xué)好藏語，告訴所有人堅(jiān)持學(xué)習(xí)藏語，我能行！人生便是這樣，咱們都會(huì)逝世的，脫離的人就當(dāng)作回到了故土，學(xué)習(xí)藏語的人好好盡力，終有咱們都會(huì)去那個(gè)結(jié)尾和故土。咱們比較大的弱點(diǎn)在于放棄。成功的必然之路便是不斷的重來一次。堅(jiān)持學(xué)習(xí)藏語便是一種情緒，是我們必有而又難得珍存的一種情緒。因此，堅(jiān)持也需堅(jiān)持。誰有歷經(jīng)含辛茹苦的意志，誰就能達(dá)到任何意圖?？蛋鸵魳?biāo)學(xué)習(xí)藏語哪家好！

藏族有著悠久的歷史，有著單獨(dú)文字的民族；輝煌的歷史都是用藏語記載，一代一代傳下來的；你想真正了解自己的民族，只有用母語才能讀懂它，才能細(xì)細(xì)品味；品出它的滄桑；一個(gè)真正了解民族的人，才會(huì)知道他(她)的根在哪里。一個(gè)知道珍惜的人，才會(huì)有一切，祖宗給我們留下的處了物質(zhì)以外，比較比較寶貴的就是文字和美好的禮節(jié)，我們能往下傳嗎?難到這么輕易的遺失?人來到世上都是過客，這個(gè)民族給了你什么?你又給了這個(gè)民族什么?有答案我們才算有良知的人。青海音標(biāo)學(xué)習(xí)藏語線上平臺(tái)！青海高中口語學(xué)習(xí)藏文專業(yè)藏語教課機(jī)構(gòu)

青海音標(biāo)學(xué)習(xí)藏語哪家好！西藏高中學(xué)習(xí)藏文

對(duì)于正在修習(xí)藏傳佛教的人，如果你可以直接聽受上師用他自己的語言開示，你將會(huì)得到很大的利益。然而大部份的人似乎并不重視藏文的學(xué)習(xí)。許多在尼泊爾波達(dá)滿愿塔周圍的尼泊爾和印度商販，他們只是為了做生意賺錢就很樂意學(xué)習(xí)藏文，而且說得非常的溜。反而是聲稱佛法很重要的我們，卻常常對(duì)學(xué)習(xí)藏文一點(diǎn)興趣也沒有！為什么說學(xué)習(xí)藏文這么重要呢？因?yàn)橥ㄟ^翻譯聽受佛法，和直接聽上師開示，是完全不同的。因?yàn)樯蠋熀头g者是觀念和想法不同的兩個(gè)人，所以對(duì)于他倆所說的，我們的感受和反應(yīng)也會(huì)完全不同。雖然就文字本身而言，可能沒有太大的差別，但是佛法不只是文字。西藏高中學(xué)習(xí)藏文

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