即稱之為圖騰）。如女媧氏族以蛇為圖騰，夏禹的祖先以黃熊為圖騰，還有的以太陽(yáng)、月亮、烏鴉為圖騰等等。**初人們將圖騰刻在居住的洞穴和勞動(dòng)工具上，后來(lái)就作為***和祭祀的標(biāo)志，成為族旗、族徽。國(guó)家產(chǎn)生以后，又演變成**、**古人們?cè)谏a(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活中，為方便聯(lián)系、標(biāo)示意義、區(qū)別事物的種類特征和歸屬，不斷創(chuàng)造和***使用各種類型的標(biāo)記，如路標(biāo)、村標(biāo)、碑碣、印信紋章等。廣義上說(shuō)，這些都是LOGO。在古埃及的墓穴中曾發(fā)現(xiàn)帶有LOGO圖案的器皿多半是制造者的LOGO和姓名，后來(lái)變化成圖案。在古希臘，LOGO已***使用。在羅馬和龐貝以及巴勒斯坦的古代建筑物上都曾發(fā)現(xiàn)刻有**的LOGO，如新月車輪、葡萄葉以及類似的簡(jiǎn)單圖案。歐洲中世紀(jì)士兵所戴的盔甲，頭蓋上都有辨別歸屬的隱形標(biāo)記，貴族家族也都有家族的徽記。中國(guó)古代，自有作坊店鋪，就伴有招牌、幌子等標(biāo)志，在唐代制造的紙張內(nèi)已有暗紋標(biāo)志，到宋代，商標(biāo)的使用已相當(dāng)普遍。logo設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式作為具有傳媒特性的LOGO，為了在**有效的空間內(nèi)實(shí)現(xiàn)所有的視覺識(shí)別功能，一般是通過(guò)特示圖案及特示文字的組合，達(dá)到對(duì)被標(biāo)識(shí)體的出示、說(shuō)明、溝通、交流從而引導(dǎo)受眾的興趣、達(dá)到增強(qiáng)美譽(yù)、記憶等目的。將這些所知道的東西轉(zhuǎn)化為對(duì)產(chǎn)品的規(guī)劃（或者產(chǎn)品本身）；江蘇互聯(lián)網(wǎng)圖文設(shè)計(jì)包括什么

    UI設(shè)計(jì)（或稱界面設(shè)計(jì)）是指對(duì)軟件的人機(jī)交互、操作邏輯、界面美觀的整體設(shè)計(jì)。UI設(shè)計(jì)分為實(shí)體UI和虛擬UI，互聯(lián)網(wǎng)常用的UI設(shè)計(jì)是虛擬UI，UI即UserInterface(用戶界面)的簡(jiǎn)稱。好的UI設(shè)計(jì)不僅是讓軟件變得有個(gè)性有品位，還要讓軟件的操作變得舒適簡(jiǎn)單、自由，充分體現(xiàn)軟件的定位和特點(diǎn)。中文名UI設(shè)計(jì)外文名UserInterfaceDesign應(yīng)用行業(yè)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)主要職業(yè)GUI/WUI/UX/UE/VI設(shè)計(jì)師應(yīng)用領(lǐng)域軟件，游戲開發(fā)，網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)制作主要工具Ps、Ai、Axure、Ae、HTML/CSS等目錄1UI2設(shè)計(jì)原則3設(shè)計(jì)流程4就業(yè)前景5設(shè)計(jì)方向?用戶研究?交互設(shè)計(jì)?界面設(shè)計(jì)6設(shè)計(jì)規(guī)范?一致性原則?準(zhǔn)確性原則?可讀性原則?布局合理化原則?系統(tǒng)操作合理性原則?系統(tǒng)響應(yīng)時(shí)間原則UI設(shè)計(jì)UI編輯UI其實(shí)是一個(gè)廣義的概念，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》將“界面”定義為：物體與物體之間的接觸面，泛指人和物（人造物、工具、機(jī)器）互動(dòng)過(guò)程中的界面（接口）。以車為例，方向盤、儀表盤、中控都屬于用戶界面。從字面上看由用戶與界面兩個(gè)部分組成，但實(shí)際上還包括用戶與界面之間的交互關(guān)系，所以可分為三個(gè)方向：用戶研究、交互設(shè)計(jì)、界面設(shè)計(jì)。[1]通常意義上，UI是UserInterface的縮寫。其中。江蘇互聯(lián)網(wǎng)圖文設(shè)計(jì)包括什么設(shè)計(jì)不再是專業(yè)設(shè)計(jì)師的**，用戶也成為了設(shè)計(jì)的關(guān)鍵詞，創(chuàng)新設(shè)計(jì)模式的探索正在成為設(shè)計(jì)的創(chuàng)新2.0模式。

    暖色系列給人溫暖、快活的感覺：冷色系列給人以清涼、寒冷和安靜的感覺。如將冷暖兩色并用，給人的感覺則是暖色向外擴(kuò)張、前移，冷色向內(nèi)收縮、后移。了解色彩規(guī)律，對(duì)選擇色彩突出品牌名稱很有實(shí)用價(jià)值。標(biāo)志是企業(yè)視覺傳達(dá)要素的**，也是企業(yè)開展信息傳播的主導(dǎo)力量，在視覺識(shí)別系統(tǒng)中，標(biāo)志的造型、色彩、應(yīng)用方式，直接決定了其他識(shí)別要素的形式，其他要素的建立，都是圍繞著標(biāo)志為中心而展開的。標(biāo)志的領(lǐng)導(dǎo)地位是企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念和活動(dòng)的集中體現(xiàn)，貫穿于企業(yè)所有的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中，具有**性的領(lǐng)導(dǎo)作用。標(biāo)志**著企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念、文化特色、價(jià)值取向，反映企業(yè)的產(chǎn)業(yè)特點(diǎn)，經(jīng)營(yíng)思路，是企業(yè)精神的具體象征。大眾對(duì)企業(yè)標(biāo)志的認(rèn)同等同于對(duì)企業(yè)的認(rèn)同，標(biāo)志不能脫離企業(yè)的實(shí)際情況，違背企業(yè)宗旨，只做表面形式工作的標(biāo)志，失去了標(biāo)志本身的意義，甚至對(duì)企業(yè)形象造成負(fù)面影響。隨著企業(yè)的經(jīng)營(yíng)和企業(yè)信息的不斷傳播，標(biāo)志所**的內(nèi)涵日漸豐富，企業(yè)的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)、廣告宣傳、文化建設(shè)、公益活動(dòng)都會(huì)被大眾接受，并通過(guò)對(duì)標(biāo)志符號(hào)的記憶刻畫在腦海中，經(jīng)過(guò)日積月累，當(dāng)大眾再次見到標(biāo)志時(shí)，就會(huì)聯(lián)想到曾經(jīng)購(gòu)買的產(chǎn)品、曾經(jīng)受到的服務(wù)，從而將企業(yè)與大眾聯(lián)系起來(lái)。

    但是的確有相反的例子證明不按照這個(gè)理念設(shè)計(jì)，會(huì)更加簡(jiǎn)化用戶操作流程。[3]五、可用性原則可理解軟件要為用戶使用，用戶必須可以理解軟件各元素對(duì)應(yīng)的功能。[3]如果不能為用戶理解，那么需要提供一種非破壞性的途徑，使得用戶可以通過(guò)對(duì)該元素的操作，理解其對(duì)應(yīng)的功能。比如：刪除操作元素。用戶可以點(diǎn)擊刪除操作按鈕，提示用戶如何刪除操作或者是否確認(rèn)刪除操作，用戶可以更加詳細(xì)的理解該元素對(duì)應(yīng)的功能，同時(shí)可以取消該操作。[3]可達(dá)到用戶是交互的中心，交互元素對(duì)應(yīng)用戶需要的功能。因此交互元素必須可以被用戶控制。用戶可以用諸如鍵盤、鼠標(biāo)之類的交互設(shè)備通過(guò)移動(dòng)和觸發(fā)已有的交互元素達(dá)到其它在此之前不可見或者不可交互的交互元素。[3]要注意的是交互的次數(shù)會(huì)影響可達(dá)到的效果。當(dāng)一個(gè)功能被深深隱藏（一般來(lái)說(shuō)超過(guò)4層）那么用戶達(dá)到該元素的幾率就**降低了?？蛇_(dá)到的效果也同界面設(shè)計(jì)有關(guān)。過(guò)于復(fù)雜的界面會(huì)影響可達(dá)到的效果。[3]可控制軟件的交互流程，用戶可以控制。功能的執(zhí)行流程，用戶可以控制。如果確實(shí)無(wú)法提供控制，則用能為目標(biāo)用戶理解的方式提示用戶。[3]UI設(shè)計(jì)就業(yè)前景編輯UI即用戶界面設(shè)計(jì)行業(yè)剛剛在全球軟件業(yè)興起，屬于高薪技術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)。用戶成為創(chuàng)新2.0的關(guān)鍵詞，用戶體驗(yàn)也被認(rèn)為是知識(shí)社會(huì)環(huán)境下創(chuàng)新2.0模式的**。

    8．遵循標(biāo)志設(shè)計(jì)理念的藝術(shù)規(guī)律，創(chuàng)造性地探求恰當(dāng)?shù)乃囆g(shù)表現(xiàn)形式和手法，錘煉出精當(dāng)?shù)乃囆g(shù)語(yǔ)言，使所設(shè)計(jì)的標(biāo)志具有高度的整體美感、獲得**佳視覺效果。標(biāo)志藝術(shù)除具有一般的設(shè)計(jì)藝術(shù)規(guī)律（如裝飾美、秩序美等）之外，還有其獨(dú)特的藝術(shù)規(guī)律。logo設(shè)計(jì)審美性編輯logo設(shè)計(jì)不*是一個(gè)符號(hào)，標(biāo)志的真正意義在于以對(duì)應(yīng)的方式把一個(gè)復(fù)雜的小物用簡(jiǎn)潔的形式表達(dá)出來(lái)。標(biāo)志是設(shè)計(jì)中的“小品’，但也是設(shè)計(jì)中**難的。它其有以小見大、以少勝多、以一當(dāng)十的選擇性特點(diǎn)。標(biāo)志設(shè)計(jì)通過(guò)文字、圖形巧妙組合創(chuàng)造一形多義的形態(tài)，比其他設(shè)計(jì)要求更集中、更強(qiáng)烈、更具有**性。突出的表現(xiàn)在于設(shè)計(jì)概括的形象化，以單純、簡(jiǎn)潔、鮮明為特征，令人一目了然;簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確而又生動(dòng)有趣，其有即時(shí)達(dá)意的傳達(dá)功效。logo圖片(21張)1.圖形的造型美標(biāo)志設(shè)計(jì)要在細(xì)小范圍中反映具體的藝術(shù)待征，給人以美好、動(dòng)人的形象，必須具有和諧、悅目的形象。圖形是構(gòu)成標(biāo)志的重要組成部分，也是設(shè)計(jì)中不可忽視的，是標(biāo)志**后成敗的關(guān)鍵。正如音樂先講究節(jié)奏、旋律和音響，而后才有音色美。詩(shī)講究格律、音韻和詩(shī)意，而后才有詩(shī)味。標(biāo)志也是一樣，必須講究組織格式和運(yùn)動(dòng)變化，而后才有圖形美。所謂圖形美。理解用戶的期望、需要、動(dòng)機(jī)，并理解業(yè)務(wù)、技術(shù)和行業(yè)上的需求和限制。江蘇互聯(lián)網(wǎng)圖文設(shè)計(jì)包括什么

設(shè)計(jì)便是造物活動(dòng)進(jìn)行預(yù)先的計(jì)劃，可以把任何造物活動(dòng)的計(jì)劃技術(shù)和計(jì)劃過(guò)程理解為設(shè)計(jì)。江蘇互聯(lián)網(wǎng)圖文設(shè)計(jì)包括什么

    第二是它所具有的領(lǐng)導(dǎo)性，這點(diǎn)比較好理解，意思就是說(shuō)它是企業(yè)視覺傳達(dá)要素的**部分，標(biāo)志它領(lǐng)導(dǎo)了整個(gè)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念以及所有活動(dòng)，因此它的領(lǐng)導(dǎo)地位是毋庸置疑的;第三就是它的同一性，我們知道，標(biāo)志它**著企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念，價(jià)值取向以及文化特色等，因此在設(shè)計(jì)標(biāo)志的時(shí)候一定要遵循事實(shí)。怎樣設(shè)計(jì)logo是許多設(shè)計(jì)師比較頭疼的事情，在設(shè)計(jì)之前要進(jìn)行基本的調(diào)研分析，也就是對(duì)該企業(yè)做***的調(diào)查，然后就是要挖掘所需要的素材，**后就是進(jìn)行設(shè)計(jì)開發(fā)了，這也是**重要的一步，只有經(jīng)過(guò)反復(fù)的推敲修改，才能設(shè)計(jì)出令人滿意的標(biāo)志。logo設(shè)計(jì)組成定義編輯logo設(shè)計(jì)圖形LOGO圖形logo是指由點(diǎn)，線，面不規(guī)則的圖形組成。創(chuàng)造出新的圖形，而且這組圖形在生活中是不存在的。logo設(shè)計(jì)字體LOGO字體logo是指使用中文，英文，阿拉伯?dāng)?shù)字經(jīng)過(guò)藝術(shù)設(shè)計(jì)美化后，形成的圖形。[1]logo設(shè)計(jì)圖像LOGO圖像logo是指使用動(dòng)物，人物，植物，幾何圖形組成的圖像，而且這組圖像有提示性地說(shuō)明某物某事。并且這組圖像是現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)在的。logo設(shè)計(jì)起源編輯logo的來(lái)源，可以追溯到上古時(shí)代的“圖騰”。那時(shí)，每個(gè)氏族和部落都有一種與自己有某種神秘關(guān)系的動(dòng)物或自然物象作為本氏族或部落的特殊標(biāo)記。江蘇互聯(lián)網(wǎng)圖文設(shè)計(jì)包括什么

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