雕版印刷術(shù)的發(fā)明，現(xiàn)代學(xué)者多認(rèn)為始于唐代初期(7世紀(jì))。其歷史大致分4個(gè)時(shí)期：①自唐代至五代為雕版印刷術(shù)的發(fā)明及流行時(shí)期。②宋代為其鼎盛時(shí)期，反映在刻書(shū)事業(yè)上具有明顯的特點(diǎn)。同時(shí)，一些兄弟民族如遼、金、西夏等的印刷術(shù)也各有發(fā)展。③元代的印刷。④明代、清代的印刷?；钭职嬗∷⑿g(shù)發(fā)明于宋代慶歷年間(1041～1048)，至元、明、清代而發(fā)展成錫、木、銅、鉛等各種活字印刷，其中以木活字使用**多。自唐代初期至清末約1300年間，中國(guó)一直以雕版印刷為主。湖州　以套印凌、閔兩家共刻一百四十四種。蘇州　多地主文人，藏書(shū)、刻書(shū)之風(fēng)盛。杭州提供傳統(tǒng)印刷服務(wù)電話(huà)

中國(guó)的木版活字印刷術(shù)在2010年11月，已被列入教科文組織《急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》的候選名單。《急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》收錄的是那些在社區(qū)或群體的努力保護(hù)下，生存能力仍然受到威脅的文化遺產(chǎn)。為將文化遺產(chǎn)列入名錄，相關(guān)國(guó)家需要承諾執(zhí)行專(zhuān)門(mén)的保護(hù)計(jì)劃，并有可能從教科文組織管理的一個(gè)基金獲得財(cái)政方面的資助。 [4]關(guān)于活字印刷的記載首見(jiàn)于宋代***科學(xué)家沈括的《夢(mèng)溪筆談》：公元1041~1048年，平民出身的畢昇用膠泥制字，一個(gè)字為一個(gè)印，用火燒硬，使之成為陶質(zhì)。排版時(shí)先預(yù)備一塊鐵板，鐵板上放松香、蠟、紙灰等的混合物，鐵板四周?chē)粋€(gè)鐵框，在鐵框內(nèi)擺滿(mǎn)要印的字印，然后用火烘烤，將混合物熔化，與活字塊結(jié)為一體，趁熱用平板在活字上壓一下，使字面平整，便可進(jìn)行印刷。拱墅區(qū)信息化傳統(tǒng)印刷服務(wù)電話(huà)太平天國(guó)后，統(tǒng)治階級(jí)提出“維世道，正人心”口號(hào)，同治二年(1863)曾國(guó)藩?jiǎng)?chuàng)金陵書(shū)局于南京。

中國(guó)古代印刷史，雕版印刷術(shù) 雕版印刷術(shù)的發(fā)明及流行(唐貞觀至五代約636～959) 雕版印刷鼎盛時(shí)期(宋代960～1279) 汴京杭州成都府福州湖州平江府建寧  遼、金、西夏、大理的印刷遼(916～1125) 金(1115～1234) 西夏(1038～1227) 大理(937～1253) 元代的印刷(1271～1368) 大都平陽(yáng)杭州建寧吐魯番 明代的印刷(1368～1644)南京北京杭州湖州蘇州徽州建寧 清代的印刷(1644～1911)活字版印刷術(shù) 畢昇發(fā)明活字版印刷術(shù) 活字印刷術(shù)的發(fā)展，印刷術(shù)是中國(guó)古代偉大發(fā)明之一。

遼代出版中心在南京(或稱(chēng)燕京、今北京)，設(shè)有印經(jīng)院。寺廟如大憫忠寺(今北京法源寺)、大昊天寺(今已毀)及書(shū)坊也印造佛經(jīng)。一般書(shū)籍有字書(shū)《龍龕手鏡》、醫(yī)書(shū)葛洪《肘后方》、蘇東坡《大蘇小集》，又新發(fā)現(xiàn)兒童讀物唐代李翰的《蒙求》刻本。金(1115～1234) 金兵破宋京城開(kāi)封府，擄去徽、欽二帝及百姓無(wú)數(shù)，又三番五次索取國(guó)子監(jiān)、秘閣、三館書(shū)籍，國(guó)子監(jiān)印版，釋道經(jīng)版。金代國(guó)子監(jiān)印行的“六經(jīng)”、“十七史”等，當(dāng)為從宋獲得的舊宋版印成，又新刊《蘇東坡奏議》等。此外，南京(今開(kāi)封)、平陽(yáng)、太原、寧晉等書(shū)坊都印書(shū)。金代河?xùn)|南路(今山西南部)佛教信徒捐施財(cái)物、驢子、梨樹(shù)、雕字刀等，并由雕經(jīng)和尚刻成《金藏》，俗稱(chēng)《趙城藏》(今藏于北京圖書(shū)館)。一部是不滿(mǎn)千冊(cè)的紙薄字密的小字本，見(jiàn)于高麗人的記載。

在數(shù)千年前，自人類(lèi)***次創(chuàng)造出藝術(shù)作品起，藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程就被分為了兩個(gè)部分。***部分是藝術(shù)家構(gòu)思想像將要描繪的作品，這個(gè)過(guò)程發(fā)生在藝術(shù)家的頭腦中。第二部分發(fā)生在藝術(shù)家的手上，在這部分中藝術(shù)家將自己的想法轉(zhuǎn)化成他人能夠欣賞的具體形式。視覺(jué)的表現(xiàn)形式多種多樣，包括：1.洞穴墻壁上的炭畫(huà)（一種**早的藝術(shù)形式）2.用炭筆、蠟筆、鉛筆、水彩或者墨水在紙上進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)作3.畫(huà)布上的油畫(huà)4.濕灰泥上的繪畫(huà)（壁畫(huà)）印刷機(jī)剛一出現(xiàn)，它就給人們帶來(lái)了一種全新的媒體介質(zhì)，凸版印刷品。畫(huà)家將圖形刻在木板或者金屬板上并刷上墨水，然后將它按壓到紙上。凸版印刷創(chuàng)造了第一種復(fù)制藝術(shù)作品的方式。③刻本內(nèi)容豐富；④印本字體紙墨裝褙精美。杭州提供傳統(tǒng)印刷服務(wù)電話(huà)

唐代說(shuō)的年份也有不同見(jiàn)解。學(xué)者們傾向于認(rèn)為約始于7世紀(jì)初。杭州提供傳統(tǒng)印刷服務(wù)電話(huà)

可是關(guān)于畢昇的生平事跡，我們卻一無(wú)所知，幸虧畢昇創(chuàng)造活字印刷術(shù)的事跡，比較完整地記錄在北宋***科學(xué)家沈括的名著《夢(mèng)溪筆談》里。但是除開(kāi)西夏文字的幾本推測(cè)為活字印刷的佛經(jīng)外，中原地區(qū)無(wú)發(fā)現(xiàn)活字印刷的中文印刷品。（與后文“1965年在浙江溫州白象塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)的刊本《佛說(shuō)觀無(wú)量壽佛經(jīng)》經(jīng)鑒定為北宋元符至崇寧（1100~1103）年活字本。這是畢昇活字印刷技術(shù)的**早歷史見(jiàn)證?！泵堋＃└鞣N活字種類(lèi)畢昇發(fā)明泥活字，是活字的開(kāi)端。以后又發(fā)展了錫活字、木活字、銅活字、鉛活字等。其中木活字對(duì)后世影響較大，僅次于雕版。朝鮮古代曾有過(guò)鐵活字?，F(xiàn)代鉛合金活字是德國(guó)人J.谷登堡于15世紀(jì)50年代所創(chuàng)制。杭州提供傳統(tǒng)印刷服務(wù)電話(huà)

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