校內(nèi)在校內(nèi)管理體制上，實行“黨委領(lǐng)導(dǎo)、校長負責(zé)、教授治學(xué)、民主管理”的高校管理模式，這一管理模式的***特色是“教授治學(xué)”。 [9]校外少年兒童校外教育機構(gòu)工作規(guī)程 [10]（一）面向全體少年兒童，面向?qū)W校，面向少先隊，實行學(xué)校、家庭、社會相結(jié)合； [10]（二）德、智、體諸方面的教育應(yīng)相互滲透，有機結(jié)合； [10]（三）遵循少年兒童身心發(fā)展規(guī)律，符合少年兒童的特點，寓教育性、知識性、科學(xué)性、趣味性于活動之中； [10]（四）普及與提高相結(jié)合。在重視和提高普及性教育活動的同時，對有特長的少年兒童加強培訓(xùn)和訓(xùn)練，使其健康發(fā)展。教育具有成長和篩選雙重作用。金山區(qū)標(biāo)準(zhǔn)教育軟件戰(zhàn)略

陶行知先生：“生活即教育”，他不僅在理論上進行探索，又以“甘當(dāng)駱駝”的精神努力踐行平民教育。 [2]陶行知：教育是依據(jù)生活、為了生活的“生活教育”，培養(yǎng)有行動能力、思考能力和創(chuàng)造力的人。實在論實在論認(rèn)識視角中的教育是給它下描述性定義，即把教育當(dāng)作一個客觀的實體，定義的內(nèi)容就是對這個實體進行描述，并且總是力求與它相符。如果這個描述被認(rèn)為準(zhǔn)確，這個定義就成為關(guān)于教育的真理性認(rèn)識，或者說反映了教育的本質(zhì)。 [關(guān)于教育的**性定義是指對教育的認(rèn)識一般與某種假設(shè)的行動原則有關(guān)，它或明或暗地包括了“應(yīng)當(dāng)怎樣”的成分，它試圖告訴人們理想的教育應(yīng)該是個什么樣子。 [15]浦東新區(qū)名優(yōu)教育軟件設(shè)計通過該模塊可以查詢教務(wù)所需要的各種信息。

《教育培訓(xùn)及相關(guān)產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計分類（2020）》 [19]各類高等教育在學(xué)總規(guī)模達3833萬人 [20]教育培訓(xùn)及相關(guān)產(chǎn)業(yè)是指國家學(xué)校教育制度系統(tǒng)和非學(xué)制系統(tǒng)有計劃、有組織地為社會公眾提供各種教育培訓(xùn)及相關(guān)產(chǎn)品（貨物和服務(wù)）的生產(chǎn)活動**，包括《國民經(jīng)濟行業(yè)分類》（GB/T 4754-2017）中教育門類，以及其他門類中教育培訓(xùn)相關(guān)的產(chǎn)業(yè)。本分類將教育培訓(xùn)及相關(guān)產(chǎn)業(yè)范圍確定為：學(xué)校教育、社會教育、培訓(xùn)服務(wù)、教育培訓(xùn)管理服務(wù)、教育培訓(xùn)相關(guān)服務(wù)、教育培訓(xùn)用品及相關(guān)產(chǎn)品流通服務(wù)、教育培訓(xùn)用品及相關(guān)產(chǎn)品制造、教育培訓(xùn)機構(gòu)設(shè)施建設(shè)等8個大類。 [19]

個性化教育時下，互聯(lián)網(wǎng)改變了人類社會的信息傳遞方式,使得人們獲取知識的渠道變得更加廣闊，教育已經(jīng)突破了空間限制。第三次教育**是從第三次工業(yè)**開始的，在校學(xué)習(xí)和在家自學(xué)、教師教和自學(xué)、教授式和網(wǎng)上學(xué)的混合式，小班化、在家化、個性化、協(xié)作化新的學(xué)習(xí)模式的出現(xiàn)，將使人類第二次教育**帶來的以班級授課制為**的規(guī)?；逃l(fā)生**性影響。 [17]國際化教育21世紀(jì)以來，教育國際化在全球范圍內(nèi)呈現(xiàn)出大規(guī)模、***、深層次的發(fā)展態(tài)勢。*以反映高等教育國際化水平重要指標(biāo)之一的留學(xué)生數(shù)量為例，21世紀(jì)以來，隨著世界各國對教育國際化重視程度的不斷加深，國際留學(xué)生的數(shù)量不斷攀升該模塊可以對系統(tǒng)登錄的用戶進行管理。

該理論的主要組成部分有以下幾點：（1）對所有兒童一律實行義務(wù)**公共教育，以確保消滅文化或知識的壟斷，消滅教育的種種特權(quán)。在**初的表述中，這只能是一種由各種公共機構(gòu)所辦的教育。當(dāng)時所以這樣提，是防止工人階級惡劣的生活條件阻礙兒童的***發(fā)展。后來，明確地提出了其他目標(biāo)，比如必須削弱家庭在社會再生產(chǎn)中的作用，必須根據(jù)平等的條件來培養(yǎng)兒童，必須利用社會化的群體力量。無疑，**成功的**教育實驗，從馬卡連柯學(xué)校到古巴的學(xué)校，都是按照社會的方案來進行的。從哲學(xué)認(rèn)識論角度分析，教育的定義方式可以分為實在論定義方式和現(xiàn)象學(xué)定義方式。浦東新區(qū)名優(yōu)教育軟件設(shè)計

教育在推進物質(zhì)文明方面的作用容易顯現(xiàn)，而在推進精神文明方面卻易于形重實輕。金山區(qū)標(biāo)準(zhǔn)教育軟件戰(zhàn)略

近兩年，國內(nèi)的教育軟件市場競爭激烈，形成了以北京為**，上海、廣東為兩翼的產(chǎn)業(yè)布局。但是，整個教育軟件行業(yè)便開始滑坡，很多教育軟件開發(fā)商和制作商已經(jīng)改變了業(yè)務(wù)發(fā)展方向或退出市場。教育軟件隊伍尚未能形成群體優(yōu)勢與國際上先進的教育軟件公司抗衡，開發(fā)隊伍還略顯薄弱和乏力，資金也極其有限。而除了政策、市場體系等因素外，缺乏“精品”教育軟件、不能刺激消費者的消費熱情也是導(dǎo)致這一趨勢的重要原因。教育軟件行業(yè)，一直都是關(guān)注的焦點，而從事與教育軟件行業(yè)的企業(yè)，從以前的魚龍混雜，大浪淘沙，在行業(yè)中的不斷洗牌中漸漸有了行業(yè)的自律意識，都逐漸加強了技術(shù)研發(fā)方面的力量，但未來市場前景仍不甚明朗。金山區(qū)標(biāo)準(zhǔn)教育軟件戰(zhàn)略

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