藏族文化歷史悠久、內(nèi)容豐富，在語(yǔ)言文字、歷史、醫(yī)學(xué)、文化藝術(shù)等方面具有比較完整的理論體系。藏語(yǔ)文是藏族文化的重要載體，想要深入了解藏族文化，應(yīng)首先從語(yǔ)言文字下手。加強(qiáng)藏文基礎(chǔ)教學(xué)，不僅能夠給學(xué)生傳授藏語(yǔ)文知識(shí)，而且對(duì)傳承和弘揚(yáng)中華***文化有著至關(guān)重要的作用。藏文指的是藏族使用的藏語(yǔ)文。藏語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族，除了我國(guó)境內(nèi)的藏族外，在尼泊爾、不丹以及印度境內(nèi)也有一部分人使用藏語(yǔ)。眾所周知，藏語(yǔ)主要分衛(wèi)藏、康、安多三大方言區(qū)。盡管方言各異，讀音不同，但藏文仍然是統(tǒng)一的，書(shū)面語(yǔ)通用于整個(gè)藏族地區(qū)。“藏文”一詞寫(xiě)作“bod-yig”，意為“藏族的文字”。藏文作為藏族人民的書(shū)面交際工具，歷史之悠久在國(guó)內(nèi)僅次于漢文。它是一種拼音文字，屬輔音字母文字型，分輔音字母、元音符號(hào)2個(gè)部分。其中有30個(gè)輔音字母，4個(gè)元音符號(hào)，以及5個(gè)反寫(xiě)字母（用以拼外來(lái)語(yǔ)）。

海北學(xué)習(xí)藏語(yǔ)哪家好！青海省西寧兒童學(xué)習(xí)藏語(yǔ)作業(yè)輔導(dǎo)

   青年是整個(gè)社會(huì)力量中的一部分很積極很有生氣的力量。他們很肯學(xué)習(xí)，尤其是學(xué)習(xí)藏語(yǔ)這方面很有活力。在朋友決定學(xué)習(xí)藏語(yǔ)之前，我以為他不會(huì)有這個(gè)堅(jiān)定意志，沒(méi)想到現(xiàn)在的他，卻不以為然現(xiàn)在的他是與眾不同的，當(dāng)初我對(duì)他說(shuō)過(guò)的學(xué)藏語(yǔ)沒(méi)有用如今才恍然大悟這是不負(fù)責(zé)任的話，假裝很努力的樣子。在朋友決定之后，他對(duì)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)每天都處于奮斗狀態(tài)。 再難的一路都走過(guò)來(lái)了，又何懼更遠(yuǎn)的地方。所以我決定要學(xué)藏語(yǔ)。在學(xué)藏語(yǔ)的過(guò)程中而留下的才是刻骨銘心的回憶。要付出努力學(xué)習(xí)藏語(yǔ)，學(xué)習(xí)藏語(yǔ)好比爬山，在這座山，只是有的人才剛爬到半山腰就放棄了，看到的只是身邊小片的風(fēng)景;只有堅(jiān)持下來(lái)的“會(huì)當(dāng)凌絕頂”的人，才能“一覽終山小”，收獲大片大片美麗的風(fēng)景。青海省西寧兒童學(xué)習(xí)藏語(yǔ)作業(yè)輔導(dǎo)樂(lè)都學(xué)習(xí)藏語(yǔ)哪家好！

    每次學(xué)一種新的語(yǔ)言，就像打開(kāi)了一扇門(mén)，學(xué)習(xí)藏文讓你看到全新的世界。也能讓你用一種全新的方式來(lái)審視自己的母語(yǔ)以及其他曾經(jīng)學(xué)過(guò)的語(yǔ)言。學(xué)習(xí)藏語(yǔ)當(dāng)然也不例外，許多人因出于喜歡而學(xué)某個(gè)東西。但喜歡只是**某一個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)的短暫情緒，唯有堅(jiān)持到底，就是勝利。這世上還真沒(méi)有天才，只有堅(jiān)持，堅(jiān)持，再堅(jiān)持。都說(shuō)“強(qiáng)者談堅(jiān)持”。只有不斷學(xué)習(xí)上進(jìn)的人，才能走上美好的人生之路。海涅說(shuō)過(guò)“春天不播種，夏天就不能生長(zhǎng)，秋天就不能收割，冬天就不能食用?！蔽覀円弥约旱那啻耗耆A加緊學(xué)習(xí)藏語(yǔ)、弘揚(yáng)藏族***文化，傳承多元素文化。取其精華，去其糟粕當(dāng)我們需要運(yùn)用時(shí)，就能用所學(xué)的知識(shí)來(lái)充實(shí)自己。俗話說(shuō)：“活到老，學(xué)到老。”只有不斷學(xué)習(xí)藏文化才能充實(shí)自己，才能使人生之路充滿陽(yáng)光。

  勤勉是通往勝利的必經(jīng)之路。很多人在學(xué)藏語(yǔ)的道路上，要是由于膽怯艱難而去另覓佳徑，效果只能是既費(fèi)時(shí)又沒(méi)有勝利，再聰慧的人也沒(méi)法成學(xué)成藏語(yǔ)。因?yàn)閷W(xué)習(xí)藏語(yǔ)要刻苦要發(fā)奮圖強(qiáng)。此刻學(xué)習(xí)藏語(yǔ)的學(xué)者向前吧、努力吧，蕩起生命之舟，不必依戀和信泊，破浪的船自會(huì)一路開(kāi)放常新的花. 青年時(shí)代的我們?cè)撆σ话褜W(xué)習(xí)藏語(yǔ)了，太放縱青春期的我們就會(huì)失去心靈的滋潤(rùn)，太節(jié)制就會(huì)變成死腦筋。盛年不重來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。加油吧學(xué)習(xí)藏語(yǔ)學(xué)者。青海學(xué)習(xí)藏文多少錢(qián)！

    藏語(yǔ)，就是藏族人用的語(yǔ)言，主要在我國(guó)的西藏、青海、四川、云南、甘肅等藏族人聚居區(qū)使用，另外，在印度、尼泊爾、巴基斯坦、不丹、錫金等國(guó)家有藏族人生活的地方，也還能聽(tīng)到藏語(yǔ)。許多來(lái)西藏旅行的驢子們，都對(duì)學(xué)藏語(yǔ)非常感興趣，一來(lái)可以和藏族人更好的交流，二來(lái)許多藏語(yǔ)的動(dòng)人詩(shī)歌也只有學(xué)會(huì)了藏語(yǔ)，才能領(lǐng)略其中的真諦，更何況，會(huì)講藏語(yǔ)還能假裝成藏族人免景點(diǎn)門(mén)票呢！那么，怎么樣學(xué)藏語(yǔ)比較容易呢？好教材是基礎(chǔ)，能讓你事半功倍。不過(guò)在學(xué)習(xí)藏語(yǔ)前，還是要先知道，藏語(yǔ)有衛(wèi)藏、康巴、安多三種方言，每種方言使用的是同樣的文字，不過(guò)發(fā)音區(qū)別大，互相之間交流有些困難。一般來(lái)說(shuō)，都學(xué)的是衛(wèi)藏，比較通用，也就是拉薩話。周季文的《藏文拼音教材?拉薩音》是比較好的啟蒙教程，不過(guò)比較難買(mǎi)到，還有達(dá)爾杰?次但多杰主編的《藏文基礎(chǔ)教材》也是很好的選擇。稍有基礎(chǔ)了之后，可以看看江嘎的《學(xué)說(shuō)藏語(yǔ)300句》，不僅能學(xué)會(huì)一些日常用語(yǔ)，使學(xué)習(xí)不那么枯燥，還能鞏固語(yǔ)法知識(shí)，同時(shí)了解更多西藏文化。 安多學(xué)習(xí)藏語(yǔ)線上平臺(tái)！青海省西寧兒童學(xué)習(xí)藏語(yǔ)作業(yè)輔導(dǎo)

西寧學(xué)習(xí)藏語(yǔ)哪家好！青海省西寧兒童學(xué)習(xí)藏語(yǔ)作業(yè)輔導(dǎo)

    古典著作中，文史不分的現(xiàn)象十分突出。往往一部著作既是歷史著述，又是文學(xué)作品，有的甚至還闡釋了宗教的哲學(xué)觀點(diǎn)，形成文史哲合一的風(fēng)格。敦煌古藏文史料、吐蕃時(shí)期的碑文、《柱下遺教》、《巴協(xié)》、《五部遺教》、《西藏王統(tǒng)記》、《賢者喜宴》、《西藏王臣記》等都具有這一特點(diǎn)。藏族的歷史著作興起于７—９世紀(jì)的吐蕃時(shí)期，大多數(shù)為敦煌古藏文史料。包括“編年大事記”、“贊普傳略”、“歷代大相記”、“王室贊普世系”、“小邦邦主及其家臣”、“論·欽陵與唐將論戰(zhàn)記”等。還有一部分碑文如唐蕃會(huì)盟碑、桑耶寺興佛證盟碑、噶迥寺建寺碑等。此時(shí)的作品大都沒(méi)有署名，文字質(zhì)樸簡(jiǎn)約，是藏族文學(xué)史上較早的歷史文學(xué)作品，其中的“贊普傳略”（包括聶赤贊普傳略、止貢贊普傳略、松贊干布傳略、納日倫贊傳略、墀都松與墀德祖墀傳略等）與以后的傳記比較，具有以人物為經(jīng)，以事跡、史實(shí)為緯的史傳特點(diǎn)。這些傳略記述了祖國(guó)青藏高原從分散、**的部落邦國(guó)融合統(tǒng)一的過(guò)程，贊頌了在統(tǒng)一過(guò)程中建立功績(jī)的英雄人物，也反映了統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的激烈斗爭(zhēng)以及部落邦國(guó)之間的友好往來(lái)。自吐蕃王朝崩潰直到１３世紀(jì)前后，藏族文學(xué)史上又產(chǎn)生了一批歷史文學(xué)作品，多以“伏藏”的面目問(wèn)世。 青海省西寧兒童學(xué)習(xí)藏語(yǔ)作業(yè)輔導(dǎo)