當(dāng)我們感到學(xué)習(xí)藏語很無趣、很乏味的時候只有堅持，才能使我們走向成功。除了少許的天份之外，大多是靠努力得來的：“三分天才，七分努力?！笔浅晒Σ蛔兊姆▌t，一個不愿或不肯努力學(xué)習(xí)藏語的人，比起原地踏步，還要糟糕，所以要好好把握一分一秒的時刻，作為邁向下一步的準(zhǔn)備，如此才能扎實穩(wěn)固。學(xué)好藏語并快要成功的那一瞬間其實在坎坷中孕育，我們既不能掩飾坎坷的痕跡，也不能忽略坎坷的存在。很多的時候，坎坷并不可怕，可怕的是沒有淡然的心態(tài)，沒有面對的勇氣，沒有戰(zhàn)勝的智慧，甚至沒有站起來的毅力。遭遇多少坎坷是運氣，能否走過坎坷要憑意志，能夠拯救我們的往往是自己不屑努力發(fā)奮學(xué)習(xí)藏語的功勞?？蛋蛯W(xué)習(xí)藏文線上平臺！康巴少兒口語學(xué)習(xí)藏語專業(yè)藏語教課班
如何利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)藏語呢？之前有幾個藏語學(xué)習(xí)網(wǎng)站，也有幾個喜馬拉雅電臺教藏語，但后來因為監(jiān)管問題好像被刪掉了。我已經(jīng)把我知道的網(wǎng)絡(luò)資源附在下面了。藏語書面語和口語是否有所不同呢？藏語書面語和口語差別很大，比漢語書面語和口頭語的差別要大。但是，不同藏區(qū)的書面語卻差別不太大。同樣一篇文本，不同地區(qū)的讀法（發(fā)音）是不同的，但意思是相同的，因為彼此的書面語基本沒有差別。這也就是安多地區(qū)很多藏族文學(xué)家的作品（詩歌、散文等）也能在衛(wèi)藏地區(qū)很受歡迎的原因。康巴少兒口語學(xué)習(xí)藏語專業(yè)藏語教課班安多音標(biāo)學(xué)習(xí)藏文多少錢！
學(xué)習(xí)藏語只為將來，不僅*是為了今后在就業(yè)當(dāng)中日子好過一點，而是為了那個追逐夢想的過程。到藏族地區(qū)聽著外面的風(fēng)吹著草原上，無邊無際的大草原上，看著肥壯的牛羊這種場景，不知道在自己的腦海里浮現(xiàn)了多少回。就像每一年自己都記得看到風(fēng)吹草低現(xiàn)牛羊的場景，見證自己了解藏文化者。這種感覺既是欣慰的也是自豪的，應(yīng)為自己為了夢想而奮斗，而努力感到榮耀。正如古往的**一樣。應(yīng)該說有夢才有夢想。當(dāng)我們有了夢想，就會全力以赴的去拼力追逐、去努力實現(xiàn)學(xué)好藏語。絕不掉以輕心。
根據(jù)重復(fù)記憶法，連續(xù)重復(fù)或間隔一定時間后再重復(fù)學(xué)習(xí)，經(jīng)過多次重復(fù)，便能實現(xiàn)對學(xué)習(xí)內(nèi)容長久記憶。語言學(xué)習(xí)更為適合運用重復(fù)記憶法，多次重看，重聽，重讀藏文課件，必將為大家藏文學(xué)習(xí)打下牢固的基礎(chǔ)。語言學(xué)習(xí)不可能一蹴而就，零基礎(chǔ)的同學(xué)在剛開始學(xué)習(xí)的時候可能會感到有所難度，但只要堅持，經(jīng)過一兩個月的學(xué)習(xí)，回頭就會發(fā)現(xiàn)原來問題都不成問題，當(dāng)然兩個月也只一個基礎(chǔ)學(xué)習(xí)的時間，學(xué)習(xí)任何語言都請保有持之以恒的心態(tài)。尋找語境，運用語言，把我們的學(xué)習(xí)成果運用出來，至少可以通過廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等方式讓自己沉浸在所學(xué)的語言中，做到活學(xué)活用。西寧學(xué)習(xí)藏語哪家好！
系統(tǒng)學(xué)習(xí)可以分為兩大部分：拼讀和語法（一）拼讀（1）拼讀**基礎(chǔ)，也**重要（初學(xué)者）這里所講的拼讀是藏文**基礎(chǔ)的拼讀，不包括經(jīng)文中由梵文音譯過來的復(fù)雜的疊字。漢字需要一個字一個字去認(rèn)才能知道讀音，而藏文只要你掌握了拼讀規(guī)律，見到任何字都能讀出來，當(dāng)然意思還是需要再學(xué)習(xí)的，也就是需要背單詞。（2）拼讀學(xué)習(xí)過程中的一些問題：經(jīng)過多次實踐，我發(fā)現(xiàn)對于初學(xué)藏文的朋友來說，拼讀學(xué)習(xí)的過程比較好是這樣的：三十個字母→四個元音音符→后加字→再后加字→前加字→上加字→下加字這一過程的每一步都必須穩(wěn)扎穩(wěn)打，切忌圖快，如果光圖快沒學(xué)扎實（尤其是三十個字母和元音音符），到真正拼讀的時候還得回過頭來再看再復(fù)習(xí)，特別浪費時間。安多學(xué)習(xí)藏文線上平臺！高中學(xué)習(xí)藏語線上平臺
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吞彌·桑布扎創(chuàng)制藏文后又著有《三十頌論及相轉(zhuǎn)論》即《文法根本三十頌》、《文字變化法則》即《文法性別用法》等語言文法著作8種，今幸存《三十頌》和《性入法》兩種，既是**早的藏文文法經(jīng)典，又是***必讀之教科書。吞彌·桑布扎不僅在語言學(xué)、文字學(xué)和文法學(xué)上頗有建樹，獨樹一幟，同時還是一位偉大的翻譯家。他翻譯了《二十一顯密經(jīng)典》、《寶星陀羅尼經(jīng)》、《十善經(jīng)》、《般若十***頌》、《寶云經(jīng)》、《寶篋經(jīng)》等二十多部梵文經(jīng)典，開了藏譯佛經(jīng)的先河。有很多譯經(jīng)后來被人收入在《大藏經(jīng)·甘珠兒》中。譯自天竺、漢地、尼婆羅、克濕彌羅和于填等地的佛教經(jīng)典著作和各種文化論著被譯成藏文，使之成為藏族文化的重要組成部分和基礎(chǔ)知識?？蛋蜕賰嚎谡Z學(xué)習(xí)藏語專業(yè)藏語教課班
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