書山有路勤為徑,學(xué)海無涯苦作舟。勤奮的人總會比懶惰的人先嘗到勝利的甘甜。對于一些惰性高的學(xué)者來說,勤奮只是一個普通的'名詞。而對于那些熱愛學(xué)習(xí)藏語的學(xué)者來說,勤奮便是他們成功的法寶。但是,勤奮一定會有所回報嗎?有一些學(xué)習(xí)藏語的學(xué)者,起早貪黑,每天只有不到十小時的睡眠。他們可謂是為了學(xué)習(xí)而“奮不顧身”,但是,所得的回報卻不明顯。這又是為什么呢?當他們在苦學(xué)時,忘記了勞逸結(jié)合,當真正學(xué)習(xí)藏語典故、名著便困的很,自然也聽不進老師講的內(nèi)容。這就是有些學(xué)者勤奮卻沒有明顯回報的原因。緊張也許是學(xué)習(xí)藏語的學(xué)者們普遍存在的一個問題。在為人處世或者游玩藏族圣地,有的學(xué)者為了一句小到感謝詞而抓耳撓腮,我們知道,浪費學(xué)習(xí)藏語時間就等于錯過了學(xué)習(xí)藏語的比較好時間。所以,我們不要氣餒,堅持到底,學(xué)好藏語。西寧學(xué)習(xí)藏語多少錢!西寧市兒童口語學(xué)習(xí)藏文線上平臺
放眼群山,法雨均沾流翠韻舉頭滿宇,佛光普照報春圖。峻峭峽谷,雅江滾滾唱百族人民和諧曲芳菲野草,云朵飄飄呈千秋古國吉祥圖。望果**歌富裕,扎西德勒報平安。班公湖上浪堆錦,發(fā)展多元萬戶歡。人間屋脊入云中,冰塔巍峨寒霧濃。險象環(huán)生鳥聲絕,龍人已站美珠峰。在太陽的照耀下,湖面閃閃發(fā)光,好像無數(shù)的星星正眨著眼睛。水面上的藍色不停地變幻,有時深,有時淺,整個羊湖就像一塊巨大的調(diào)色板,裝下了所有的藍色。略帶紅色的山土似乎只為映襯這緞藍綢而存在;還有白云與雪山,他們是圣潔的,但在羊卓雍措面前,他們卻只能成為了神圣的陪伴者。學(xué)習(xí)藏語、游玩藏地是個神秘又有趣的事,有著燦爛的陽光,潔白的云朵,純凈的天空,稀薄的空氣,連綿的雪山,安靜的湖泊,這就是學(xué)習(xí)藏語帶給您的禮物。零基礎(chǔ)口語學(xué)習(xí)藏文專業(yè)藏語教課機構(gòu)青海音標學(xué)習(xí)藏文哪家好!
在學(xué)習(xí)藏文的生涯中,難免會遇到一些困惑,譬如:雖然自己努力了卻總不見效,還有練習(xí)立定跳遠,卻總是跳不過那根***線……這樣的例子有很多。當我們遇到這些困難時,我們該擁有怎樣的心態(tài)?這時,我們是不是給自己足夠的信心給自己不斷鼓勵,給自己送一句“每天進步一點,享受一點一滴中積累而成的成果”。通過不斷努力終于在藏語書中,那優(yōu)美的文字令我陶醉,令我感悟到了人生的哲理。用心去學(xué)每一個藏文字母,每一句藏文語句,用心去感受藏族文化。閉上眼能感受到學(xué)習(xí)藏文所帶來的無窮快樂,就像砌磚,總要結(jié)結(jié)實實。踏踏實實的學(xué)習(xí)藏文,加油吧學(xué)者!成功屬于努力的人!
每一日所付出的代價都比前一日高,當然學(xué)習(xí)藏語也不例外,因為你的***收獲滿滿,所以每一日都要更積極。堅持學(xué)習(xí)藏語,***太寶貴,抓住***的時機不應(yīng)該為酸苦的憂慮和辛澀的悔恨所銷蝕,抬起下巴,抓住***,它不再回來。當一個小小的心念變成成為行為時,便能成了習(xí)慣;從而形成性格,而性格就決定你一生的成敗。學(xué)好藏語,終生受益。人之初,本成功,不成功乃做錯,常成功乃做對。世上無事不可為,你有沒有去嘗試、去努力、去突破了沒有?是否有沒有更好的去學(xué)習(xí)藏語,堅持就是勝利,學(xué)習(xí)藏語的學(xué)者們、傳承***文化是義不容辭的是,您還有什么理由去放棄藏語,您又有什么理由不努力奮斗呢?安多本地學(xué)習(xí)藏語線上平臺!
洛克說過:如果有***我們湮沒在人潮中庸碌一生,那是因為我們沒有努力活的豐盛。人生的磨難是很多的,所以我們不可對于每一件輕微的傷害都過于敏感。在生活磨難面前,精神上的堅強和無動于衷是我們抵抗***和人生意外的比較好武器。所以我們應(yīng)該堅持學(xué)習(xí)藏語,成功是戰(zhàn)勝艱難險阻的奮斗結(jié)晶。青春期的我們是蓬勃向上,積極進取的象征,奮斗的黃金時期。我告訴自己:我不想做一個終生空虛而又碌碌無為的人在學(xué)習(xí)藏文的的道路中。我踏下的每一步,都應(yīng)該穩(wěn)重而又踏實。連自己的未來都不想去奮斗的人,那生活有什么意義呢?我們有力的道德就是通過奮斗取得物質(zhì)上的成功;繼承我國***文化的同時學(xué)習(xí)藏語了解藏族文化與風(fēng)俗習(xí)慣。青??谡Z學(xué)習(xí)藏語哪家好!安多少兒學(xué)習(xí)藏文專業(yè)藏語教課班
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藏語文法詳解,被稱為兩大司徒符號交際學(xué)著作,在藏族傳統(tǒng)梵語語法和藏語研究中占有很高的地位。五世賽多洛桑次成嘉措,也是藏族傳統(tǒng)語言學(xué)的集大成者,對歷代學(xué)者的語法著作做了周密和嚴謹?shù)谋容^,提出了許多獨到的見解(上個世紀,整理者還根據(jù)其著作***次使用一目了然的表格形式分類各種語法現(xiàn)象、語音搭配形式和詞語變化規(guī)則,成為現(xiàn)在多人參考和引用的直接成果)。俄曲達瑪巴扎、覺頓仁欽扎西、扎德仁欽冬朱等,也同樣是***的藏語語言學(xué)學(xué)家。周煒《西藏古代的文法研究》(西南民族學(xué)院學(xué)報,1999年第4期P29-34)以及其博士論文對這些學(xué)者和著作做了較***的介紹。通過德格版、納唐版、拉薩版、北京版《甘》語言學(xué)部分,毛爾蓋桑木丹、才旦夏茸的歷代語言學(xué)名著索引等,我們能夠***地領(lǐng)略到這些先輩語言研究的驚人成就。 西寧市兒童口語學(xué)習(xí)藏文線上平臺
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