logo設(shè)計(jì)(與標(biāo)志設(shè)計(jì)同義)，一種設(shè)計(jì)的名稱，指的是商品、企業(yè)、網(wǎng)站等為自己主題或者活動等設(shè)計(jì)標(biāo)志的一種行為。也有同名書。LOGO是徽標(biāo)或者商標(biāo)的英文說法，起到對徽標(biāo)擁有公司的識別和推廣的作用，通過形象的logo可以讓消費(fèi)者記住公司主體和品牌文化。logo設(shè)計(jì)也是各種各類，有文字logo、圖形logo、圖像logo、還有結(jié)合廣告語的logo。LOGO是徽標(biāo)或者商標(biāo)的英文說法，起到對徽標(biāo)擁有公司的識別和推廣的作用，通過形象的logo可以讓消費(fèi)者記住公司主體和品牌文化。網(wǎng)絡(luò)中的logo徽標(biāo)主要是各個(gè)網(wǎng)站用來與其它網(wǎng)站鏈接的圖形標(biāo)志，**一個(gè)網(wǎng)站或網(wǎng)站的一個(gè)板塊。另外，LOGO還是一種早期的計(jì)算機(jī)編程語言，也是一種與自然語言非常接近的編程語言，它通過“繪圖”的方式來學(xué)習(xí)編程，對初學(xué)者特別是兒童進(jìn)行寓教于樂的教學(xué)方式。惠州商標(biāo)設(shè)計(jì)+注冊，國智更專業(yè)！ 更專業(yè)！東莞一站式標(biāo)志商標(biāo)設(shè)計(jì)收費(fèi)

進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計(jì)過程中，創(chuàng)意思維主要分為以下幾種表現(xiàn)方式:創(chuàng)意思維前提對標(biāo)志設(shè)計(jì)的分析是創(chuàng)新思維的前提條件，即標(biāo)志形結(jié)構(gòu)的點(diǎn)、線、面等構(gòu)成關(guān)系的分析。此外，色彩處理也是標(biāo)志設(shè)計(jì)中創(chuàng)意思維的前提。無論何種標(biāo)志方案設(shè)計(jì)，主要目的均是對不同信息進(jìn)行傳播。為了使信息傳播具有一定的有效性，則需要對標(biāo)志創(chuàng)意進(jìn)行不斷完善，對標(biāo)志做出綜合性分析，進(jìn)而幫助設(shè)計(jì)師發(fā)現(xiàn)創(chuàng)意。創(chuàng)意思維具體表現(xiàn)在標(biāo)志設(shè)計(jì)中，創(chuàng)意思維主要體現(xiàn)在視覺意象中。標(biāo)志設(shè)計(jì)視覺意象的體現(xiàn)，需要將設(shè)計(jì)師靈感和事物表象之間進(jìn)行緊密結(jié)合，將事物表象進(jìn)行高度整合，結(jié)合設(shè)計(jì)者思維對成果進(jìn)行反復(fù)推敲。這個(gè)推敲的過程屬于創(chuàng)意思維在標(biāo)志設(shè)計(jì)當(dāng)中逐漸深化的過程。惠東品牌標(biāo)志商標(biāo)設(shè)計(jì)推薦標(biāo)志商標(biāo)要怎么設(shè)計(jì)才能更有意義？

logo的來源，可以追溯到上古時(shí)代的“圖騰”。那時(shí)，每個(gè)氏族和部落都有一種與自己有某種神秘關(guān)系的動物或自然物象作為本氏族或部落的特殊標(biāo)記（即稱之為圖騰）。如女媧氏族以蛇為圖騰，夏禹的祖先以黃熊為圖騰，還有的以太陽、月亮、烏鴉為圖騰等等。**初人們將圖騰刻在居住的洞穴和勞動工具上，后來就作為***和祭祀的標(biāo)志，成為族旗、族徽。國家產(chǎn)生以后，又演變成國Q、國W古人們在生產(chǎn)勞動和社會生活中，為方便聯(lián)系、標(biāo)示意義、區(qū)別事物的種類特征和歸屬，不斷創(chuàng)造和***使用各種類型的標(biāo)記，如路標(biāo)、村標(biāo)、碑碣、印信紋章等。廣義上說，這些都是LOGO。在古埃及的墓穴中曾發(fā)現(xiàn)帶有LOGO圖案的器皿多半是制造者的LOGO和姓名，后來變化成圖案。在古希臘，LOGO已***使用。在羅馬和龐貝以及巴勒斯坦的古代建筑物上都曾發(fā)現(xiàn)刻有**的LOGO，如新月車輪、葡萄葉以及類似的簡單圖案。歐洲中世紀(jì)士兵所戴的盔甲，頭蓋上都有辨別歸屬的隱形標(biāo)記，貴族家族也都有家族的徽記。中國古代，自有作坊店鋪，就伴有招牌、幌子等標(biāo)志，在唐代制造的紙張內(nèi)已有暗紋標(biāo)志，到宋代，商標(biāo)的使用已相當(dāng)普遍。

二、標(biāo)志設(shè)計(jì)的潮流風(fēng)格及其演變(一)風(fēng)格及其演變1.工業(yè)前的標(biāo)志設(shè)計(jì)。十八世紀(jì)工業(yè)之前的標(biāo)志設(shè)計(jì)主要取決于手工業(yè)，-人具備雙重身份，即標(biāo)志設(shè)計(jì)者和制作者,而上層社會的貴族階層、名流階層與權(quán)貴階層是標(biāo)志設(shè)計(jì)的主要服務(wù)對象。所以,標(biāo)志風(fēng)格的設(shè)計(jì)出現(xiàn)了矯飾風(fēng)格，在此階段內(nèi),標(biāo)志設(shè)計(jì)的目的在于為貴族設(shè)計(jì)相應(yīng)的徽記。2.工藝美術(shù)運(yùn)動階段的標(biāo)志設(shè)計(jì)。工藝美術(shù)運(yùn)動開始于--八五-年，旨在強(qiáng)調(diào)歌特式風(fēng)格的重要性，更加重視裝飾風(fēng)格和有效性的統(tǒng)一，在此運(yùn)動中標(biāo)志設(shè)計(jì)也展現(xiàn)了較為的風(fēng)格特征。標(biāo)志設(shè)計(jì)以動植物紋樣為主，既簡樸又大方，從維多利亞風(fēng)尚角度而言，標(biāo)志設(shè)計(jì)選取的是淳樸風(fēng)格,在自然裝飾紋理的基礎(chǔ).上創(chuàng)造出了與眾不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格。值得注意的是，此運(yùn)動期間的標(biāo)志設(shè)計(jì)是各個(gè)國家擺脫工業(yè)的想象，一定程度上說，這種標(biāo)志設(shè)計(jì)的風(fēng)格較為消沉，因此，工藝美術(shù)運(yùn)動階段的標(biāo)志設(shè)計(jì)沒有發(fā)展為主流風(fēng)格，但也為日后的設(shè)計(jì)提供了參考。標(biāo)志、商標(biāo)設(shè)計(jì)為什么這么貴？

商標(biāo)特征⑴商標(biāo)是用于商品或服務(wù)上的標(biāo)記，與商品或服務(wù)不能分離，并依附于商品或服務(wù)。⑵商標(biāo)是區(qū)別于他人商品或服務(wù)的標(biāo)志，具有特別很好性的區(qū)別功能，從而便于消費(fèi)者識別。商標(biāo)的構(gòu)成是一種藝術(shù)創(chuàng)造。⑶商標(biāo)是由文字、圖形、字母、數(shù)字、三維標(biāo)志和顏色組合，以及上述要素的組合的可視性標(biāo)志。⑷商標(biāo)具有獨(dú)占性。使用商標(biāo)的目的就是為了區(qū)別與他人的商品或服務(wù)，便于消費(fèi)者識別。所以，注冊商標(biāo)所有人對其商標(biāo)具有用權(quán)、受到法律的保護(hù)，未經(jīng)商標(biāo)權(quán)所有人的許可，任何人不得擅自使用與該注冊商標(biāo)相同或相類似的商標(biāo)，否則，即構(gòu)成侵犯注冊商標(biāo)權(quán)所有人的商標(biāo)用權(quán)，將承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。⑸商標(biāo)是一種無形資產(chǎn)，具有價(jià)值。商標(biāo)代著商標(biāo)所有人生產(chǎn)或經(jīng)營的質(zhì)量信譽(yù)和企業(yè)信譽(yù)、形象，商標(biāo)所有人通過商標(biāo)的創(chuàng)意、設(shè)計(jì)、申請注冊、廣告宣傳及使用，使商標(biāo)具有了價(jià)值，也增加了商品的附加值。商標(biāo)的價(jià)值可以通過評估確定。商標(biāo)可以有償轉(zhuǎn)讓，經(jīng)商標(biāo)所有權(quán)人同意，許可他人使用。⑹商標(biāo)是商品信息的載體，是參與市場競爭的工具。生產(chǎn)經(jīng)營者的競爭就是商品或服務(wù)質(zhì)量與信譽(yù)的競爭，其表現(xiàn)形式就是商標(biāo)有名度的競爭，商標(biāo)有名度越高，其商品或服務(wù)的競爭力就越強(qiáng)。小公司也有必要做標(biāo)志嗎？鹽田區(qū)電子標(biāo)志商標(biāo)設(shè)計(jì)推薦

標(biāo)志logo設(shè)計(jì)的價(jià)格與哪些因素有關(guān)系？東莞一站式標(biāo)志商標(biāo)設(shè)計(jì)收費(fèi)

標(biāo)志是企業(yè)視覺傳達(dá)要素的HX，也是企業(yè)開展信息傳播的主導(dǎo)力量，在視覺識別系統(tǒng)中，標(biāo)志的造型、色彩、應(yīng)用方式，直接決定了其他識別要素的形式，其他要素的建立，都是圍繞著標(biāo)志為中心而展開的。標(biāo)志的領(lǐng)導(dǎo)地位是企業(yè)經(jīng)營理念和活動的集中體現(xiàn)，貫穿于企業(yè)所有的經(jīng)營活動中，具有QW性的領(lǐng)導(dǎo)作用。標(biāo)志DB著企業(yè)的經(jīng)營理念、文化特色、價(jià)值取向，反映企業(yè)的產(chǎn)業(yè)特點(diǎn)，經(jīng)營思路，是企業(yè)精神的具體象征。大眾對企業(yè)標(biāo)志的認(rèn)同等同于對企業(yè)的認(rèn)同，標(biāo)志不能脫離企業(yè)的實(shí)際情況，違背企業(yè)宗旨，只做表面形式工作的標(biāo)志，失去了標(biāo)志本身的意義，甚至對企業(yè)形象造成負(fù)面影響。隨著企業(yè)的經(jīng)營和企業(yè)信息的不斷傳播，標(biāo)志所DB的內(nèi)涵日漸豐富，企業(yè)的經(jīng)營活動、廣告宣傳、文化建設(shè)、公益活動都會被大眾接受，并通過對標(biāo)志符號的記憶刻畫在腦海中，經(jīng)過日積月累，當(dāng)大眾再次見到標(biāo)志時(shí)，就會聯(lián)想到曾經(jīng)購買的產(chǎn)品、曾經(jīng)受到的服務(wù)，從而將企業(yè)與大眾聯(lián)系起來，成為連接企業(yè)與受眾的橋梁。標(biāo)志確定后，并不是一成不變的，隨著時(shí)代的變遷，歷史潮流的演變，以及社會背景的變化，原先的標(biāo)志，已經(jīng)不能完整表達(dá)企業(yè)的自身情規(guī)模、行業(yè)屬性、經(jīng)營范圍等等。

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