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漢鄧晨墓《后漢書·李王鄧來列傳》載:“晨初娶光武姊元?!馕鋯务R遁走,遇女弟伯姬,與共騎而奔。前行復(fù)見元,趣令上馬,元揮手曰:‘行矣,不能相救,無為兩沒也?!瘯繁粒叭龊?。”“光武即位,封晨房子侯。帝又感悼姊沒于亂兵,追封謚元為新野節(jié)義長公主?!编嚦孔?,“詔遣中謁者備公主官屬禮儀,招迎新野主魂,與晨合葬于北芒?!睗h祭遵墓?jié)h潁陽侯祭遵墓約在今朝陽鄉(xiāng)一帶?!逗鬂h書·銚期王霸祭遵列傳》載,建武“九年春卒于軍……臨死遺誡牛車載喪,薄葬洛陽?!鼻迩 堵尻柨h志》載:“墓在北邙?!睗h劉寬墓?jié)h逯卿侯劉寬墓約在朝陽鄉(xiāng)一帶,清乾隆《洛陽縣志》載,墓“在北邙山”,名大尉冢。漢班超墓清乾隆《洛陽縣志》載,墓“在北邙山”。朝陽鄉(xiāng)障陽村西有一大冢,俗稱班墓,可能是漢定遠(yuǎn)侯班超墓。晉石崇墓《晉書》:“及惠帝復(fù)祚,詔以卿禮葬之”?!锻ㄖ尽罚骸澳乖诤幽细潜壁?。”今考證金谷園遺址在送莊鄉(xiāng)鳳臺村西南原金谷水流經(jīng)的淺谷中,該鄉(xiāng)東山頭村南有一冢名尉冢,可能是晉衛(wèi)尉石崇墓。北魏馮熙墓北魏駙馬都尉昌黎王馮熙墓在平樂鄉(xiāng)上古村南。《魏書·外戚上》載,馮熙“薨于代?!t有司豫辦兇儀,并開魏京之墓。新石器時期,人們掘坑埋尸已成為黃河流域**普遍的葬法,出現(xiàn)了氏族公共墓地,有單人葬、多人葬等葬式。雨花臺區(qū)專業(yè)性生態(tài)葬推薦咨詢
特記入供后人考證。宋魏威信墓宋駙馬都尉魏威信墓在平樂村南約2公里處。舊時墓前有馬、虎、獅、羊等石雕,現(xiàn)白馬寺山門前的石馬即該墓故物,*****前由白馬寺住持德浩和尚遷去。宋石守信墓石守信在后周任洪州防御史,在宋為魏國公、歸德軍節(jié)度使,晚年謫居洛陽,任河陽三城節(jié)度使。他和兩個兒子均葬在常袋鄉(xiāng)石碑凹村西北,現(xiàn)兩通巨型墓碑仍在。石碑凹村即依此碑而得名。宋張詠墓宋左仆射張詠墓在平樂鄉(xiāng)天皇嶺駱駝峰。明正統(tǒng)間御史周濟(jì)相地開壙,得張詠墓志。元伯顏察兒墓伯顏察兒官至行中書省平章政事,封薊國公,卒后贈淮陽王。墓在平樂村一帶。元察罕帖木兒墓察罕帖木兒,字廷瑞,曾祖元初隨大軍到河南,后在河南安家。墓在常袋鄉(xiāng)石碑凹村。明袁可立墓民國二十二年《河南通志·睢縣采訪稿·陵墓》:"袁尚書可立墓在(睢州)城南五里,駱莊南里許,碑刊明資政大夫正治上卿兵部尚書袁節(jié)寰(袁可立)墓。"明崇禎六年(1633)十月十一日,袁可立卒。崇禎七年九月初七,明崇禎皇帝遣使至睢州祭葬,原墓按崇禎朝**高規(guī)格御制,墓志銘為首輔孔貞運(yùn)撰文,書法家王鐸書丹。清王鐸墓王鐸死后,清順治帝賜葬于偃師黑石關(guān)之祖塋。傳說王鐸葬時四門出棺,并在孟津城四門外各置疑冢。玄武區(qū)品牌生態(tài)葬行價“墓”是指放置尸體的固定設(shè)施,“葬”則是指安置尸體的方式。
這種城墻稱之為“寶城”,高出的圓形墳頭,稱之為“寶頂”。在寶城之前,還有一個向前突出的方形城臺,臺上建方形明樓,稱之為“方城明樓”,樓內(nèi)豎立皇帝或皇后的謚號碑。明清兩代的皇帝和后妃皆采用了這種以寶城寶頂?shù)姆匠敲鳂菢?gòu)成的墳頭。墓葬名人墓葬編輯語音周惠王冢墓在老城鄉(xiāng)小寨村西,傳為古冢。清乾隆二年(1737年),久雨穴陷,墓門石額裸露,上寫:“周惠王閬肆歷二十五祀”,因而確定為周王墓。今墓冢尚在。周冉伯牛墓周先賢冉伯牛墓在白鶴村南。清嘉慶《孟津縣志》載:“墓在縣西二十里白坡鎮(zhèn)南。雍正元年(1723年),河南知府張漢筑以周垣,樹之石碣?!睗h赤眉冢墓在白鶴鄉(xiāng)雷灣村西,為一夯土丘,高約2米余,直徑約5米。傳為赤眉冢,是赤眉軍首領(lǐng)樊崇之墓。漢樊噲墓?jié)h武陽侯樊噲墓在王良鄉(xiāng)落駕溝村一帶。清嘉慶《孟津縣志》載:“噲從高祖定天下,嘗以將軍守廣武,益食平陰二千戶,后封武陽侯,今樊山下有冢,傳為噲墓。而《通志》云:‘噲墓在舞陽縣北二十四里’”?!督目h志》又載,樊噲墓在靈泉山天馬峰下。今轉(zhuǎn)錄,供后人考證時參考。漢賈誼墓?jié)h太傅賈誼墓在平樂鄉(xiāng)新莊村東,洛孟一號公路所經(jīng)之大坡口西側(cè),俗稱賈生墓。
而是掌握大量資料又把以往的學(xué)術(shù)積累加以繼承后提出的??脊艑W(xué)研究的對象是看得見的實物,這些形象的東西容易激發(fā)人的靈感,有時想象力比知識更重要。這些織物殘片雖然無法分辨出原來的用途,但大致可以斷定,吐蕃人還不能生產(chǎn)如此豐富多彩的織物,它們應(yīng)該來自外部世界。吐蕃貴族用上這些外來的高級織物制作衣服和用具以示自己的高貴,應(yīng)該是時尚的新產(chǎn)品,這些織物的時代就為墓葬的斷代提供了線索。墓葬藝術(shù)風(fēng)格編輯語音墓葬壁畫一、墓室大小不同。貴族墓室小則幾十平方米,大則超過100平方米,而平民的墓室一般*有1—2個平方米。二、棺槨檔次不同。貴族的裝殮尸體用棺外還套以木槨,棺槨上面雕刻著精美的花紋,并涂以多層漆,甚至還附貼麻布和絹以裝飾保護(hù)棺槨。而平民的墓葬則有棺無槨,甚至連棺也沒有,*將尸體埋于墓坑中。三、貴族墓葬有人陪葬,少則一二人,多則數(shù)十人,甚至上百人。而平民墓葬***不會用人陪葬。四、貴族墓葬陪葬品數(shù)量多且豪華,不*有玉器、陶器,還有青銅器爵和鼎之類,而平民的陪葬品*為陶器或者是一些日常勞作工具,如石鏟、蚌鐮,青銅器陪葬者甚為少見。至于奴隸的葬儀,在殷商時代仍沿用舊制,“厚之以薪,葬之中野”。墓葬所展現(xiàn)的埋葬習(xí)俗與埋葬制度常常被視為當(dāng)時社會的縮影,墓葬研究就具有相當(dāng)重要的意義。
現(xiàn)在墳?zāi)沟暮x是差不多的。這兩個稱謂都為普通老百姓用詞?!摆!币葔灨撸?高墳也?!墩f文》,是貴族、有身份的人的死后居所?!傲辍备叩耐辽剑腔始?*的名稱,秦始皇陵、十三陵等。“林”面積大,是圣人的墓地所在,如孔子的墓稱為“孔林”,關(guān)羽的墓被稱為“關(guān)林”等。墓葬型式風(fēng)格編輯語音墓葬普通墓西漢墓葬結(jié)構(gòu)普通墓**為常見,即地面用石板鋪就,墓穴在中間,墓穴后樹石碑,后方和兩邊用石板圍起,成為一塊半封閉的墓地。人們看到的一排排兵營式墓即是。墓葬草坪墓草坪墓是不樹墓碑,不圍墓地,直接將套骨灰盒的石槨埋入地下,石槨上方蓋上石碑,石碑稍高出地面平鋪,上刻碑文,周圍種上綠草。整個墓地看上去是綠草一片。墓葬藝術(shù)墓藝術(shù)墓很多是根據(jù)死者的生平而專門設(shè)計的墓型,是藝術(shù)化與個性化的高度結(jié)合,文化品味很高,充分體現(xiàn)了家屬的一片深情和設(shè)計者的匠心。如濱海古園中藝術(shù)家白楊、蔣君超夫婦的合葬墓是用矩形平臺象征舞臺,以一大塊漢白玉為背景,寓意銀幕;音樂教育家范繼森、范大雷父子的墓碑是樹起的一架鋼琴;用"一本被打開的書"來概括知識分子的一生等等。藝術(shù)墓特色鮮明,耐人尋味,深受喪家的歡迎。因此,只要喪家提出要求。在考古學(xué)上,二者常被合稱為“墓葬”。在墓葬中﹐往往還包含著各種隨葬的器物。江寧區(qū)推廣生態(tài)葬行價
古代葬俗因時代、地方的不同而有差異,有土葬、火葬、水葬等。常見的多是土葬。墓葬多有隨葬品。雨花臺區(qū)專業(yè)性生態(tài)葬推薦咨詢
從漢到隋、唐、宋、元、明、清各代,磚石砌筑的墓室和地宮一直在不斷發(fā)展。第三種土洞地宮:在北方黃土富集地區(qū),利用土層厚,粘性強(qiáng),質(zhì)地均一和降水少的特點(diǎn),開鑿成土洞土宮,壁面有精美雕刻和壁畫。如西安乾陵的陪葬墓,永泰公主、章懷太子和懿德太子墓,唐僖宗靖陵地宮。墓葬隨葬品墓葬在原始社會早期,墓中隨葬品主要是死者生前喜歡和使用過的物品,包括陶器皿、石制和骨制的工具、裝飾品等。在同一墓地中,各墓隨葬品的多寡、厚薄往往差別不大。到了原始社會晚期,出現(xiàn)了貧富分化的現(xiàn)象。如在汶口文化晚期10號墓中,有結(jié)構(gòu)復(fù)雜的葬具,死者佩戴精致的玉石飾物,隨葬玉鏟、象牙器和近百件精美的陶器。葬具多為木棺,也有甕棺、陶棺、石槨、石棺;有的因各種原因,下葬后又將死者遺體挖出來重新裝棺或裝在陶罐里,移到別的地方埋葬,俗稱移(遷)葬,又叫二次葬。進(jìn)入階級社會以后,貧富分化更加懸殊,王和貴族墓的隨葬品極其豐富、精美,包括青銅器、玉石器、漆木器、骨角器魯?shù)?。商代還流行人殉制度;人殉是用活人來為死去的氏族首領(lǐng)、家長、奴隸主或封建主殉葬。商王和大貴族的陵墓,殉葬者少則數(shù)十,多則一二百人,包括墓主人的侍從、婢妾、衛(wèi)兵和各種勤雜人員。雨花臺區(qū)專業(yè)性生態(tài)葬推薦咨詢
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