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玉石雕刻的鑲嵌又稱屏雕，屬于小件浮雕的領(lǐng)域。在中國以金玉珠寶作為飾物的鑲嵌前史十分久遠(yuǎn)，但鑲嵌與壽山石雕結(jié)緣則始見于清初。一代宗師楊璇就曾在壽山石雕羅漢服飾上鑲嵌寶石，用以襯托雕像，使之綺麗多彩。而把壽山石雕鑲嵌在別的襯托物上，并構(gòu)成一種技法，卻是20世紀(jì)70年代，為壽山石雕“東門派”傳人林壽甚首先創(chuàng)造的。其具體做法是把不同色彩的壽山石片，依照預(yù)先設(shè)計(jì)好的圖畫進(jìn)行分化，刻成浮成浮雕，然后再依照圖稿把它鑲飾在漆器的屏風(fēng)、掛聯(lián)、桌屏或器皿等物件上。這種技法發(fā)生的背景有兩個方面，一是壽山石色彩十分豐厚，人世百色應(yīng)有盡有。二是福州乃全國有名的傳統(tǒng)工藝之鄉(xiāng)，脫胎漆器之上，可謂相得益彰，相形益彰。玉石雕刻...

微雕一般指微細(xì)的圓雕、浮雕和透雕（鏤空雕）等。所體現(xiàn)出來的多跟自然界相像的東西。微雕是凸出來，富立體感。它甚至能夠在米粒大小的象牙片、竹片或數(shù)毫米的頭發(fā)絲上進(jìn)行雕琢的，其作品要用放大鏡或顯微鏡方能觀看到雕琢的內(nèi)容，故被歷代稱之為“絕技”。鈕雕是專指印章上部鈕飾的雕琢，屬于圓雕的范疇，具有豐富的立體感，但它和圓雕相比，具有三個明顯的特點(diǎn)。一是物像小，限于印章的規(guī)劃，一般都在10立方厘米以下；二是只體現(xiàn)物像的上方，而不像圓雕那樣，需要體現(xiàn)；此外，鈕雕的體現(xiàn)內(nèi)容多是動物，特別是古代傳說中的動物。這兩種也是玉石雕刻的技法。早在新石器時(shí)代晚期，中華民族就有了玉制工具，進(jìn)行玉石雕刻。深圳定制玉石雕刻電話多...

玉石雕刻的種類很多種，主要有人物、用具、鳥獸、花卉等大件著作，也有別針、戒指、印章、飾物等小件著作。北京的故宮博物院中保藏的大型玉雕"大禹治水"，就顯現(xiàn)了我國玉雕的高超技藝。歷數(shù)我國玉雕史上的經(jīng)典制造，許多都蘊(yùn)涵了玉雕大師獨(dú)特的用心、全新的藝術(shù)表現(xiàn)形式、特殊的工藝技術(shù)。從“子綱牌”到“四大國寶”，每一個創(chuàng)新都成為后世玉雕藝人遵守的典范。當(dāng)代的玉雕藝術(shù)是全社會的藝術(shù)，不再有表現(xiàn)形式的約束，能夠自在汲取多門類的藝術(shù)元素的精華，具有了更多題材和表現(xiàn)形式，涌現(xiàn)出許多可圈可點(diǎn)的著作。在點(diǎn)評玉雕藝術(shù)品時(shí)，必定也要注意玉雕的全體須潔凈、平順、不走樣，細(xì)節(jié)之處也要拋到，全體沒有遺失，拋光的亮度要均勻，不能有劃...

玉石雕刻歷史悠久，構(gòu)思奇特，風(fēng)格獨(dú)具，技藝精湛，其主要包括選料、剝皮、規(guī)劃、粗雕、細(xì)雕、修整和拋光等工序。1．選料、剝皮規(guī)劃圖樣大多數(shù)情況下是依據(jù)玉料來規(guī)劃，即所謂的"因材施藝"。玉料尤其是經(jīng)過河水磨蝕過的礫石玉料，往往外表都有一層氧化層，此外裂和紋路如何延伸，雕刻前需要有所了解，這樣才或許做好玉雕規(guī)劃。當(dāng)然玉石好的表皮，不能隨意剝?nèi)?，有時(shí)能夠利用玉石外表不同的色彩進(jìn)行規(guī)劃雕刻好了可成為玉器的俏色，進(jìn)步玉器的價(jià)值。2．規(guī)劃玉器規(guī)劃是雕刻玉器的關(guān)鍵。一般說來，規(guī)劃者往往是依據(jù)玉料的色彩、玦度、紋路和形狀來規(guī)劃雕刻體裁，挑選適合玉料特征的體裁，首要要比較大極限地利用玉料，依據(jù)玦度和玉料外形規(guī)劃，不...

隨著社會的進(jìn)步，現(xiàn)代玉石雕刻在融入更多現(xiàn)代元素的同時(shí)，也更加注重玉石原材料的“質(zhì)地美”，其中硬度就是判定和田玉的重要標(biāo)志之一，是指礦藏抵抗外來機(jī)械作用力（如刻畫、壓入、研磨等）侵入的才能，在寶玉石學(xué)中一般所用的摩氏硬度就是指其間的刻劃硬度。珠寶業(yè)中一般把硬度作為區(qū)分寶石和玉石的一個重要標(biāo)志。寶石硬度一般在摩氏7度以上，玉石硬度一般在摩氏4—7度，摩氏4度以下一般稱為彩石或玉石雕刻。硬度大，拋光性好，能使玉器發(fā)亮，一起也便于長期保存。和田玉經(jīng)測定摩氏硬度為6.5—6.9，硬度比較大，不同種類略有差異。一般來說青玉硬度稍大于白玉。 韌度耐性一般是玉石內(nèi)在的結(jié)合，也就是對于外界所帶來的壓力，或是破碎...

廣州玉石雕刻工藝源遠(yuǎn)流長，造型典雅秀美，具有濃郁的地方特色，其中通雕座件、鏤雕玉球、組合鑲嵌是“南派”玉雕的絕活。南派玉雕的特點(diǎn)：一般頭部巨大，比較大可達(dá)二分之一。再看面部，面部四方，在一個平面上，鼻子大，南工貔貅一般沒有獠牙只有犬牙。更可愛一些吧~肌肉表達(dá)通常用半圓球體?？疵l(fā)，這點(diǎn)和京工類似，毛發(fā)通常以縷為單位，但很多時(shí)分有規(guī)律到不天然?？醇?xì)節(jié)：毛發(fā)尾端一般都有卷，這與京工不同，京工的毛發(fā)天然收尖。爪子以貓科動物的樣式為主，肉墊清晰可見。南派工的翡翠較多，和田玉雕件相對較少，貔貅就更少了，玉雕主要是做鏤空的人物風(fēng)水大擺件為主。南工的鏤空雕都做的很好。玉石雕刻兔——玉兔靈芝，靈兔吉瑞。新疆上...

中國玉石雕刻的方式能夠簡略分為：具象玉雕、裝修玉雕和籠統(tǒng)玉雕。具象玉雕：以客觀事物為參照物，對其外觀、神情、動態(tài)、性格等進(jìn)行刻畫再現(xiàn)，但不是簡略的復(fù)制和仿照，是抓住特色，精確、生動、自然地體現(xiàn)出內(nèi)涵意境，以到達(dá)傳神的作用，以有形現(xiàn)無形，從而到達(dá)藝術(shù)作用。裝飾玉雕：在客觀事物的基礎(chǔ)上，概括、夸大、提煉后再體現(xiàn)出美的價(jià)值。如：屏風(fēng)、玉雕畫、器皿等，裝修玉雕不在乎是不是實(shí)在，而在于是否具有美感，在于實(shí)現(xiàn)對稱、諧和、對比、節(jié)奏韻律，多樣性和統(tǒng)一性的美。抽象玉雕：是能調(diào)集欣賞者的心情，產(chǎn)生豐厚聯(lián)想和激烈共嗎的，直接體現(xiàn)出實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵結(jié)構(gòu)的藝術(shù)方式。因?yàn)橛袷褡潦懿馁|(zhì)特色和傳統(tǒng)文化的影響，真實(shí)意義上的籠統(tǒng)玉...

玉石雕刻藝術(shù)便是中華傳統(tǒng)文化的重要象征，同時(shí)也是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，和田玉另一特點(diǎn)是有璞玉，古人對璞玉非常重視，明代科學(xué)家宋應(yīng)星說：“凡璞藏玉，其外皮曰玉皮，取之為硯托之類，價(jià)值無幾，璞中之玉，有縱橫尺余無瑕玷者，古帝王取認(rèn)為璽，所謂連城之璧，也不易得，其縱橫五六寸無瑕玷者，治以杯，此已當(dāng)之重寶也，”和田玉璞玉的外皮，按特點(diǎn)可分為色皮、糖皮、石皮三類，色皮是玉的外皮有一層黃褐色或褐色很薄的皮，厚度大約在1毫米左右，是氧化的原因?qū)е碌模瑥钠ど煽闯鲇竦馁|(zhì)量，如秋梨子、虎皮子、鹿皮子等，常為上等白玉，糖玉的外皮較厚，如紅糖色，且末玉礦常有此類玉，其中有白玉或青玉，石皮是外層有石質(zhì)圍巖，要取...

玉石雕刻“北派”是以北京為中心，在綿長的歷史中尤其是北京建都以來八百多年的年月里，北方草原文明與中原儒家文明的交融，一起有道家思想的影響，更有宮殿治玉的標(biāo)準(zhǔn)，還有西方藝術(shù)的滲透，“天下治玉能工巧匠齊聚京城”，然后曾使北派玉雕成為中國玉雕藝術(shù)之集大成者。“北派”當(dāng)中又以北京的“四怪一魔”比較為杰出。即：以雕刻人物群像和薄胎工藝著稱的潘秉衡；以立體圜雕花卉稱奇的劉德瀛；以圜雕神佛、侍女出名的何榮；以“花片”類玉件清秀雅氣而為人推崇的王樹森和“鳥兒張”——張?jiān)坪?。“北派”玉雕有?yán)肅大方、古拙典雅的特色。玉石雕刻蜘蛛：知足長樂 喜從天降。廣州真品玉石雕刻供應(yīng)商家在民間，玉石作為辟邪、保平安的圣物，借用...

在我國，玉石雕刻前史長遠(yuǎn)，一般運(yùn)用的工藝包括：切、磋、琢、磨。本片向您介紹玉石的雕刻工藝：玉石的選材、造型的規(guī)劃、玉件的琢磨、玉雕的拋光、成器的裝潢...在我國，玉石雕刻前史長遠(yuǎn)，一般運(yùn)用的工藝包括：切、磋、琢、磨。本片向您介紹玉石的雕刻工藝：玉石的選材、造型的規(guī)劃、玉件的琢磨、玉雕的拋光、成器的裝潢。玉雕產(chǎn)品有著質(zhì)地堅(jiān)實(shí)細(xì)密、通明晶亮淳厚、光澤溫潤等明顯特性。自從北京奧組委決議2008年奧運(yùn)會獎牌鑲嵌玉飾以來，玉飾玉雕產(chǎn)品再次遭到人們的喜愛。玉石雕刻蓮荷：如果蓮與梅花在一起表示和和美美，如果蓮與鯉魚在一起表示連年有余。碧玉玉石雕刻供應(yīng)商家玉石從古至今都是人們非常喜愛的一種賞玩器物，立異昌盛階...

玉石雕刻加工行業(yè)為了適應(yīng)新形勢下的市場變化，其結(jié)構(gòu)系指其組成的礦藏體的巨細(xì)、形狀和空間的相互關(guān)系及合作方法。對于和田玉的結(jié)構(gòu)，古代以“填密以栗”稱之，與現(xiàn)代的“細(xì)密一致”相同，和田玉的結(jié)構(gòu)可分為兩類：塊狀結(jié)構(gòu)和片狀結(jié)構(gòu)，其中塊狀結(jié)構(gòu)是和田玉常見的結(jié)構(gòu)，和田玉為細(xì)密塊體，結(jié)構(gòu)均一，具該結(jié)構(gòu)的和田玉具有氈狀顯微交織結(jié)構(gòu)、纖維變晶結(jié)構(gòu)和片狀變晶結(jié)構(gòu)。而片狀結(jié)構(gòu)是和田玉成片狀，這是后期結(jié)構(gòu)應(yīng)力所形成，具該結(jié)構(gòu)的玉石多不能利用。放射狀或帚狀變晶結(jié)構(gòu)：該結(jié)構(gòu)在和田玉中較少，是纖維變晶結(jié)構(gòu)的另一種表現(xiàn)形式，表現(xiàn)為透閃石纖維顆粒聚集成帚狀，并伴有弱小的波狀消光現(xiàn)象。揣度可能是在氣水溶液熱蛻變的條件下，透閃石環(huán)...

自古以來，玉石雕刻藝術(shù)便是中華傳統(tǒng)文化的重要象征，同時(shí)也是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，和田玉另一特點(diǎn)是有璞玉，古人對璞玉非常重視，明代科學(xué)家宋應(yīng)星說：“凡璞藏玉，其外皮曰玉皮，取之為硯托之類，價(jià)值無幾，璞中之玉，有縱橫尺余無瑕玷者，古帝王取以為璽，所謂連城之璧，也不易得，其縱橫五六寸無瑕玷者，治以杯，此已當(dāng)之重寶也，”和田玉璞玉的外皮，按特點(diǎn)可分為色皮、糖皮、石皮三類，色皮是玉的外皮有一層黃褐色或褐色很薄的皮，厚度大約在1毫米左右，是氧化的原因?qū)е碌模瑥钠ど煽闯鲇竦馁|(zhì)量，如秋梨子、虎皮子、鹿皮子等，常為上等白玉，糖玉的外皮較厚，如紅糖色，且末玉礦常有此類玉，其中有白玉或青玉，石皮是外層有石質(zhì)...

任何一件精美的玉器，都必須經(jīng)過精雕細(xì)琢才能完成，而浮雕作為玉石雕刻工藝品之一。在雕琢平面的底板上刻畫或琢制形象，形體輪廓線近似繪畫，凸凹改變不一，不拘泥于方式，首要從正面賞識。浮雕首要用于素活、爐、瓶熏、器皿之中，其他各類著作亦施以浮雕。玉石雕刻著作因浮雕各種花樣、紋飾，使著作古色古香、典雅華貴。浮雕的品種較多。淺浮雕：即雕琢較淺，層次穿插少，其深度一般不超過2毫米，淺浮雕對勾線要求謹(jǐn)慎。常用以線和面結(jié)合的方法增強(qiáng)畫面的立體感中浮雕：“地底”比淺浮雕要深些，層次改變也多些，一般地子深度為2～5毫米，也依據(jù)膛壁的厚度決議其深度。深浮雕：層次穿插多，立體感強(qiáng)。浮雕的圖畫有兩大類：一類是傳統(tǒng)的各種變...

一直以來考古界認(rèn)為，在河姆渡文化時(shí)期，我國就已呈現(xiàn)了玉璜、玉珠等玉器，這是人類前史上陳舊的玉文化。然而，如今“在遼寧鞍山海城東南45公里處有一個小孤山出土的三件用岫巖老玉溝的玉料所打制成的砍斫器，距今12000年以上，這闡明我國的玉器早和石器相同是從打制到磨制到揣摩逐漸形成而來，這個玉器的呈現(xiàn)只能闡明在1萬多年前我國大地上現(xiàn)已呈現(xiàn)了玉石共用的時(shí)代，就是在這個漫長的過程中人們發(fā)現(xiàn)了玉的特性、美麗的顏色和堅(jiān)韌的品質(zhì)，被先人們從以石為主的材質(zhì)中剝離出來，成為一種專門的材質(zhì)做出特定的用具。工藝雕刻的品種很多，功能各異，玉石雕刻也是我國獨(dú)有的技藝，具有悠長的開展前史和明顯的時(shí)代特征。玉石雕刻的品種很多，...

在咱們國家自古以來就有佩帶玉器的習(xí)慣，但是，咱們國家的玉文化已經(jīng)有了上千年的前史，在這千年之間玉器也在不斷地發(fā)生著改變?，F(xiàn)在玉石雕刻也在逐漸地創(chuàng)新，很多大師所制造的玉雕著作是十分受歡迎的，而且也具有很高的藝術(shù)價(jià)值。都說玉石的寓意是十分夸姣的，也有著可以辟邪護(hù)身的一種說法，所以咱們就來了解一下，玉器的雕琢和玉石的意義。咱們現(xiàn)在所看到的玉雕著作上有著千變?nèi)f化的圖畫，但是每一種圖畫，他所蘊(yùn)含的意義也是有所不同的。比如說，有一些圖畫是咱們?nèi)粘Ｉ钪兴芸吹降?。但是，有一些圖畫可能是咱們所想像出來的。比如說一些動植物的一些圖畫。他所標(biāo)志的意義是夸姣和吉祥，但是有一些圖畫也標(biāo)志著驅(qū)逐邪惡。就像有一句話是這...

玉石雕刻的鑲嵌又稱屏雕，屬于小件浮雕的領(lǐng)域。在中國以金玉珠寶作為飾物的鑲嵌前史十分久遠(yuǎn)，但鑲嵌與壽山石雕結(jié)緣則始見于清初。一代宗師楊璇就曾在壽山石雕羅漢服飾上鑲嵌寶石，用以襯托雕像，使之綺麗多彩。而把壽山石雕鑲嵌在別的襯托物上，并構(gòu)成一種技法，卻是20世紀(jì)70年代，為壽山石雕“東門派”傳人林壽甚首先創(chuàng)造的。其具體做法是把不同色彩的壽山石片，依照預(yù)先設(shè)計(jì)好的圖畫進(jìn)行分化，刻成浮成浮雕，然后再依照圖稿把它鑲飾在漆器的屏風(fēng)、掛聯(lián)、桌屏或器皿等物件上。這種技法發(fā)生的背景有兩個方面，一是壽山石色彩十分豐厚，人世百色應(yīng)有盡有。二是福州乃全國有名的傳統(tǒng)工藝之鄉(xiāng)，脫胎漆器之上，可謂相得益彰，相形益彰。玉石雕刻...

針對玉石雕刻，除了需要有良好的技藝，還需要有深厚的基礎(chǔ)，但玉本身品質(zhì)的特點(diǎn)也是尤為重要的，讓我們了解一下糖玉，糖玉指呈血紅、紅糖紅、紫紅、褐紅色的軟玉，其中以血紅色糖玉為比較好，多在白玉和青玉中居隸屬地位?；ㄓ裰冈谝粔K玉石上具有多種顏色，且分布妥當(dāng)、構(gòu)成具有必定形態(tài)的“斑紋”的玉石，如“虎皮玉”、“花斑玉”等。質(zhì)地質(zhì)地是玉石質(zhì)量的歸納體現(xiàn)，包括形狀、潤澤程度、裂紋、雜質(zhì)等等。和田玉的礦物組成決定了其質(zhì)地優(yōu)良，還能夠進(jìn)一步進(jìn)行玉石雕刻：（1）因其粒度極細(xì)，所以質(zhì)地非常細(xì)膩，是古人所謂的“縝密而栗”，為其他玉石所不及。（2）溫潤滋澤。即具有油脂光澤，給人以潤澤柔和之感，古人所謂的“溫潤而澤”，羊脂...

玉石雕琢的手法有：玉石雕琢比擬法。這是一種將人比作為夸姣的事物的方法，也可以將夸姣的事物當(dāng)成人的一類方法。像我們所見的梅蘭竹菊等都有著特殊的含義，有著高風(fēng)亮節(jié)的意味。玉石雕琢借喻法。其實(shí)這是一種憑借有涵義的帶來比喻吉利的方法。像我們所熟知的松柏、壽桃比喻著健康長壽、鴛鴦則比喻著夫妻之間的圓滿和恩愛等等。玉石雕琢歸納概括法。玉石雕琢途中，指利用各種各樣的方法進(jìn)行著歸納運(yùn)用。現(xiàn)在這種手法被使用在很多方面，怎么說呢?像我們幻想中的保護(hù)神、像我們所講的翅如大鵬、尾如孔雀等等皆象征著平和夸姣的涵義。采用俏色巧雕、高低浮雕等表現(xiàn)手法，將國畫、工筆畫的繪圖特點(diǎn)融合到玉石雕刻技藝中來。蘇州金鑲玉玉石雕刻推薦廠...

中國玉石雕刻的方式能夠簡略分為：具象玉雕、裝修玉雕和籠統(tǒng)玉雕。具象玉雕：以客觀事物為參照物，對其外觀、神情、動態(tài)、性格等進(jìn)行刻畫再現(xiàn)，但不是簡略的復(fù)制和仿照，是抓住特色，精確、生動、自然地體現(xiàn)出內(nèi)涵意境，以到達(dá)傳神的作用，以有形現(xiàn)無形，從而到達(dá)藝術(shù)作用。裝飾玉雕：在客觀事物的基礎(chǔ)上，概括、夸大、提煉后再體現(xiàn)出美的價(jià)值。如：屏風(fēng)、玉雕畫、器皿等，裝修玉雕不在乎是不是實(shí)在，而在于是否具有美感，在于實(shí)現(xiàn)對稱、諧和、對比、節(jié)奏韻律，多樣性和統(tǒng)一性的美。抽象玉雕：是能調(diào)集欣賞者的心情，產(chǎn)生豐厚聯(lián)想和激烈共嗎的，直接體現(xiàn)出實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵結(jié)構(gòu)的藝術(shù)方式。因?yàn)橛袷褡潦懿馁|(zhì)特色和傳統(tǒng)文化的影響，真實(shí)意義上的籠統(tǒng)玉...

中國玉石雕琢歷史悠久、舉世文明，其雕琢體裁五光十色，內(nèi)容十分人性、吉祥滿意。只要對中國傳統(tǒng)文明路有了解的，那塊雕琢的飾品就像件會說話的寵物，向你敘說它的意義，你能心領(lǐng)神會地去享受傳統(tǒng)文明帶來精神上的愉悅，這就是玉飾品文明內(nèi)容的真諦。玉石行有句古話，叫“玉必有工；工必有意；意必吉利”。吉祥造型、傳統(tǒng)體裁一般采用借語、諧音、比喻之類的來刻畫一個吉利的內(nèi)容，如刻的竹子上有個蝙蝠就表明祝愿，竹諧音為"?！?，蝠為"福”；如在人參背后刻件滿意，則就表明"終身滿意”，參諧音為“生”；如刻有梅花和竹子，則表明(花開五福)祝報(bào)五福等。要多學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文明，就會對玉石造型有更加的了解。玉石雕刻先用鉛筆在玉石或者玉...

“美麗的石頭就是玉”，這就是中國人喜愛玉石的初衷，國人對美石的喜愛演化成為了中國的玉文化。和田玉的色彩與國內(nèi)外其它區(qū)域的軟玉相比，色彩較多，自成系列。世界上透閃石玉色彩根本上為白、青、黃、黑、碧（綠）5種色彩，還有一些中心過渡色，因?yàn)楹F量很低，和田玉根本為前四種色彩，而超鎂鐵巖中透閃石玉含鐵較高，根本上為綠色，即碧玉，按色彩，和田玉分為白玉、青玉、黃玉、墨玉4大類，后期玉石雕刻工匠也會進(jìn)行進(jìn)一步的加工，制作成藝術(shù)品，別的其間可進(jìn)一步區(qū)分，如白玉有羊脂玉、白玉、青白玉等，昆侖山河流中也產(chǎn)有碧玉，但原生礦歸于超鎂鐵巖型，故不該列入和田玉中，在和田玉中以白玉和黃玉為貴，古人說：“黃如蒸粟，白如截脂...

玉石雕琢要先選題，選題是依據(jù)玉石的形狀、玉質(zhì)色彩來挑選適宜的主題，以此來更好的發(fā)揮玉石的價(jià)值。之后需求對玉石的造型進(jìn)行規(guī)劃，大部分玉石的外包石皮在雕琢中都有很好的利用價(jià)值。后期需求對玉石進(jìn)行雕琢，雕琢的過程一般是由外而內(nèi)。選題指的是確定玉石的創(chuàng)作主題，在根本掌握玉石玉質(zhì)色彩和紋理形狀的情況下，依據(jù)玉石的形狀、玉質(zhì)色彩來挑選適宜的主題，這樣能夠更好的發(fā)揮玉石的價(jià)值。雕琢玉石的主題確定后，需求對玉石的造型進(jìn)行規(guī)劃。而規(guī)劃過程中需求內(nèi)外統(tǒng)籌，因?yàn)榇蟛糠钟袷耐獍ぴ诘褡林型瑯泳哂泻芎玫睦脙r(jià)值。玉石的造型規(guī)劃完成后，需求先用切開機(jī)將玉石切開至原先規(guī)劃的大致形狀，再使用各種磨具對玉石進(jìn)行打磨、雕琢，...

雕刻藝術(shù)作為一種重要的藝術(shù)文化載體，是人類精神世界的反映，也傳達(dá)了時(shí)代的聲音和社會現(xiàn)象。和田玉玉器職業(yè)是舊北京地位相對較高的職業(yè)，它的名手名家們很受人尊敬，演員的酬勞也較豐厚，并被尊為“先生”。始今的玉器在創(chuàng)造風(fēng)格上秉承了舊時(shí)的傳統(tǒng)，北京玉器廠曾經(jīng)雕制過一對火柴盒大小的“龍鳳呈祥”佩，體積如此之小，還是精細(xì)地雕成了浮琢的龍、鳳、蝴蝶、雙喜等圖案，于方寸之中感到了反常的深遠(yuǎn)。另一件創(chuàng)作是“盜仙草”：白娘子紅裝素裹，于飛馳追逐之中口銜一株黑靈芝，令人叫絕的是，玉石雕刻中的顏色全是使用玉石的原色。玉石雕刻花生：翡翠上帶有花生的圖案，寓意永遠(yuǎn)年輕。也可寓意生意興隆。廣州白玉玉石雕刻值得推薦玉石雕刻工具...

玉石雕刻的種類很多種，主要有人物、用具、鳥獸、花卉等大件著作，也有別針、戒指、印章、飾物等小件著作。北京的故宮博物院中保藏的大型玉雕"大禹治水"，就顯現(xiàn)了我國玉雕的高超技藝。歷數(shù)我國玉雕史上的經(jīng)典制造，許多都蘊(yùn)涵了玉雕大師獨(dú)特的用心、全新的藝術(shù)表現(xiàn)形式、特殊的工藝技術(shù)。從“子綱牌”到“四大國寶”，每一個創(chuàng)新都成為后世玉雕藝人遵守的典范。當(dāng)代的玉雕藝術(shù)是全社會的藝術(shù)，不再有表現(xiàn)形式的約束，能夠自在汲取多門類的藝術(shù)元素的精華，具有了更多題材和表現(xiàn)形式，涌現(xiàn)出許多可圈可點(diǎn)的著作。在點(diǎn)評玉雕藝術(shù)品時(shí)，必定也要注意玉雕的全體須潔凈、平順、不走樣，細(xì)節(jié)之處也要拋到，全體沒有遺失，拋光的亮度要均勻，不能有劃...

近代玉石雕刻集歷史文化之大成，在北京故宮"珍寶館"還有各種出類拔萃的玉器，其間有的一代玉器宗師潘秉衡的玉雕作品，品種繁多，作工精深，被譽(yù)為"東方珍寶"。潘老佳作有"珊瑚黛玉戲鸚鵡"，"俏色瑪瑙嵌寶蚌佛"，"珊瑚六臂佛鎖蛟龍".潘老的創(chuàng)作不只列為國寶，而且被法國巴黎盧浮宮、美國費(fèi)城博物館、日本名古屋博物館珍藏，為世界藝壇所矚目。玉雕"怪杰"王樹森的玉雕有三絕：一絕是藝術(shù)精品，料、工、藝三合一；二絕是善用俏色；三絕是思路。他的名作有"珊瑚觀音普渡"。近代國玉雕人材雖多，但高精藝人少。今后除繼承傳統(tǒng)工藝，古為今用，更要學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的東西，中外結(jié)合是玉雕界當(dāng)務(wù)之急。我國的玉雕，已有3000年的歷史，是...

隨著社會的進(jìn)步，現(xiàn)代玉石雕刻在融入更多現(xiàn)代元素的同時(shí)，也更加注重玉石原材料的“質(zhì)地美”，其中硬度就是判定和田玉的重要標(biāo)志之一，是指礦藏抵抗外來機(jī)械作用力（如刻畫、壓入、研磨等）侵入的才能，在寶玉石學(xué)中一般所用的摩氏硬度就是指其間的刻劃硬度。珠寶業(yè)中一般把硬度作為區(qū)分寶石和玉石的一個重要標(biāo)志。寶石硬度一般在摩氏7度以上，玉石硬度一般在摩氏4—7度，摩氏4度以下一般稱為彩石或玉石雕刻。硬度大，拋光性好，能使玉器發(fā)亮，一起也便于長期保存。和田玉經(jīng)測定摩氏硬度為6.5—6.9，硬度比較大，不同種類略有差異。一般來說青玉硬度稍大于白玉。 韌度耐性一般是玉石內(nèi)在的結(jié)合，也就是對于外界所帶來的壓力，或是破碎...

因?yàn)槭牡淖膛c印章關(guān)系非常親近，所以玉石雕刻篆刻的歷史，形象地說，都寫在印章的印面上。明代文彭創(chuàng)始書法鐫進(jìn)印章旁款，清代丁敬等人以切刀力追古意，風(fēng)格雄健，風(fēng)靡江浙，自成“浙派”。其后，鄧石如又以書入畫，將刀法與筆法融為一體，一變秦漢印藝面貌，人稱為“鄧派”。至清末，趙之謙汲取其時(shí)出土的秦漢泉、洗等銘文入印，別開生面。民國時(shí)吳昌碩在漢印及前人的基礎(chǔ)上熔詩、書、畫、印于一爐，渾術(shù)靈勁，氣勢磅礴。后來黃牧甫又直追秦漢，取法權(quán)量、詔版，刀法銳利，還有湖南的齊白石、福州的陳子奮等都是篆刻名家。在中華文化傳統(tǒng)中篆刻藝術(shù)占有重要位置。歷代皇帝的玉璽和御寶都以篆文刻成。至于名書畫名家更是視篆刻如寶。凡一幅書...

一直以來考古界認(rèn)為，在河姆渡文化時(shí)期，我國就已呈現(xiàn)了玉璜、玉珠等玉器，這是人類前史上陳舊的玉文化。然而，如今“在遼寧鞍山海城東南45公里處有一個小孤山出土的三件用岫巖老玉溝的玉料所打制成的砍斫器，距今12000年以上，這闡明我國的玉器早和石器相同是從打制到磨制到揣摩逐漸形成而來，這個玉器的呈現(xiàn)只能闡明在1萬多年前我國大地上現(xiàn)已呈現(xiàn)了玉石共用的時(shí)代，就是在這個漫長的過程中人們發(fā)現(xiàn)了玉的特性、美麗的顏色和堅(jiān)韌的品質(zhì)，被先人們從以石為主的材質(zhì)中剝離出來，成為一種專門的材質(zhì)做出特定的用具。工藝雕刻的品種很多，功能各異，玉石雕刻也是我國獨(dú)有的技藝，具有悠長的開展前史和明顯的時(shí)代特征。玉石雕刻甲殼蟲：簡單...

在評價(jià)玉石雕刻藝術(shù)品的工藝價(jià)值時(shí)，首先要考慮的是玉雕的規(guī)劃構(gòu)思，要根據(jù)玉石原料的天然之美，又要借助玉石原料表現(xiàn)玉雕技師的表達(dá)目的，到達(dá)人工與天然的調(diào)和統(tǒng)一。玉雕藝術(shù)作品的造型要美麗、天然、生動，整體構(gòu)圖要布局合理，章法要有疏有密，層次分明。對于色彩潔凈、質(zhì)地純凈的玉石一定要勇于“留白”，因材施藝是玉雕藝術(shù)的比較大特色，過于“夸耀”工藝的繁瑣，反而有畫蛇添足之嫌。做工的細(xì)膩程度也是影響玉雕工藝價(jià)值的重要因素，好的規(guī)劃目的，只有通過好的工藝才干得以表現(xiàn)，不然只能是功敗垂成。玉石雕刻葫蘆：翡翠上帶有葫蘆的圖案，寓意福祿相伴。新疆玉石雕刻歡迎選購中華人民共和國玉石雕刻藝術(shù)歷經(jīng)數(shù)干年開展,創(chuàng)造了很多驚世...

玉石雕刻作為中國傳統(tǒng)藝術(shù)門類中的典型，經(jīng)過千年傳承發(fā)展至今，現(xiàn)在已經(jīng)成為了世界認(rèn)可的耀眼的藝術(shù)明珠。玉的光澤是玉石對光反射的才能。和田玉光澤屬油脂光澤，這種光澤很柔軟，不強(qiáng)也是不弱，即沒有強(qiáng)光的晶靈感，也沒有弱光的蠟質(zhì)感。古人稱和田玉“溫潤而澤”，便是它的光澤帶有很旨的油脂性，給人以潤澤的感覺，特別是和田玉中的羊脂玉便是因?yàn)橛兄裱虻闹疽粯訚櫇傻墓鉂啥劽?。光澤是點(diǎn)評和田玉質(zhì)地的一個重要依據(jù)，一般光澤油潤者價(jià)值較高，光澤干澀者價(jià)值就會下降。聲響玉受打擊后宣布的聲響是古人辨別玉石的重要性質(zhì)。和田玉制成的玉磬，玉石雕刻后，在敲擊時(shí)宣布的聲響清越漫長，如金磬之余響，絕而復(fù)起，殘音沉遠(yuǎn)，緩緩方盡，這...