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和田玉手鏈動(dòng)物題材，可以追溯到新石器時(shí)期的圖騰生物，且?guī)浊暌恢遍L(zhǎng)盛不衰。動(dòng)物題材又稱(chēng)五靈題材，五靈即蠃、鱗、毛、羽、昆。蠃，也作倮蟲(chóng)，倮通裸，即無(wú)毛覆蓋的意思，指人類(lèi)及蛙、蚯蚓等，倮之蟲(chóng)三百六十，而人為蠃之長(zhǎng)。鱗即魚(yú)類(lèi)及蜥蜴、蛇等生鱗的動(dòng)物，還包括有翅的昆蟲(chóng)，龍為鱗蟲(chóng)之長(zhǎng)。毛為體表覆蓋毛發(fā)的獸類(lèi)，麒麟為毛蟲(chóng)之長(zhǎng)。羽即禽類(lèi)，鳳凰為羽蟲(chóng)之長(zhǎng)。甲，多稱(chēng)介蟲(chóng)，指有甲殼的蟲(chóng)類(lèi)及水族貝類(lèi)、螃蟹、龜?shù)?，靈龜為甲蟲(chóng)之長(zhǎng)。和田玉手鏈，是每個(gè)人都會(huì)喜歡一個(gè)配飾，她小巧玲瓏，佩戴簡(jiǎn)單，但又不失大方。上海和田玉手鏈從我國(guó)用玉的歷史來(lái)看，只是在商代以后才大規(guī)模使用新疆和田玉，而在此之前各地使用的玉材基本上是就地取材的...

和田玉位居中國(guó)四大名玉之列，是一個(gè)特定的玉石品種，是白色軟玉的特定名稱(chēng)。和田玉白如凝脂，溫潤(rùn)晶瑩，光滑細(xì)膩，天生高貴氣質(zhì)。因而被稱(chēng)為中國(guó)當(dāng)家玉、帝王玉，是世界上任何一種玉所無(wú)法比擬的。和田玉不但美麗，而且他承載著中華文明、中華玉文化。這也是其它玉所無(wú)法企及的?？脊虐l(fā)現(xiàn)證實(shí)，和田玉利用歷史已有四、五千年，玉，據(jù)傳能驅(qū)禍辟邪,而且?guī)У臅r(shí)間長(zhǎng)的話,玉還會(huì)有靈性,能夠保佑帶它的主人。和田玉手鏈看上去非常有靈性的，這也是喜歡長(zhǎng)時(shí)間佩戴和田玉手鏈的好處之一。和田玉深厚的文化底蘊(yùn)，及細(xì)膩溫潤(rùn)的特性，賦予和田玉手鏈散發(fā)著古典、優(yōu)雅的美。深圳碧玉和田玉手鏈誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)和田玉手鏈動(dòng)物題材，可以追溯到新石器時(shí)期的圖騰生...

金鑲和田玉手鏈，金以彰顯，玉以含蓄。金玉組合，流光溢彩，風(fēng)姿無(wú)限。正如元人管道升《我儂詞》中所說(shuō)：“我泥中有你，你泥中有我。”完美詮釋雙色交融合二而一。在金玉首飾中，金鑲玉是傳統(tǒng)工藝制作飾品，古來(lái)有之。作為玉文化和金文化相結(jié)合的金鑲玉飾品，將兩者深厚的文化底蘊(yùn)，悠久的歷史積淀融合到一起。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，金和玉象征著高貴與純潔，乃尊貴吉祥與超凡脫俗的完美結(jié)合。國(guó)人愛(ài)玉，溫潤(rùn)，含蓄，沉靜，歷久彌新。世人愛(ài)金，云鬢花顏金步搖，華貴富足，總少不了金。曾有人說(shuō)：情堅(jiān)似金石。而金石本是無(wú)情物，我們喜愛(ài)的是他們背后幸福安穩(wěn)的光景。用千百度的鍛刻擁抱億萬(wàn)年沉靜卻仍然溫潤(rùn)的光。他們倆的結(jié)合是一段唯美的金玉良緣...

佩帶和田玉手鏈有什么忌諱1、金屬相的人不適合佩帶和田玉手鏈，金主招金錢(qián)，辟邪能力強(qiáng)并且對(duì)佩帶者自身都不會(huì)形成損害。但金屬火容易增強(qiáng)自身火氣，不適合佩帶溫潤(rùn)的和田玉。2、和田玉手鏈非常適合女性佩帶，女性佩帶可以帶去福運(yùn)?？梢耘c女性引起陰陽(yáng)互補(bǔ)，并協(xié)助女性造就寬闊的度量，讓女性保安好增財(cái)富，削減憂(yōu)郁。3、和田玉有靈性，和田玉飾是會(huì)認(rèn)主的。并且會(huì)很排斥非佩帶者人，若要不影響玉的靈性，比較好不宜讓其他人隨意接觸。和田玉手鏈中有很多紋飾，和田玉本身也有些吉祥的寓意，使得其非常受大家喜愛(ài)。沈陽(yáng)碧玉和田玉手鏈推薦廠家早在新石器時(shí)期，昆侖先民就開(kāi)發(fā)了和田玉，并將它作為東西方文明貿(mào)易溝通的前言，由此形成了中國(guó)陳...

青玉是和田玉中產(chǎn)量比較大、歷史也悠久的品種之一。青玉的特點(diǎn)是塊度大，質(zhì)地細(xì)膩、油性好，常被廣泛應(yīng)用于制作山子、器皿等大件物品?，F(xiàn)藏于故宮珍寶館內(nèi)的《大禹治水圖》玉山就是青玉所制?！氨娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，這首耳熟能詳?shù)脑~句，其曲牌名就叫做《青玉案》關(guān)于青玉案，一般有兩種說(shuō)法，一種是指青玉器物，如青玉瓶、碗等器皿，另一種是說(shuō)鑲嵌青玉的幾案，然而無(wú)論何種說(shuō)法，青玉表達(dá)了情境交融與含蓄的風(fēng)雅，都與中國(guó)傳統(tǒng)的審美、表達(dá)天衣無(wú)縫，還有一種是指和田玉，如和田玉手鏈、手鐲等。和田玉深厚的文化底蘊(yùn)，及細(xì)膩溫潤(rùn)的特性，賦予和田玉手鏈散發(fā)著古典、優(yōu)雅的美。沈陽(yáng)精美和田玉手鏈古代的玉，是“國(guó)...

不同于金銀珠寶，和田玉手鏈沒(méi)有那么顯露和張揚(yáng)，也不似手表那樣剛性和高冷。它的美是一種含蓄蘊(yùn)藉的美，是一種內(nèi)斂的美。它“精光內(nèi)蘊(yùn)，細(xì)膩溫潤(rùn)”，腕間盤(pán)繞，細(xì)細(xì)品味，獨(dú)韻自來(lái)。既然是佩戴在手腕部位的，故在選購(gòu)時(shí)不僅要求美觀且需要舒適度，精致的手鏈一定要看其工藝水平與材質(zhì)，每顆玉石品質(zhì)是否優(yōu)良，以及光澤油脂狀，重要的是有無(wú)瑕疵。素珠或獨(dú)籽則要觀察邊緣是否圓潤(rùn)，適合佩戴。畢竟是貼著皮膚佩戴的，舒不舒適直接影響佩戴者每天的心情。和田玉手鏈的竹節(jié)珠形狀就是兩頭大，中間凹進(jìn)去的圓柱形。真品和田玉手鏈歡迎選購(gòu)和田玉手鏈?zhǔn)且环N標(biāo)志吉祥、幸福、好運(yùn)的天然飾品，再加上不同的雕琢工藝和不同地域的人文情懷，為和田玉手鏈增...

元明清三朝時(shí)是中國(guó)古代玉器鼎盛的歷史時(shí)期。其中元代的“瀆山大玉?！笔窃衿鞣浅Ｓ忻摹Ｃ髑鍟r(shí)期的玉器在整個(gè)玉器發(fā)展史上都是沒(méi)有的，各類(lèi)精致的玉器層出不窮，和田玉手鏈、玉山子、玉花插、玉碗、玉佩飾等玉器雕琢的鬼斧神工，堪稱(chēng)為時(shí)代的精品。玉是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，以玉為中心載體的玉文化，深深地影響了古人的思想觀念，成為中國(guó)文化不可缺少的一部分。玉文化中包含著有“寧為玉碎”的愛(ài)國(guó)民族氣節(jié)；“化干戈為玉帛”的團(tuán)結(jié)友愛(ài)風(fēng)尚；“潤(rùn)澤以溫”的無(wú)私奉獻(xiàn)品德；“瑕不掩瑜”的清正廉潔氣魄。長(zhǎng)久以來(lái)和田玉手鏈一直是女性們愛(ài)不釋手的飾品之一。個(gè)性化和田玉手鏈供應(yīng)商家析木玉的顏色素凈雅致、莊重質(zhì)樸。常見(jiàn)的顏...

玉石本身有著兩重性，即既是實(shí)用品，又是藝術(shù)品。當(dāng)作為工具、器物和財(cái)富使用時(shí)，它屬于經(jīng)濟(jì)范疇；當(dāng)它作為藝術(shù)品為人們所欣賞時(shí)，就能使人聯(lián)想、遐想以至于幻想。于是乎關(guān)于玉的多種神奇觀念，包括符合人類(lèi)善良愿望的觀念都產(chǎn)生出來(lái)。玉器的產(chǎn)生要遠(yuǎn)早于其它材料的工藝品，它易為上層建筑吸收和運(yùn)用，客觀上只有它具有較早地登上舞臺(tái)的條件。玉具有冬暖夏涼的功效，如果在炎熱的夏天，佩戴一款這樣和田玉手鏈，不僅能讓人感到一種舒適清涼的感覺(jué)，還能促進(jìn)血液循環(huán)，消除身體內(nèi)的負(fù)性能量。在悠久的使用玉石的歷史中，形成了中華民族獨(dú)特的玉石文化。和田玉手鏈在其中大受人們喜愛(ài)。昆明和田玉手鏈推薦廠家青玉是和田玉中產(chǎn)量比較大、歷史也悠久...

佩戴和田玉手鏈的好處，和田玉十分珍貴，價(jià)值極高，故民間有云：黃金有價(jià)，玉無(wú)價(jià)。在古代，和田玉只有王宮貴族才能擁有，它是一種高貴的身份和權(quán)力的象征，如今和田玉成為人們竟相追逐的飾物，佩帶和田玉手鏈不僅可以提升氣質(zhì)，突顯身份，增強(qiáng)氣場(chǎng)，而且玉有靈性 ，能感應(yīng)到主人的磁場(chǎng)和心思，具有辟邪效果，因而和田玉手鏈可作護(hù)身符佩戴。玉還具有冬暖夏涼的功效，在炎熱的夏天，佩戴一款和田玉手鏈，不僅能讓人感到一種舒適清涼的感覺(jué)，還能促進(jìn)血液循環(huán)。直到現(xiàn)在佩戴和田玉手鏈也是人們一直以來(lái)的一種傳統(tǒng)，以求平安、以辟邪、能轉(zhuǎn)運(yùn)。定制和田玉手鏈誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)從我國(guó)用玉的歷史來(lái)看，只是在商代以后才大規(guī)模使用新疆和田玉，而在此之前各地...

同色調(diào)的兩種玉一般玩家很難從玉質(zhì)上的細(xì)度分出一二，但是從油潤(rùn)度上，析木料整體要比碧玉好很多。碧玉有一種剛性，而這種剛性讓它的油潤(rùn)性有些欠缺，而析木料的油糯性比較強(qiáng)，看起來(lái)玉性很好，表現(xiàn)出的油潤(rùn)性也就更佳。從特征上來(lái)說(shuō)，析木玉的外表則通常包著一層渾然天成的表皮，玉皮顏色較深，有褐紅、褐黃、灰褐、黑色、白色，還有黃泥皮和油皮等。這些顏色很難出彩，所以很少用其巧雕，更多是作為標(biāo)志特征留下。而碧玉特征是黑點(diǎn)和黑塊。當(dāng)然也有很多碧玉沒(méi)有黑點(diǎn)，比如鴨蛋青。而使二者容易混淆的，恰恰是這種鴨蛋青色彩的兩種玉。和田玉手鏈也是有著較好的市場(chǎng)價(jià)值，和田玉溫潤(rùn)舒適，將和田玉手鏈戴在身上讓人感覺(jué)似水柔情，且玉可吸收人體...

關(guān)于和田玉手鏈的選購(gòu)：各種類(lèi)型的珠寶玉器極其他材料制成的手鏈，都具有各自固有的色彩。而任何色彩的美與不美，都是經(jīng)過(guò)組合、搭配之后才能充分的體現(xiàn)其魅力的。因此，在選擇手鏈的時(shí)候，一是要看首飾本身的色彩質(zhì)量；二是要看首飾的色彩與自己的膚色是否相適宜；三是看手鏈的色彩與服裝的色彩是否能夠很好的搭配。和田玉手鏈，不同于常見(jiàn)的珠寶，但因?yàn)樗詈竦奈幕滋N(yùn)，及細(xì)膩溫潤(rùn)的特性，也讓它散發(fā)著不同的柔情、典雅、奢華。直到現(xiàn)在佩戴和田玉手鏈也是人們一直以來(lái)的一種傳統(tǒng)，以求平安、以辟邪、能轉(zhuǎn)運(yùn)。新疆真品和田玉手鏈“謙謙君子，溫潤(rùn)如玉”。當(dāng)和田玉與手鏈結(jié)合，手鏈的樣式也越來(lái)越豐富起來(lái)，演變成了時(shí)尚典雅的現(xiàn)代首飾，又煥...

和田玉手鏈，它可以規(guī)則，也可以不規(guī)則，可以一色，也可以斑斕多彩，可以純用一種材質(zhì)，也可以將多種材質(zhì)揉為一串，而這也許就是手串的魅力所在。如果這些五彩斑斕的和田玉配上細(xì)致的雕工，那就再美不過(guò)了。一種顏色的玉可能好找，兩種顏色的或許能尋，但要找到八九種不同顏色的能湊成一串好手鏈的卻絕非容易之事。其間要注意任何一顆都不能太大，也不能太??；形狀雖不要求完全一致，但搭配到一起必須和諧、融洽；顏色觀感要好，搭配在一起不能突兀；質(zhì)量不能參差不齊等。多寶手鏈除了色澤豐富外，還有一妙處。當(dāng)您佩戴時(shí)間長(zhǎng)了，覺(jué)得審美疲勞了?？蓪⑹执鸱种匦陆M合，單顆鏈珠也能變成精美的吊墜，自成一派！長(zhǎng)久以來(lái)和田玉手鏈一直是女性們愛(ài)...

和田玉手鏈，它可以規(guī)則，也可以不規(guī)則，可以一色，也可以斑斕多彩，可以純用一種材質(zhì)，也可以將多種材質(zhì)揉為一串，而這也許就是手串的魅力所在。如果這些五彩斑斕的和田玉配上細(xì)致的雕工，那就再美不過(guò)了。一種顏色的玉可能好找，兩種顏色的或許能尋，但要找到八九種不同顏色的能湊成一串好手鏈的卻絕非容易之事。其間要注意任何一顆都不能太大，也不能太??；形狀雖不要求完全一致，但搭配到一起必須和諧、融洽；顏色觀感要好，搭配在一起不能突兀；質(zhì)量不能參差不齊等。多寶手鏈除了色澤豐富外，還有一妙處。當(dāng)您佩戴時(shí)間長(zhǎng)了，覺(jué)得審美疲勞了?？蓪⑹执鸱种匦陆M合，單顆鏈珠也能變成精美的吊墜，自成一派！古人講佩玉為美，黃金有價(jià)玉無(wú)價(jià)。...

和田玉手鏈鑒別方法有分析質(zhì)地法：和田玉質(zhì)地致密細(xì)膩，潤(rùn)澤柔軟，具油脂光澤，白玉尤為顯著。其它玉石也有質(zhì)地細(xì)膩的，可是潤(rùn)澤和油脂光澤都不及和田玉。和田玉質(zhì)純，雜質(zhì)很少。雜質(zhì)常見(jiàn)為鐵質(zhì)和石墨。雜質(zhì)多散布于裂紋處，呈褐色或褐黑色，肉眼可辨。石墨呈黑色，散布于墨玉中。硬度判斷和田玉手鏈真假：和田玉硬度在6.5-6.9，用鋼刀刻不動(dòng)，與其硬度附近的玉石有翡翠，南陽(yáng)玉、玉髓等。翡翠硬度為6.5-7.0，南陽(yáng)玉硬度為6.0-7.5，玉髓為6.5-7，可以用其它特征相區(qū)別。在肉眼鑒守時(shí)，對(duì)以上特征要?dú)w納考慮，不能只看一點(diǎn)，比較好用和田玉標(biāo)本反復(fù)比較。大氣典雅的和田玉手鏈廣受人們喜愛(ài)。大連真品和田玉手鏈供應(yīng)商家...

隨著玩玉隊(duì)伍的不斷擴(kuò)大，老型珠一直被評(píng)為和田玉手鏈中較受歡迎的一種。老型珠的形態(tài)是成桶珠形狀的，肚子上有點(diǎn)弧度，這種形狀比較特別，出乎意料的是剛推到市面上就很快的被接受了。但是從制造上來(lái)看老型珠其實(shí)比圓珠更難制造出來(lái)，要先把圓珠的肚子修下去，再把兩個(gè)旁邊面修平，再然后把中間修上弧度，這里說(shuō)到的每個(gè)過(guò)程都十分的重要，一步小心或許就毀了珠子。雖然是這樣，但是細(xì)工出慢活，老型珠看起來(lái)十分的規(guī)整，搭配起來(lái)也十分的美觀。和田玉手鏈應(yīng)避免陽(yáng)光的長(zhǎng)期直射，而且要遠(yuǎn)離熱源。瑞麗天然和田玉手鏈供應(yīng)商家購(gòu)買(mǎi)原石應(yīng)緊密結(jié)合自身的技術(shù)條件及工藝品種來(lái)購(gòu)買(mǎi)適合自己所用的玉石原料。生產(chǎn)爐瓶器皿類(lèi)的產(chǎn)品，肯定是要保證一定的...

和田玉手鏈?zhǔn)且环N首飾，配戴在手腕部位的飾品， 區(qū)別于手鐲和手環(huán)，手鏈?zhǔn)擎湢畹?，是以祈求平安和美觀為主要用途。因?yàn)椴皇侵挥忻烙^和裝飾的作用，佩戴手鏈和送手鏈都有一定的意義，手鏈的確是含有特定的意思，若是男女之間贈(zèng)送手鏈那更是有著指示意義！在中國(guó)人們是很講究文化蘊(yùn)含的，人們一般不會(huì)把某些意思明顯地表示出來(lái)，而是用非常含蓄的方式來(lái)表現(xiàn)，所以在過(guò)去人們總是利用諧音來(lái)傳達(dá)種種意義！而手鏈的諧音就是“守戀”是珍視戀情的意思，也是一種愛(ài)的表達(dá)！因?yàn)槭宙湺嘤妹利惖膶毷龀?，因而手鏈還有“實(shí)心”的象征寓意！不管是桶珠還是鼓珠和田玉手鏈都比較容易雕刻。天津個(gè)性化和田玉手鏈供應(yīng)商家早在新石器時(shí)期，昆侖先民就開(kāi)發(fā)了和...

在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中，更產(chǎn)生了許許多多和玉緊密關(guān)聯(lián)的神話和傳說(shuō)，這都表明在古時(shí)候人們的思維想象當(dāng)中，一塊美玉，它對(duì)天地四方、對(duì)列祖列宗、對(duì)電閃雷鳴、對(duì)萬(wàn)物生靈都有說(shuō)不盡的聯(lián)系和影響力量，這確是一個(gè)很重要的飛躍。大量古代的文字記載和大量的出土文物，都在證明著這樣一個(gè)史實(shí)：一塊玉、一件件小小的飾物、一點(diǎn)原始的審美意識(shí)和一種早的信念和虔誠(chéng)，都不斷地被賦于了新的含義，發(fā)生著新的作用，并終于孕育了中國(guó)特有的玉文化。和田玉的功效——美化裝飾，玉，石之美者，天然的玉石加工制作成和田玉手鏈、手鐲等飾品，可以有著豐富多彩的顏色，如和田玉的顏色中，有綠色碧玉、白色白玉、青花、黃玉，墨玉、紅色、青綠色等，翡翠的顏色中，...

和田玉手鏈?zhǔn)且环N標(biāo)志吉祥、幸福、好運(yùn)的天然飾品，再加上不同的雕琢工藝和不同地域的人文情懷，為和田玉手鏈增加多種夸姣的生活涵義。眾所周知貔貅是我國(guó)神話中的神獸，它喜歡吃的食物就是財(cái)寶，同時(shí)只進(jìn)不出，因而，貔貅就有了吸財(cái)和守財(cái)?shù)暮x。俗話說(shuō)“男戴觀音、女戴佛”，和田玉彌勒佛給人的形象，也是大肚能容、笑口常開(kāi)，就是希望女性朋友佩戴之后，可以像彌勒佛相同，每天開(kāi)心，可以容納世間萬(wàn)物，因而彌勒佛題材的和田玉手鏈也深受歡迎。長(zhǎng)久以來(lái)和田玉手鏈一直是女性們愛(ài)不釋手的飾品之一。新疆上等和田玉手鏈歡迎選購(gòu)玉器價(jià)格評(píng)估對(duì)于玉器廠家或商家是必須的，對(duì)于玉器賣(mài)家也是必須的。通常玉器廠家雕琢出一些玉器后，要組織一些**...

提到和田玉，就不可能不說(shuō)到子料。那么，子料到底是什么？現(xiàn)如今被人們接受的子料定義是原生玉礦經(jīng)風(fēng)化崩落，被雨水、河流沖刷、搬運(yùn)至河中，經(jīng)由河水長(zhǎng)年滾磨、風(fēng)化、磨蝕而形成的水生玉礦。那么，是不是只要產(chǎn)玉的地方就必然有子料呢？其實(shí)不然。子料的定義中有一個(gè)必不可少的條件——水。也就是說(shuō)，只有有河的地方，才能生出子料來(lái)，而且這條河還必須有一定的規(guī)模。這么算下來(lái)，其實(shí)子料產(chǎn)地的局限性就已經(jīng)很大了。而事實(shí)上，絕大多數(shù)的子料都產(chǎn)于新疆和田的兩條大河中，它們就是白玉河玉龍喀什與墨玉河喀拉喀什。玉龍喀什河發(fā)源于昆侖山北坡，全長(zhǎng)504公里，是白玉子料的主要產(chǎn)地，它所出產(chǎn)的子料品質(zhì)很高，和田羊脂白玉子料多出于此。佩戴...

和田玉里的那些正能量《北齊書(shū)·元景安傳》中說(shuō)：“豈得棄本宗，逐他姓，大丈夫?qū)幙捎袼椋荒芡呷??！币馑际菍幵笧檎x事業(yè)死去，不愿喪失氣節(jié)，茍且偷生。和田玉的美，外有光澤，內(nèi)有性格，表達(dá)了華夏民族的文化理念。人們對(duì)其自然魅力的追求，永世不衰。一片玉是這樣，一個(gè)人也是這樣。人同玉一般，如果不經(jīng)歷磨難，就會(huì)難以成材。和田玉手鏈，飾品等等不像是那些鉆石珠寶之類(lèi)的。其佩戴以后會(huì)是一種柔美的感覺(jué)，并不會(huì)有那種質(zhì)感方面咄咄逼人的感覺(jué)，所以和田玉手鏈?zhǔn)苋藗兿矚g的。走在大街上的人們和田玉手鏈戴在手上，不僅有裝飾的作用，有些材質(zhì)的手鏈還有保養(yǎng)的作用。北京上等和田玉手鏈誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)很多書(shū)中按照顏色把和田玉分成“白玉”“青...

在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中，更產(chǎn)生了許許多多和玉緊密關(guān)聯(lián)的神話和傳說(shuō)，這都表明在古時(shí)候人們的思維想象當(dāng)中，一塊美玉，它對(duì)天地四方、對(duì)列祖列宗、對(duì)電閃雷鳴、對(duì)萬(wàn)物生靈都有說(shuō)不盡的聯(lián)系和影響力量，這確是一個(gè)很重要的飛躍。大量古代的文字記載和大量的出土文物，都在證明著這樣一個(gè)史實(shí)：一塊玉、一件件小小的飾物、一點(diǎn)原始的審美意識(shí)和一種早的信念和虔誠(chéng)，都不斷地被賦于了新的含義，發(fā)生著新的作用，并終于孕育了中國(guó)特有的玉文化。和田玉的功效——美化裝飾，玉，石之美者，天然的玉石加工制作成和田玉手鏈、手鐲等飾品，可以有著豐富多彩的顏色，如和田玉的顏色中，有綠色碧玉、白色白玉、青花、黃玉，墨玉、紅色、青綠色等，翡翠的顏色中，...

愛(ài)美之心，人皆有之。隨著社會(huì)的開(kāi)展，人類(lèi)的前進(jìn)，咱們不再是指追求溫飽，而更多是在追求更多精神層面和物質(zhì)層面的東西。在和田玉手鏈中咱們見(jiàn)到較多的就是圓珠手鏈，在古代圓珠手鏈制造起來(lái)相對(duì)比較難，可是在現(xiàn)在社會(huì)，科技的開(kāi)展，制造圓珠手鏈相對(duì)就容易很多了，所以圓珠手鏈相對(duì)較多，圓珠手鏈被喜歡的原因不止是因?yàn)楹每矗€非常適合玩，圓珠也有圓滿(mǎn)的涵義。可是圓珠手鏈的籽料很難找，所以?xún)r(jià)格也很高，珠子越大價(jià)格越貴。原始社會(huì)的人們常把獸皮、犄角等東西佩掛在自己頭上、胳膊上、手腕上或腳上，這就是和田玉手鏈的雛形。和田金鑲玉和田玉手鏈誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)佩戴和田玉手鏈的好處黃金有價(jià)玉無(wú)價(jià)，佩戴和田玉不僅能顯出人的高貴，可以與人的...

中華民族是一個(gè)愛(ài)玉、崇尚玉的民族，我國(guó)有著十分悠長(zhǎng)的使用玉石（像佩戴和田玉手鏈）的前史，在悠長(zhǎng)的使用玉石的過(guò)程中，形成了中華民族獨(dú)特的玉石文明。東方人借以玉石寄托傳統(tǒng)思維和情感，把心靈的神往和對(duì)夸姣的期望寄托到具有萬(wàn)般靈性的玉石之中。在我國(guó)的傳統(tǒng)文明中，玉石文明也是中華民族文明的一個(gè)重要部分，是東方愛(ài)玉民族的精力依靠很崇奉，是東方文明、文明的孕育之體。玉石不僅是東方文明的驕傲，同時(shí)還擔(dān)任"器以載道"、"傳承文明"承載中華文明與中華文明的重要載體。可以顏色豐富，配搭新穎，串成一串炫麗繽紛的和田玉手鏈。新疆做工好的和田玉手鏈歡迎選購(gòu)有一種美妙的珠寶飾品叫金鑲玉，是金和玉的組合，包括金鑲和田玉手鏈等...

宋元時(shí)代--玉雕飛躍發(fā)展期玉雕工藝已達(dá)到質(zhì)的飛躍，宮廷中設(shè)有“玉院”，已有淺磨深琢，浮雕圓刻。元朝開(kāi)國(guó)元?jiǎng)缀霰亓以陂_(kāi)國(guó)大典宴請(qǐng)群臣盛酒用的“瀆山大玉?！?，就是一件巨型玉雕品。用新疆和田整塊大玉經(jīng)5年雕琢而成，重1750kg，可儲(chǔ)酒30余擔(dān)。除大型玉雕外，中小型玉雕很多，如元朝青石玉虎鹿鷹佩、和田玉手鏈等。福建壽山石1500年前被作為雕刻石，南宋時(shí)，已大規(guī)模開(kāi)采，到元朝價(jià)值倍增，屬玉雕主材料。玉雕是中國(guó)獨(dú)有的技藝，它具有悠久的發(fā)展歷史和鮮明的時(shí)代特征，和田玉手鏈籽料手鏈，通常由籽料玉原石串成。和田玉手鏈和田玉手鏈?zhǔn)且环N標(biāo)志吉祥、幸福、好運(yùn)的天然飾品，再加上不同的雕琢工藝和不同地域的人文情懷，為和...

金鑲和田玉手鏈，金以彰顯，玉以含蓄。金玉組合，流光溢彩，風(fēng)姿無(wú)限。正如元人管道升《我儂詞》中所說(shuō)：“我泥中有你，你泥中有我?！蓖昝涝忈岆p色交融合二而一。在金玉首飾中，金鑲玉是傳統(tǒng)工藝制作飾品，古來(lái)有之。作為玉文化和金文化相結(jié)合的金鑲玉飾品，將兩者深厚的文化底蘊(yùn)，悠久的歷史積淀融合到一起。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，金和玉象征著高貴與純潔，乃尊貴吉祥與超凡脫俗的完美結(jié)合。國(guó)人愛(ài)玉，溫潤(rùn)，含蓄，沉靜，歷久彌新。世人愛(ài)金，云鬢花顏金步搖，華貴富足，總少不了金。曾有人說(shuō)：情堅(jiān)似金石。而金石本是無(wú)情物，我們喜愛(ài)的是他們背后幸福安穩(wěn)的光景。用千百度的鍛刻擁抱億萬(wàn)年沉靜卻仍然溫潤(rùn)的光。他們倆的結(jié)合是一段唯美的金玉良緣...

和田玉手鏈該如何選購(gòu)?看亮度：真實(shí)的和田玉手鏈表面溫潤(rùn)且宛轉(zhuǎn)，并非打磨锃亮、也非暗淡樸素，和田玉手鏈的光澤是一種介于玻璃光澤、油脂光澤和臘狀光澤之間的玉特有的光澤.看紋理：和田玉手鏈不可能無(wú)暇，尤其是再河槽里歷盡沖刷的籽料，所以完美無(wú)瑕的和田玉手鏈很難是真品，真的和田玉手鏈紋理清晰，內(nèi)部有一定量的雜質(zhì)，大部分紋理為橫向，而假的即便是有紋理，也像畫(huà)上去的一樣.在選擇購(gòu)買(mǎi)和田玉手鏈之前，首先要區(qū)分手鐲是否為假冒和田玉手鏈。古人講佩玉為美，黃金有價(jià)玉無(wú)價(jià)。和田玉手鏈?zhǔn)遣诲e(cuò)的選擇。上海做工好的和田玉手鏈歡迎選購(gòu)和田玉手鏈鑒別方法有分析質(zhì)地法：和田玉質(zhì)地致密細(xì)膩，潤(rùn)澤柔軟，具油脂光澤，白玉尤為顯著。其它...

金鑲和田玉手鏈，金以彰顯，玉以含蓄。金玉組合，流光溢彩，風(fēng)姿無(wú)限。正如元人管道升《我儂詞》中所說(shuō)：“我泥中有你，你泥中有我?！蓖昝涝忈岆p色交融合二而一。在金玉首飾中，金鑲玉是傳統(tǒng)工藝制作飾品，古來(lái)有之。作為玉文化和金文化相結(jié)合的金鑲玉飾品，將兩者深厚的文化底蘊(yùn)，悠久的歷史積淀融合到一起。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，金和玉象征著高貴與純潔，乃尊貴吉祥與超凡脫俗的完美結(jié)合。國(guó)人愛(ài)玉，溫潤(rùn)，含蓄，沉靜，歷久彌新。世人愛(ài)金，云鬢花顏金步搖，華貴富足，總少不了金。曾有人說(shuō)：情堅(jiān)似金石。而金石本是無(wú)情物，我們喜愛(ài)的是他們背后幸福安穩(wěn)的光景。用千百度的鍛刻擁抱億萬(wàn)年沉靜卻仍然溫潤(rùn)的光。他們倆的結(jié)合是一段唯美的金玉良緣...

和田玉里的那些正能量《北齊書(shū)·元景安傳》中說(shuō)：“豈得棄本宗，逐他姓，大丈夫?qū)幙捎袼?，不能瓦全?！币馑际菍幵笧檎x事業(yè)死去，不愿喪失氣節(jié)，茍且偷生。和田玉的美，外有光澤，內(nèi)有性格，表達(dá)了華夏民族的文化理念。人們對(duì)其自然魅力的追求，永世不衰。一片玉是這樣，一個(gè)人也是這樣。人同玉一般，如果不經(jīng)歷磨難，就會(huì)難以成材。和田玉手鏈，飾品等等不像是那些鉆石珠寶之類(lèi)的。其佩戴以后會(huì)是一種柔美的感覺(jué)，并不會(huì)有那種質(zhì)感方面咄咄逼人的感覺(jué)，所以和田玉手鏈?zhǔn)苋藗兿矚g的。和田玉手鏈，是每個(gè)人都會(huì)喜歡一個(gè)配飾，她小巧玲瓏，佩戴簡(jiǎn)單，但又不失大方。上海精美和田玉手鏈價(jià)格在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中，更產(chǎn)生了許許多多和玉緊密關(guān)聯(lián)的神話和...

佩戴和田玉手鏈的好處黃金有價(jià)玉無(wú)價(jià)，佩戴和田玉不僅能顯出人的高貴，可以與人的一些服裝搭配從而讓人看上去更有氣質(zhì)，不光在佩戴方面對(duì)人體的美觀有著一定的影響。挖掘技術(shù)家家強(qiáng)，我們可以開(kāi)采到許多深埋地底的玉料，皮色本身也美感十足，再加上大師、名家的巧妙構(gòu)思，俏色反倒常常成為一件玉雕作品的點(diǎn)睛之筆，有著無(wú)盡的意趣可供賞玩。所以如今皮色漂亮的玉石原料和作品成了市場(chǎng)上炙手可熱的追捧對(duì)象，價(jià)格也一路飆升。但古人雕琢玉器，很少特意保留皮色。因?yàn)槭荛_(kāi)采能力所限，古人獲得的玉石絕大多數(shù)接近地表，除卻籽料，其他種類(lèi)的玉料表皮往往受到強(qiáng)烈的自然侵蝕，過(guò)于粗糙而缺乏美感。所以古人常常只用質(zhì)地細(xì)膩的玉肉來(lái)進(jìn)行雕琢。和田玉...

很多書(shū)中按照顏色把和田玉分成“白玉”“青玉”“碧玉”“墨玉”“黃玉”等幾個(gè)類(lèi)別，教條一些的會(huì)在“白玉”和“青玉”之間辟一個(gè)“青白玉”來(lái)。事實(shí)上，青白玉是青玉與白玉之間的過(guò)渡類(lèi)型，一些淺色青玉和白玉相近時(shí)，區(qū)分有些含混，就稱(chēng)為青白玉了。青白玉多為半透明或微透明狀，質(zhì)地細(xì)膩致密。理想當(dāng)中特別白的正“白玉”產(chǎn)量并不很多，大部分“白玉”都帶有青、黃、灰、褐、粉的色調(diào)，“青白玉”反而是其中的佼佼者。和田玉是一種市場(chǎng)上擁有著較高的市場(chǎng)價(jià)值的一種飾品，所以說(shuō)市場(chǎng)上的和田玉的價(jià)值都是比較高的，這也是和田玉的的一個(gè)特性，因?yàn)槠鋼碛兄^好的市場(chǎng)價(jià)值。所以說(shuō)和田玉手鏈也是有著較好的市場(chǎng)價(jià)值。和田玉手鏈的柔軟和靈活性...