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土葬土葬是我國產(chǎn)生較早、流傳時間較長、使用范圍較廣、較為普遍的一種喪葬民俗。土葬的基本原則：入土為安土葬產(chǎn)生原因：（1）人類生存意識引起的原始生態(tài)環(huán)境保護行為產(chǎn)生土葬人類喪葬民俗起源于對動物行為的模仿動物行為屬于自然本能人對動物的模仿屬于文化行為（2）人性的發(fā)展，人倫情感關系進化產(chǎn)生土葬“死而棄之溝壑，人之情不忍為，故有葬死之義。葬者，藏也?！薄?《呂氏春秋》卷10“蓋上世嘗有不葬其親者，其親死，則舉而委之溝壑。他日過之，狐貍食之，蠅蚋嘬之，其顙有泚，睨而不視。夫泚也，非為人泚，中心達于面目，蓋返歸蔂梩而掩之，掩之誠是也”———《孟子·滕文公上》現(xiàn)在的年輕人更多不了解喪葬。金牛區(qū)喪葬服務一...

喪葬習俗流有圓墳、燒七、燒百天、燒周年、燒三周年。 圓墳，自古中國喪葬習俗有出殯日起三天原墳的習俗,即在墓地下葬的需到墓地,上梁、擺供品、上香、踩院子、燒紙等程式。（骨灰盒在殯儀館存放的,只擺供品、上香、燒紙）。燒七，人死之日起,每七天燒一次紙,燒七次,過七殿,共七七,四十九天,此為燒七。目前的人們往往將做七改變?yōu)樗拇?即：一七、三七、五七、七七。按喪事習俗,燒一七、七七、以死者兒子為主,稱做：有頭,有尾；三七、以死者兒媳為主；五七、以死者女兒為主。(燒五盆紙花)。按喪事習俗,燒七（做七）。燒百天、燒周年、燒三周年，死者亡故后100天，孝子要上墳燒化冥紙冥錢，或?qū)⑺勒咄鲮`請回家中祭奠...

挽歌，是喪家的音樂，是手握牽引靈車繩索的人一起合唱的歌。挽歌的歌辭有《薤露》、《蒿里》二章，是漢代田橫的門客寫的。當時田橫**，門客哀悼他，就悲哀地唱起來了。歌辭的意思是說人就象薤上的露水，容易曬干mie亡，又以為人死了靈魂回歸到泰山南邊的蒿里。所以有這兩章。原文：挽歌者，喪家之樂，執(zhí)紼者相和之聲也。挽歌辭有薤露，蒿里二章。漢田橫門人作。橫**，門人傷之，悲歌，言：人如薤上露，易稀滅；亦謂人死，精魂歸于蒿里。故有二章?！端焉裼洝烦啥紗试岱沼心男┍容^靠譜的？青神喪葬業(yè)現(xiàn)代西方，社會工作興起，對西方喪葬禮俗改格又推進了一步。喪事不再是各自操辦，而是由殯儀館“一條龍’’服務。宗教儀式、紀念...

喪葬費是受害人死亡后，賠償義務人需要賠償給死亡人親屬用以料理安葬死亡人后事的費用。該項賠償項目的賠償標準法律采取了確定化的具體標準，統(tǒng)一以受訴法院所在地上一年度職工月平均工資標準為基數(shù)計算6個月，其總和便是喪葬費總額，其中，“職工月平均工資”是按照統(tǒng)計部門公布的各省、自治區(qū)、直轄市以及經(jīng)濟特區(qū)和計劃單列市上一年度相關統(tǒng)計數(shù)據(jù)確定，“上一年度”，是指一審法庭辯論終結時的上一統(tǒng)計年度。因此，不管實際辦理喪葬事宜花費是多是少，也不管受害人生前是生活在城鎮(zhèn)還是在農(nóng)村，對于喪葬費的賠償標準上是沒有任何差異的，都按照同一標準予以確定。另外，需要注意的是，如果喪葬費的支付主體不是死亡受害人的近親屬的，而是其...

辦理喪葬撫恤費的所需資料有哪些；1、由醫(yī)院或鄉(xiāng)出具的死亡證明原件。2、火化證的原件及復印件，非火化區(qū)的死者需到所在鄉(xiāng)民政辦出具非火化證明。3、死者的存折原件及復印件。4、死者身份證原件及復印件、領款人身份證原件及復印件、所有委托人身份證復印件各一份。5、如果是配偶前來辦理喪葬撫恤費，需要提供能證明其夫妻關系的戶口本及復印件，或者鄉(xiāng)、社區(qū)出具的夫妻證明。子女前來辦理喪葬撫恤費的，需出具委托書，證明領款人與死者關系，若是多子女，由所有直系親屬簽字按手印并提供身份證復印件委托其中一個子女前來辦理。委托書需要到鄉(xiāng)或社區(qū)蓋章鑒證。6、在職死亡的參保人員為以個人身份參保的需提供死者的繳費發(fā)票原件及復印...

懸棺葬概念：我國古代流行于南方地區(qū)的一種將棺木放置于懸崖峭壁之上的一種古老葬俗方式。名稱：崖葬、巖葬、仙人葬、箱子巖、掛巖子起源時間：商代后期（福建武夷山“船懸棺”距今3400年）分布區(qū)域：南方山區(qū)（西南云、貴、川及長江以南的省區(qū)）懸棺葬俗的演變形態(tài)：（1）洞穴式（初始形態(tài)）（2）鑿穴式（發(fā)展形態(tài)）（3）樁木式（定型形態(tài)）懸棺葬俗產(chǎn)生原因：（1）靈魂觀念與特殊的地理環(huán)境相結合產(chǎn)生懸棺葬高山懸崖：特殊的生活地理環(huán)境《太平寰宇記》卷168：“僚人禮俗殊異，以巖穴為居止。”靈魂“尋根”意識產(chǎn)生崖葬對高山懸崖的崇拜（山崇拜）信仰產(chǎn)生了崖葬（2）特殊的葬孝觀念產(chǎn)生懸棺葬俗《朝野僉載》：“自山上懸索下柩，...

喪葬習俗流有圓墳、燒七、燒百天、燒周年、燒三周年。 圓墳，自古中國喪葬習俗有出殯日起三天原墳的習俗,即在墓地下葬的需到墓地,上梁、擺供品、上香、踩院子、燒紙等程式。（骨灰盒在殯儀館存放的,只擺供品、上香、燒紙）。燒七，人死之日起,每七天燒一次紙,燒七次,過七殿,共七七,四十九天,此為燒七。目前的人們往往將做七改變?yōu)樗拇?即：一七、三七、五七、七七。按喪事習俗,燒一七、七七、以死者兒子為主,稱做：有頭,有尾；三七、以死者兒媳為主；五七、以死者女兒為主。(燒五盆紙花)。按喪事習俗,燒七（做七）。燒百天、燒周年、燒三周年，死者亡故后100天，孝子要上墳燒化冥紙冥錢，或?qū)⑺勒咄鲮`請回家中祭奠...

從死者咽氣之日算起，每7天為一“七”，“七七”之內(nèi)，孝子不理發(fā)，不修面，稱為“囚七”。每“七”均需上墳為死者燒紙錢，尤以“三七”、“五七”、“七七”較重要。七個“七”中如有一個以上的“七”與農(nóng)歷日期中的“七”相吻合，稱為“犯七”，如果沒有“犯七”，孝子則要在“復山”前討足一百戶人家施舍的米，用來在“復山”那天招待前來致祭的親朋。燒百天、燒周年、燒三周年的意義：人死到陰曹地府后，共有十位王官（陰府之檢察官）和四位審判官,其職是:將亡者提詢,以生前所作所為,善善、惡惡、加以偵訊,共有十位王官,掌理十殿,首先要過前七殿：第1殿秦廣明王、第二殿楚江明王、第三殿宋帝明王、第四殿伍官明王、第五...

棺木一般分為兩種，一種用于運尸，一種用于火化，還有的地方在遺體火化后把骨灰再放在棺木里土葬。用于運尸或土葬的棺木一般閉合性較好，大多采用高密度的木料或石料，能有效地阻止遺體fu敗等產(chǎn)生的病菌傳播。用于火化的棺木一般采用紙質(zhì)或簡易木質(zhì)材料來制作，便于火化，也有塑料材料的火化棺。祭拜用品包括牌位、紙錢、香燭、水果和祭拜用酒等。使用的時間除了在火化、下葬、安位外，還在一些重要的民俗節(jié)日（如清明、陰歷七月十五）使用。在逝者的忌日、逝者家族的一些特殊的日子（如久別的家人團圓的日子），或者殯儀服務對象想念親人前往祭拜的時候，都要使用祭拜用品。以上就是一場喪葬儀式當中常見的一些喪葬用品了，更多喪...

出殯：滿堂皆白，事前要祭奠，俗稱“燒香”，先兒孫后親朋按輩分大小依次燒香磕頭。祭奠后，兒孫及兒媳孫媳等要跪在棺材前一餐飯，俗稱“食材（財）飯”。食材飯時，要請一至二位“命好福好”的人主持斟酒盛飯，酒斟二巡，飯盛二次量少。隨意食菜，每碗吃一點。主持人要說些吉利話。出殯時，孝子孝孫要加穿粗麻衣、草鞋、系草繩，持孝杖棍。送葬隊伍，由持引魂竹的引路，此人負責丟引路紙。接著是持旌旗的、抱靈牌的、樂隊、祭軸、花圈、送葬的親朋、靈柩、子孫。行至村外交通道口處（城市、集鎮(zhèn)走出街口）“謝孝”，由孝子孝婦等跪向送葬的親朋叩首。謝孝后，孝子才孫扶柩至墳前，把草鞋、孝棍、花圈等丟在墳地上，即參加筑墳。墳筑...

預定好的葬禮日期在西方通常是不能被推遲的。如果出了什么原因，葬禮推遲都意味著在3個月內(nèi)死者的親屬或者鄰居中必然會有人死亡。例如在被推遲的日期內(nèi)包括星期日的話，那么這一兇兆就可能出現(xiàn)，而且沒有任何方法可以避免。在西方，有些日子是不宜舉行葬禮的，如元旦，否則在死者所屬的教區(qū)內(nèi)，在新的一年中的每一個月就都將舉行葬禮；再如星期日，否則就意味著在一個星期內(nèi)還會接連地舉行三次葬禮。此外，西方人認為，出門遇見葬禮隊伍是不吉利的；如果遇見葬禮，便會跟著送葬隊伍走上一小段路，這樣可以避免兇兆降臨到自己的頭上。當棺材運往墓地下葬時，西方人是相對不肯走在棺材前面的，他們相信這樣做會使自己的親人或朋友大難...

樹葬樹葬是一種非常古老的葬法，它的主要形式是把死者置于深山或野外的大樹上，任其風化；后來，有的稍作改進的方式是將死者陳放于專門制做的棚架上。由于置放尸體后任其風化，故樹葬也稱“風葬”、“天葬”、“掛葬”、“木葬”、“空葬”或“懸空葬”。樹葬是樹居的反映，因此，樹葬也是原始生活在葬俗上的遺存。樹葬樹葬是一種非常古老的葬法，它的主要形式是把死者置于深山或野外的大樹上，任其風化；后來，有的稍作改進的方式是將死者陳放于專門制做的棚架上。由于置放尸體后任其風化，故樹葬也稱“風葬”、“天葬”、“掛葬”、“木葬”、“空葬”或“懸空葬”。樹葬是樹居的反映，因此，樹葬也是原始生活在葬俗上的遺存。賣喪葬用品時有哪...

鞭炮聲bai聲迎賓客，哀樂陣陣悼親人!尊敬du的各位來賓、各zhi位親朋好友，各位父老鄉(xiāng)親：大家上午好!云天凝dao素，純寒料峭，冷風呼號，哀樂低回，蒼天流淚，大地含悲，在一個令人心碎的日子里，有一位德高望重的老人家默默地離開了我們，離開了這個令他無限眷戀的人世間，他就是我們尊敬的~~老大人!今tian我們樂隊懷著同樣沉痛的心情應邀前來參加他老人家的追悼活動，在此讓我謹帶表樂隊的全體工作人員對~~老人家的仙逝表示沉痛的哀悼!同時也向他的親人們致以誠摯的慰問，并向前來悼念的各位來賓各位親友表示親切的問好!月有陰晴圓缺，人有悲歡離合。人世間難免有生、有死、有分、有合，~~老人家雖然離開...

根據(jù)《繼承法》的規(guī)定，喪葬費首先由死者的遺產(chǎn)列支，如果死者的遺產(chǎn)不足以支付喪葬費時，由死者的繼承人承擔不足部分。喪葬費是對死者近親屬處理死者喪葬事務時所產(chǎn)生的相關費用，一般包括運尸費、火化費、告別儀式費、購買骨灰盒費、骨灰存放費等。死者單位給付的喪葬費是對死者親屬處理喪葬事務的一種經(jīng)濟幫助，它是用于解決死者家屬在殯葬花銷時所遇到的實際困難。對死者安葬是近親屬或遺產(chǎn)繼承人應盡的義務，也是我國社會公序良俗的道德要求，讓死者安息也是對死者親屬的一種撫慰。某一親屬或繼承人支付的喪葬費可以從單位給付的喪葬費中扣除，單位給付的喪葬費超過實際支出的，超過部分可參照遺產(chǎn)法中的遺產(chǎn)處理原則予以合理分割。 ...

預定好的葬禮日期在西方通常是不能被推遲的。如果出了什么原因，葬禮推遲都意味著在3個月內(nèi)死者的親屬或者鄰居中必然會有人死亡。例如在被推遲的日期內(nèi)包括星期日的話，那么這一兇兆就可能出現(xiàn)，而且沒有任何方法可以避免。在西方，有些日子是不宜舉行葬禮的，如元旦，否則在死者所屬的教區(qū)內(nèi)，在新的一年中的每一個月就都將舉行葬禮；再如星期日，否則就意味著在一個星期內(nèi)還會接連地舉行三次葬禮。此外，西方人認為，出門遇見葬禮隊伍是不吉利的；如果遇見葬禮，便會跟著送葬隊伍走上一小段路，這樣可以避免兇兆降臨到自己的頭上。當棺材運往墓地下葬時，西方人是相對不肯走在棺材前面的，他們相信這樣做會使自己的親人或朋友大難...

在葬式i上，世界各民族中有土葬、海葬、火葬、水葬、厚葬、天葬、洞葬、樹葬、懸棺葬、壁櫥葬、食葬等多種形式。葬禮禮儀是各民族傳承下來的一種特殊文化，各個地區(qū)差距很大，就是日照相隔數(shù)十里的村落，一些講法和做法也不盡相同。對死者的處理方式。主要包括安葬、殯儀、舉哀等。除近現(xiàn)代才出現(xiàn)的非宗教性葬禮外，各種喪葬儀規(guī)均與宗教觀念有關。土葬，葬式之一。又稱埋葬 。流行于世界各地。約產(chǎn)生于舊石器時代中期。在西歐，莫斯特期墓葬是所知很早的土葬；火葬，傳統(tǒng)葬式。以火焚尸，將骨灰貯于盒內(nèi)的殯葬方式。天葬在天葬場舉行，各地有固定地點；洞葬，甲定洞葬位于甲定村栗木山的半山腰上。樹葬是指把骨灰深埋在一棵指定的大樹下，...

紙幡：有喪事的人家，要用燒紙粘貼剪在木杖上，放置靈堂前面，木杖應該使用柳樹（木杖上沾上燒紙是什么含義？），門扇上貼一燒紙，帶表家中有人去世（應該是男的逝世貼燒紙，女的貼白紙）。重孝子不能自由出入家門，所有外事活動都必須停止。（對于這些，問了很多人，他們也都不懂，歡迎懂的人指正）靈堂：靈堂是為逝世的人搭建的臨時住宅，臨時供后人或者晚輩參拜供養(yǎng)。生活水平提高后，在城市遺體一般不在放在家中，（農(nóng)村還是大多放在家中的。）在一方桌前放一遺像即可，遺像前樹一靈位，用白字折疊，上寫某某什么什么多少歲而卒等等。桌子必須用方桌，然后擺上四樣，這四樣是“魚”“肉”“雞蛋”“面條”，還要有水果，但是水果...