家文化三大訓(xùn)練營(yíng)在幫助孩子提升反應(yīng)力、應(yīng)變力、觀察力、行動(dòng)力、執(zhí)行力；升華人格：讓孩子學(xué)會(huì)尊重自己，尊重他人，養(yǎng)成良好習(xí)慣。正因?yàn)槭羌议L(zhǎng)自己認(rèn)為“對(duì)”的教育方式教育出了這個(gè)社會(huì)上很多所謂的“問(wèn)題孩子”，所以家長(zhǎng)自己是認(rèn)識(shí)不到自己的過(guò)失的。正如我們總是習(xí)慣性的去指責(zé)別人做的不好，很難去內(nèi)觀到自己的過(guò)錯(cuò)。我們要相信自己，堅(jiān)信孩子一定能做到，孩子一定可以蛻變，作為家長(zhǎng)，我們必須堅(jiān)信這一點(diǎn)，給他一個(gè)蛻變的機(jī)會(huì)。齊家道和教育的親子喚醒營(yíng)旨在培養(yǎng)孩子高遠(yuǎn)的理想。吉林孝道課程

齊家道和“家文化”湘潭基地位于湘潭市盤(pán)龍大觀園，占地12000余畝，是國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)、全國(guó)中小學(xué)生研學(xué)實(shí)踐教育基地；也是目前國(guó)內(nèi)占地面積比較大，投資金額比較多的家文化研學(xué)基地。它由兩部分組成：一是賞花勝境，包括櫻花園、荷花園、杜鵑園、玫瑰園、芝櫻園等主題園；二是花海樂(lè)園，它是天然氧吧，親子樂(lè)園，是中南地區(qū)規(guī)模比較大的拓展基地，是舉辦宴會(huì)、聚會(huì)與會(huì)展活動(dòng)的上佳場(chǎng)所；有木屋別墅、火車(chē)旅館、房車(chē)小院等供您下榻，各種美食餐飲任您挑選；是一個(gè)“好看、好玩、好吃、好住”的休閑度假區(qū)。湖南孝道課程價(jià)格齊家道和教育旨在讓人們了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信。

“家文化”親子夏令營(yíng)，特別是對(duì)于很多已經(jīng)出現(xiàn)叛逆、厭學(xué)、逃學(xué)甚至輟學(xué)等種種問(wèn)題的青少年，在家庭教育很難改變，家長(zhǎng)無(wú)法跟孩子有效溝通，甚至束手無(wú)策的情況下，家文化訓(xùn)練營(yíng)可以實(shí)現(xiàn)孩子的正向蛻變，迅速讓家長(zhǎng)找到跟孩子溝通的節(jié)點(diǎn)，改善親子關(guān)系。短短幾天，或許就會(huì)改變孩子的一生。齊家道和教育科技有限公司是一家以傳播和推廣“家文化”為宗旨，以輔助中國(guó)傳統(tǒng)文化落地千家萬(wàn)戶(hù)為己任的教育科技公司?！凹椅幕笔侵袊?guó)傳統(tǒng)文化以家庭為單位落地的國(guó)學(xué)文化，是中國(guó)之學(xué)，中華之學(xué)，在中國(guó)已有五千多年的悠久歷史，是我們中華民族豐富的傳統(tǒng)文化瑰寶。

《論語(yǔ)》中，葉公問(wèn)孔子：“我的家鄉(xiāng)有一個(gè)直率坦白的人，他父親偷了羊，他便告發(fā)父親?！笨鬃诱f(shuō)：“我的家鄉(xiāng)直率坦白的人與你所說(shuō)的不同：父親為兒子隱瞞，兒子為父親隱瞞。直率坦白就在這里面了?！彼^“父為子隱，子為父隱”，用在差序格局里是再恰當(dāng)不過(guò)了。但是，西方社會(huì)并非如此。在西方，個(gè)人主義占主導(dǎo)，每個(gè)人處于不同的團(tuán)體之中，每個(gè)團(tuán)體都有相應(yīng)的道德、規(guī)范，條理清晰。因此，亞里士多德說(shuō)：“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理?！眮喞锸慷嗟碌脑捰迷谖鞣缴鐣?huì)合適，但放在差序格局的中國(guó)社會(huì)就有些不合時(shí)宜了。齊家道和教育科技有限公司，與您一路同行。

對(duì)于家庭和家族延續(xù)來(lái)說(shuō)，傳宗接代只是基本的，品德與良好家風(fēng)的傳承才是真正意義的“薪火相傳”。古人云：“道德傳家，十代以上；耕讀傳家次之；詩(shī)書(shū)傳家又次之；富貴傳家，不過(guò)三代?！币簿褪钦f(shuō)，從家庭和家族的延續(xù)來(lái)看，道德能夠傳承十代以上，其次是耕讀和詩(shī)書(shū)，而富貴傳承不過(guò)三代而已。正是出于后世福澤和家族傳承的考慮，傳統(tǒng)社會(huì)的人們更注重對(duì)后代的道德教化。無(wú)論是《顏氏家訓(xùn)》《朱熹家訓(xùn)》，還是《曾國(guó)藩家書(shū)》，都注重對(duì)子孫后代品德的培養(yǎng)和砥礪。《朱熹家訓(xùn)》說(shuō)：“處世無(wú)私仇，治家無(wú)私法。勿損人而利己，勿妒賢而嫉能?！薄对鴩?guó)藩家書(shū)》說(shuō)：“凡人多望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書(shū)明理之君子。勤儉自持，習(xí)勞習(xí)苦，可以處樂(lè)，此君子也。”所謂“忠厚傳家久，詩(shī)書(shū)繼世長(zhǎng)”，從家庭和家族的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展和傳承來(lái)看，古人重品德、輕財(cái)富的觀念也就可以理解了。齊家道和支持中國(guó)每一個(gè)家庭、每個(gè)團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)和修行中國(guó)傳統(tǒng)文化。湖南孝道課程價(jià)格

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說(shuō)到中國(guó)家文化的“煙火味”，就不得不提中國(guó)的飲食文化。飲食在中國(guó)人的家庭生活中地位尤其高，所謂民以食為天。在《紅樓夢(mèng)》中，有將近三分之一的篇幅是在描述飲食，各種家宴、夜宴、節(jié)令宴串接了《紅樓夢(mèng)》的起承轉(zhuǎn)合。飲食之所以成為文化，在于飲食將美味與家庭生活聯(lián)系在一起，通過(guò)色香味的浸潤(rùn)將家庭的滋味內(nèi)化于每個(gè)中國(guó)人的心頭。套用一句“舌尖體”來(lái)說(shuō)就是：在同一屋檐下，他們生活、做飯，用食物凝聚家庭，慰藉家人。平淡無(wú)奇的鍋碗瓢盆里，盛滿(mǎn)了中國(guó)式的人生，更折射出中國(guó)式倫理。人們成長(zhǎng)、相愛(ài)、別離、團(tuán)聚。家與每個(gè)中國(guó)人心中敏感、柔軟的位置有著緊密的聯(lián)系，承載著中國(guó)人對(duì)幸福生活的追求與向往。吉林孝道課程

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