根據(jù)公墓的品牌進行選擇。公墓是人文歷史的凝聚，也是人類文明的延續(xù)，現(xiàn)代公墓已經(jīng)完全融入了現(xiàn)代化的城市建設中，表示了現(xiàn)代城市的一種精神風貌，許多現(xiàn)代公墓在樹立品牌形象和加快自身建設過程中，已經(jīng)形成了具有獨特文化內(nèi)涵的良好企業(yè)品牌形象。在選擇公墓時，可以就其經(jīng)營理念，及品牌有名度進行選擇。在人生的旅途中，每個人都會面臨生命的終點，而選擇一塊合適的墓地，不僅是對逝者然后的尊重，也是家屬情感寄托的重要場所。如何挑選一塊滿意的墓地，成為了一個既嚴肅又需謹慎考慮的問題。清晨的陵園，露水晶瑩，空氣中彌漫著哀而不傷的肅穆。海港現(xiàn)代陵園參考價

考慮風水因素（非科學，但在中國文化中受重視）：地形地勢：選擇背靠高山、面對開闊空間的位置，這樣的位置被認為能夠藏風聚氣，有利于子孫后代的發(fā)展。同時，地勢要高燥，避免低洼地帶和積水。水系環(huán)繞：墓地應該選擇靠近水體的地方，可以是天然的湖泊或河流，也可以是人工的池塘。水流不能反向經(jīng)過墓地，應順其自然地流，繞過或在墓地的某個方向匯合。方向和朝向：墓地應該面向南方或東方，因為這兩個方向被認為是吉位。同時，要避免正對尖銳建筑物或道路交叉口等不利方位。徐匯區(qū)公園陵園風水清明時節(jié)，陵園里人來人往，寄托著對親人的思念。

根據(jù)地理位置及交通情況進行選擇。而民間有清明掃墓的習俗，舉家外出踏青掃墓、祭祀先人，首先要考慮出行選擇交通是否方便到達。路途太遠、交通不便會使掃墓費時又勞累。一般可選離城區(qū)較近的郊區(qū)公墓。以武漢為例，自50年代起，地方為解決骨灰安葬難的問題，批準在市郊利用瘠地建了一些公墓，現(xiàn)在都有了較大的發(fā)展。根據(jù)公墓的管理服務水平進行選擇。秉持“善事逝者，慰藉生者，尊重生命，崇尚自然” 人文生態(tài)相濟共融的服務理念，嚴格按照規(guī)章制度運營，遵循喪戶至上，服務頭一的市場理念，注重社會效益，信守合同、信守承諾、完善自我、誠信服務。具有優(yōu)良管理服務水平的公墓，可讓逝者放飛極樂，英靈永存；讓生者欣慰如愿，衍傳福音。

（宋代也屬堆土為陵，但陵頂與漢陵同，都是方形。）從明孝陵起，改為圓形。明朝多圓形，清朝多長圓形。中國之后的陵墓為孫中山先生的“中山陵”。孫中山先生1912年初辭去臨時大總統(tǒng)，一次于南京紫金山打獵時到此，見風景優(yōu)美，便說，希望去世后葬此。1925年孫中山先生逝世于北京，暫厝于北京西山，1927年春蔣介石定都南京，1929年將孫中山靈柩迎葬于此，場面極為隆重，史稱“奉安大典”。不過，借稱“陵”，是指其墓地山勢的雄偉以及人們對他的敬重，與古代皇陵不是一回事。傳承著千年文化，陪伴著千年不滅的文明之火。陵園的社區(qū)活動豐富多彩，加強了與周邊社區(qū)的聯(lián)系和互動，營造了和諧共融的氛圍。

管理服務：看重長期維護：選擇墓地時，切勿忽視管理服務的質量。好的墓園會定期打掃、修剪草木、維護墓碑，確保墓地整潔美觀。了解墓園的管理制度和服務項目，避免日后出現(xiàn)墓地無人打理的尷尬狀況。墓地類型大揭秘：現(xiàn)代化選擇多樣化：現(xiàn)代墓地已不僅限于傳統(tǒng)的土葬形式，隨著時代的發(fā)展和環(huán)境保護意識的增強，各種新型墓地形式層出不窮，為逝者提供了更多安息的選擇。傳統(tǒng)墓地：經(jīng)典穩(wěn)重的好選擇：傳統(tǒng)墓地是較常見的形式，通常是以土地為基，家族成員可以集中在一個墓區(qū)，適合家族傳承的觀念。但需要注意的是，傳統(tǒng)墓地占地較大，對土地資源的消耗較多。在陵園工作的人，以他們的方式，守護著這份沉靜與安寧。徐匯區(qū)公園陵園風水

陵園的社區(qū)活動多樣化，如舉辦講座、展覽等，提高了公眾對陵園文化的認識和興趣。海港現(xiàn)代陵園參考價

樹葬、花葬：回歸自然的生態(tài)安息：如果你崇尚自然、環(huán)保理念，樹葬和花葬是非常不錯的選擇。將骨灰與樹木、花草相伴，不立碑、不占地，讓逝者與自然融為一體。這種生態(tài)化的墓地形式，不僅節(jié)省了土地資源，也表達了一種對自然的敬意。下次，當你走進墓園時，或許會發(fā)現(xiàn)它并沒有想象中那么陰森駭人。那些安靜躺在大地懷抱中的墓碑，每一塊都承載著一個個生動的故事，而你所做的選墓決策，正是延續(xù)這些故事的一部分。當親人走完人生的旅程變成天上的一顆星愛著我們、守護著我們的時候，我們在人間的思念寄托離不開為他們選擇一處合適的陵園。海港現(xiàn)代陵園參考價