丹東河燈(今日/回訪)萬(wàn)勝彩燈廠,據(jù)傳，當(dāng)時(shí)全國(guó)宮燈藝人云集北京，形成了以宮紗燈為主的傳統(tǒng)特色工藝。與此同時(shí)，北京民間燈彩的制作也很精美，北京燈市口曾有盛極一時(shí)的燈市。清朝末期，北京宮燈曾在巴拿馬博覽會(huì)上獲得。北京宮燈制作精美，選料細(xì)致框架一般用紅木檀木花梨木等貴重木料精制，加上彩繪玻璃絲紗絹的裝飾，典雅華貴。紅紗燈用金色云朵和流蘇烘托，顯得格外艷麗端莊。每當(dāng)吉日良辰華燈高懸，倍增歡樂吉慶的氣氛。北京宮燈宮燈北京宮燈

作品的構(gòu)思這一環(huán)節(jié)，是整個(gè)花燈制作過程的關(guān)鍵，這就要求構(gòu)思者要有豐富的知識(shí)積累和高超的技巧?；舻闹谱鞴に嚤容^繁復(fù)。不同品種的花燈，其用材制作過程均有差異。這需要較深厚的美學(xué)原理，特別是色彩學(xué)修養(yǎng)，才能真正表現(xiàn)出作品的內(nèi)涵。用竹片扎成其外部框架，再拼合起來(lái)，構(gòu)成作品的整體形態(tài)。但從共性方面概括起來(lái)，其制作過程一般包括構(gòu)思扎胚裝裱裝飾組裝幾個(gè)環(huán)節(jié)。繡片，主要用在燈屏上人物的衣飾方面。在宮燈底部裝上一盞燈，利用熱力學(xué)原理，產(chǎn)生上升熱流推動(dòng)風(fēng)車而轉(zhuǎn)動(dòng)。構(gòu)思潮州花燈是以燈屏(展現(xiàn)一定***人物故事場(chǎng)景的花燈為主干，輔以節(jié)日喜慶祭祀等活動(dòng)所掛飾物為補(bǔ)充的潮汕地區(qū)特有的民間傳統(tǒng)藝術(shù)。其作品可以是人物山水，也可以是花鳥蟲魚，甚至是居家日用品，幾乎是世間萬(wàn)物皆可入燈。其構(gòu)思一般由藝術(shù)修養(yǎng)的藝人承擔(dān)。我們不能不對(duì)藝人們的智慧由衷地贊嘆。改用鉛線扎胚是花燈藝人的一大創(chuàng)新?；糁谱鞴に嚻渌夭膩?lái)源于社會(huì)生活的各個(gè)方面，涉及到社會(huì)的方方面面，更主要的是來(lái)源于***的文化積淀。由于其并沒有圖紙文字記載，全靠藝人們代代相傳，推陳出新發(fā)展起來(lái)的。裝裱裝裱分為裱胚和裱面二個(gè)環(huán)節(jié)。這種竹子比較柔韌富有彈性，不易變形?；舻囊?guī)格，造型并沒有固定的格式，由藝人根據(jù)需要?jiǎng)?chuàng)作。裱面，是根據(jù)花燈所表現(xiàn)的物體的外部特征，采用各種顏色的絲綢或彩紙，用粘劑把其粘貼于作品之上，或作衣褶或花鳥蟲魚的形態(tài)，力求相似或相近。創(chuàng)作過程既要尊重***，又要有新創(chuàng)意，適應(yīng)各種需求對(duì)象的需要，給人以美的享受。舊時(shí)用竹片制作，后來(lái)改用鉛線，更有利于其形狀的穩(wěn)固。扎胚扎胚是花燈制作工藝實(shí)施的開始。大型的花燈受制作場(chǎng)地和為了方便搬運(yùn)，在制作時(shí)，藝人們通常把其分解成幾個(gè)部件，逐個(gè)制作完成之后，搬到現(xiàn)場(chǎng)再行拼接起來(lái)，如舊時(shí)民間祭祀活動(dòng)中，扎制的神像，有的三丈高，必須要用這種方式。制作時(shí)，藝人們將整根竹子劈成一根根大小一致粗細(xì)均勻的竹片，把作品分解成幾個(gè)主要的幾何形體或圓或方或錐或棱。如果花燈里要點(diǎn)燈的，這一環(huán)節(jié)就可以不做，而直接裱面。是作品的基本骨架。組裝這是專指比較大型的花燈或活動(dòng)燈屏和一些必須由多個(gè)部件構(gòu)成的花燈(如走馬燈的一個(gè)制作環(huán)節(jié)。所不同的是裱胚用紙，用土法制作的紙，藝人們稱為“草紙”。用竹片制作花燈，其竹片必須選用特定的竹種，潮汕人稱為“妙兒竹”。用來(lái)扎緊竹片的接合部分的是絲紙。其關(guān)節(jié)部分都是可以轉(zhuǎn)動(dòng)的。將絲紙載成條狀，搓成紙繩，利用絲紙的柔韌，使扎口牢固。走馬燈分內(nèi)外二個(gè)部分，外面部分通常作成宮燈，裱上輕紗，內(nèi)套制成圓筒狀，繪上人物花鳥，圓筒頂部制成風(fēng)車狀，圓心上裝一個(gè)凸起的小金屬片，依靠宮燈底部正中豎起的一根頂針托住。使花燈胚的扎制更方便，彌補(bǔ)了竹片彎曲折角上的局限。更奇妙的是，用鉛線扎胚不用焊接，同樣用絲紙繩扎制而又牢固非常。裱胚好比泥塑中的塑胚。裝飾裝飾的材料主要有飾線繡片珠片花紙等裝飾物。根據(jù)花燈胚(骨架間隙的大小，用紙把其連成整體，個(gè)別部位可能要裱上幾層，甚至幾十層，以彌補(bǔ)胚架在表現(xiàn)作品上的不足。一般也在制作的后期才組裝起來(lái)，這個(gè)難度較大，涉及到仿生學(xué)運(yùn)動(dòng)力學(xué)等科學(xué)原理。這一環(huán)節(jié)是對(duì)作品形態(tài)上的進(jìn)一步完善。飾線可以是紗織的，也可以用花紙裁成線狀，其功能是用來(lái)掩飾裱面時(shí)留下的接縫，同時(shí)起到美化的作用，使作品更顯華麗。通常雇請(qǐng)潮繡匠人繡出龍鳳神獸花鳥等繡品，根據(jù)需要粘貼于人物的袍鞋之上。它有一定的規(guī)矩，根據(jù)人物身份的不同而貼上相應(yīng)的圖案，是人物身份的象征。珠片花紙等飾物通常用于裝飾補(bǔ)白作用，使作品表現(xiàn)出和諧的美感?；顒?dòng)燈屏是指人物鳥獸能做出一定的動(dòng)作，以表現(xiàn)一定的故事情節(jié)的燈屏?；舻闹谱鞴に嚪浅?fù)雜，涉及到許多方面的科學(xué)道理。對(duì)其進(jìn)行研究和傳承，將是一件很有意義的事情。潮州花燈藝人已剩下很少的幾個(gè)人，受十年的沖擊，其傳人無(wú)多，且承傳有限，面臨著失傳的可能，我們希望有關(guān)部門加以重視，為我市工藝美術(shù)寶庫(kù)留住寶貴。如能發(fā)揚(yáng)光大更是好事一樁。

興寧花燈特點(diǎn)是格外形結(jié)構(gòu)以圓形為主，興寧花燈與北京方宮燈屬同一品類。據(jù)資料記載，興寧的“賞燈”民俗已有600多年***。興寧置縣于東晉咸和年（公元331年）。唐宋以來(lái)，尤其明代以來(lái)，北來(lái)南遷的漢民支系，在興寧落居成為主流人群的客家人，把中原的文化和遷徙途中江浙地區(qū)觀燈“鬧元宵”的民俗活動(dòng)傳承下來(lái)，并加以發(fā)展，演變?yōu)槭?nèi)和閩贛等地客屬人家特有的賞燈節(jié)日活動(dòng)。興寧花燈起于元代，盛行于明清民國(guó)，歷經(jīng)600多年，世代相傳，成為當(dāng)?shù)?**有特色的民俗文化。2012年，興寧市獲評(píng)“中國(guó)花燈之鄉(xiāng)”。[2-3]

現(xiàn)代花燈藝術(shù)已經(jīng)逐漸脫離傳統(tǒng)花燈的做法，創(chuàng)新出具有地方獨(dú)特風(fēng)味的藝術(shù)品。它的創(chuàng)作難度很高，融入的技術(shù)也較復(fù)雜，取材也比較寬廣活潑?，F(xiàn)代花燈的創(chuàng)作必須融入結(jié)構(gòu)力學(xué)電學(xué)美學(xué)材料學(xué)等專門學(xué)科以及創(chuàng)意，所有藝術(shù)創(chuàng)作中，難度的一種。但是因?yàn)槊磕隉魰?huì)的展出能吸引數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的游客觀賞，所以演變各項(xiàng)觀光活動(dòng)中，***有吸引力的項(xiàng)目，也是能代表藝術(shù)的項(xiàng)目之一。

還有一種說(shuō)法清代雍正年間河北省有一個(gè)老漢,此人心靈手巧,酷愛民間工藝,有一套做燈籠的手藝,每到年節(jié),他都要做幾對(duì)鮮艷奪目的燈籠掛在自家的門前,為新春佳節(jié)增添了祥和喜慶的氣氛,每年都吸引眾街坊鄰居圍觀欣賞。有一年老漢做了幾對(duì)燈籠到藁城集上來(lái)賣,恰巧被游集散心的縣太爺看見了,便把所有燈籠都買下,掛在府邸整日觀賞。燈籠做工別致,富麗堂皇,縣太爺視為珍品,愛不釋手。這年又到向皇上進(jìn)貢日期,縣太爺正苦思冥想送什么物品來(lái)取悅皇上,有人指點(diǎn)他送幾對(duì)燈籠試試?？h太爺雖有點(diǎn)舍不得,但為討好皇上只得忍痛割愛。果然,皇上一眼看中,龍顏大悅,重賞藁城知縣,并把燈籠定為貢品。后來(lái)皇宮內(nèi)外到處掛上了這大紅的屯頭燈籠。河北燈籠被定為貢品取名貢燈,成為皇宮專用品,后來(lái)人們把“貢”字換作“宮”字,就成了“宮燈“。

丹東河燈(今日/回訪)，純度色彩的純度是指色彩的純凈程度。它表示顏色中所含有色成分的比例，比例愈大，則色彩愈純，比例愈低，則色彩的純度也愈低。色相色相是色彩的特征。是指能夠比較確切的表示某種顏別的名稱。如玫瑰紅橘黃擰檬黃鈷藍(lán)群青翠綠……

丹東河燈(今日/回訪)，花燈起源于漢代，盛于唐代，到了宋代遍及民間。中國(guó)歷代花燈的制作十分講究，品種繁多。元宵節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)的燈節(jié)。每到這時(shí)，各式花燈高懸街頭彩繽紛。勝芳花燈多以亭臺(tái)禽魚蟲花卉的題材制做。以染色紙綴以各色華麗細(xì)條制成，鮮艷奪目。

彩燈相信朋友們一定都不陌生。我們不管是走在街上還是到了秋冬節(jié)各地紛紛開展的各種特色的冰雕節(jié)都離不開彩燈的裝飾。特別是每年的中秋節(jié)和過年期間，各式彩燈高懸街頭彩繽紛。勝芳花燈多以亭臺(tái)禽魚蟲花卉的題材制做。以染色紙綴以各色華麗細(xì)條制成，鮮艷奪目。為節(jié)氣添色增彩不少?，F(xiàn)在我們就一起來(lái)了解下，彩燈有哪些分類吧。2彩燈的分類以上內(nèi)容就是關(guān)于彩燈的簡(jiǎn)單介紹了，希望可以幫助大家更好的了解我國(guó)的特色文化。

20年9月1日，德國(guó)慕尼黑***體育場(chǎng)成了燈的海洋，中國(guó)自貢大型燈展在這里隆重開幕。自貢燈展氣勢(shì)之磅礴，燈組之奇巧，工藝之精湛，地方風(fēng)情之濃烈，令來(lái)賓們嘆為觀止。觀眾穿過迎賓門，只見滿目的燈山光海珠閣瓊樓龍游鳳舞，21組大型彩燈組成了燈彩的大觀園，燈光的交響詩(shī)。那些根據(jù)中國(guó)名勝古典名著神話傳說(shuō)等題材制作的大型彩燈如天壇九龍壁西游記場(chǎng)景仙女與董永十二生肖八仙過海劉姥姥進(jìn)大觀園巨大的瓷龍燈孔雀開屏等等，無(wú)不讓德國(guó)觀眾驚嘆中國(guó)彩燈的精美壯觀以及自貢人巧奪天工的構(gòu)思和技藝。流連在燈廊燈亭中，倘佯在燈樹燈花下，使來(lái)賓們宛如步入夢(mèng)幻般的境界。

丹東河燈(今日/回訪)，在我國(guó)***上，漢代推行"夜禁"機(jī)制，便是每到深更半夜，便禁止大家走在路上走動(dòng)。但每到元宵節(jié)，皇上就下發(fā)"放夜"指令，讓老百姓整夜明燈或放燈，直至次日天亮。典禮之說(shuō)漢代平呂之亂后，眾臣擁立漢高祖劉邦的第2個(gè)孩子劉恒即位，稱漢文帝劉恒，漢文帝倍感盛世得來(lái)不易，便把緩和"諸呂之亂"的元宵節(jié)，定為與民日，京都里家家戶戶歡天喜地，以表慶賀。