西安北郊正規(guī)善終用品(今日/要點)萬?；ㄈ垡碌?我們村子里就有一位老人，去世以后兒女們?yōu)槠浯┥跋矚g的衣物，結(jié)果殯儀館拒絕為其火化，要求他們購買殯儀館的壽衣。出于無奈，這家人不得不花大價錢從殯儀館買了一套壽衣為老人換上。不穿壽衣也不是不行，但這種“標新立異”的做給喪葬過程帶來很多麻煩。一方面是參加葬禮的親朋好友理解不了，會指指點點，說三道；另一方面是殯儀館可能不太愿意為其火化。

逝者是老年男性如果老人只有一個獨生子，沒有女兒，那么主要由兒子來負責，兒媳在一旁協(xié)助；但如果老人只有一個兒子，而且沒有結(jié)婚的話，那么就要從家族中的長輩或者逝者的姊妹中選兩人來完成；壽衣一般由女兒和兒媳來負責，兒子不參與；逝者是老年女性壽衣通常由女兒和兒子來穿；如果逝者只有一個女兒，而且已經(jīng)出嫁，老人的壽衣應該由女兒和家族中的女性長輩來共同穿戴。如果老人只有一個女兒，壽衣則由女兒和女婿負責穿戴好。

壽衣是中國殯葬文化中不可或缺的一部分，其風俗也因地域略微有所不同。一般是從里到外，從下到上，可事先將壽衣層層套好,屆時方便穿著。隨著時代的發(fā)展，現(xiàn)在的壽衣不論從款式，顏色上都較之前更為多樣，不僅是物質(zhì)上的完善，也增添了人們更多情懷的寄托。，壽衣穿戴順序的講究

一般的家庭給老人買壽衣，通常買壽衣件套，而不是壽衣件套，這樣更符合普通老百姓的身份。以上是壽衣件套的基本內(nèi)容供大家參考，其實在老人的葬禮上，壽衣件套已經(jīng)是非常奢華了。配件頭枕腳枕壽帽壽鞋被褥；首飾蓋臉布手絹壽襪綁腿帶腰帶口玲元寶戒指墊背錢；

西安北郊正規(guī)善終用品(今日/要點)，衣有長衫短襖馬褂旗袍等，并有內(nèi)衣中衣外衣之分，褲和裙皆有長短及各類中西不同款式。男士一般用禮帽便帽，也有戴傳統(tǒng)的清朝瓜皮帽的；壽帽又稱壽冠。壽衣壽衣包括衣褲裙。女士尤其是我國南方的老年婦女，常戴蚌殼式絨帽，有"老夫人"相，但不適合中青年女性。

不過此歲數(shù)，或死時單身則不能穿壽衣。先人死時超過60歲，有兒女有孫子才能穿壽衣，代表有福有壽，賢孝兒孫滿堂。而男女先人穿壽衣的數(shù)目亦不一樣，男先人少穿件（長衫馬褂單衫單褲內(nèi)衣內(nèi)褲），女先人少穿件（夾褂褶裙女袍單衫單褲內(nèi)衣內(nèi)褲）。譬如「孤太」（單身的女先人）入殮只能穿普通長衫旗袍，男先人則以中山裝或西裝代替。

在準備死者壽衣時，通常要根據(jù)其宗教信仰進行選擇。力求把死者的后事做到，讓逝者體面地走完生命的***后一程。其死者的愿望中國是非常注重傳統(tǒng)孝道的，因此子女在給老人舉辦葬禮儀式時，通常會尊重死者生前的遺愿。其三逝者生前信仰宗教文化對喪葬習俗有很大的影響，無論是還。因此在給死者選擇壽衣時，應遵循其生前的愿望和囑托。諸如在給安排葬禮儀式時，壽衣也要選擇白色的。

壽衣的品種到如今為止不計其數(shù)，家屬完全可以根據(jù)需要選擇各種款式面料，而比較流行的壽衣種類有衣褲裙。并且壽衣件數(shù)通常都是奇數(shù)的，而且上衣和下褲的件數(shù)一般都是相差兩件，上衣件數(shù)一般都是多于下褲的。衣有長衫短襖等，并有內(nèi)衣中衣外衣之分，褲和裙皆有長短及各類中西不同款式。

把“級浮屠”映射在葬禮壽衣上，就是人們常說的“壽衣件套”，老人去世后穿壽衣件套有老人此生功德永登極樂的寓意。馮夢龍在《醒世恒言》卷中言“救人一命，勝造級浮屠”。老人去世后之所以要穿壽衣件套，與民間相傳的宗教習俗有關。其大意是說救人一命遠勝于為建造層佛塔，可以使個人功德無量。這里的“浮屠”原義為“佛塔”的意思。為什么要穿壽衣件套？

關于壽衣要不要試穿，相信很多人存有疑惑，小編建議不要試穿，首先購買壽衣時會有***人員根據(jù)老人的身高體重推薦壽衣尺寸。壽衣屬陰，切忌放陽臺這類陽光充足的地方，其次可以放在屋子里較高的位置，寓意高壽。因此壽衣買回來之后可以盡快看一下質(zhì)量和款式，但卻不建議試穿。壽衣確實會比平時穿的衣服寬大些，老人試衣服，并不會很合身，多可以看一下款式和面料，并沒有什么實際意義。壽衣的存放

西安北郊正規(guī)善終用品(今日/要點)，老人壽衣必須是件套嗎？此外老人去世時，壽衣件數(shù)穿得越多，表示逝者地位越尊崇。尤其年齡大的老人去世，諸如百歲以上的老人去世，人們習慣上稱之為“喜喪”，子孫為百歲以上老人穿壽衣件套，表示老人受到后輩的尊敬和愛戴。