高陵區(qū)白事花圈電話(正文:2024已更新)萬?；ㄈ垡碌?衾裹尸的包被，形似斗篷，以綢緞面料織成，繡以花卉蟲魚壽星等吉祥圖畫，穿在逝者的外層。應(yīng)該說壽衣從廣義上了解，品種是不計其數(shù)的，逝者家族完全可以根據(jù)需要挑選各種樣式面料（易形成污染的面料在外）。以下介紹的僅僅傳統(tǒng)的和如今比較盛行的壽衣的品種壽衣的品種

給年紀大的老人買壽衣，選擇什么款式的好呢？那么作為老人的直系親屬，如何給老人買一套滿意的壽衣呢？老人病危的時候，家人著急的事，莫過于為老人買壽衣了。老人壽衣款式多花樣新，家人稍有疏忽，就容易買到不合身的壽衣，以至于讓親屬在背后說三道。

這種看待鬼神的心態(tài)不僅完全表現(xiàn)出中國人親疏有別的文化陋習(xí)，更顯得在世后人的自私——所謂「祭之以禮」，殯葬禮儀本就是后人對前輩先人的尊重和心意，怎么又在儀式中向他們討福氣的訊息？曾看過一篇文章分析先人和游魂野鬼的分別，指前者會保佑擁有血緣關(guān)系的子孫，為他們積陰德存福蔭，因而被后人供奉上神主臺；后者不僅無親無故，更會為占你便宜而糾纏不清，故此中國人對無主孤魂既恨且怕。

按傳統(tǒng)風俗，頭枕飾有云彩，腳枕為兩朵蓮花，諺曰"腳踩蓮花上西天"。壽被壽被是一種蓋在逝者身上的細長小被，處于外層，以布緞作為面料，上繡星月龍鳳等圖畫。壽鞋壽襪在殯葬服務(wù)中壽鞋一般是中式布鞋或西式皮鞋。壽枕壽枕以紙布做成。壽襪一般為棉布襪。曩昔大殮時要用兩條壽被，一條墊于尸身之下，一條蓋于尸身之上，與棺蓋阻隔。現(xiàn)在遺體皆火化，在開追悼會時，只用一條壽被蓋于逝者身上即可。

其一老人的壽衣，應(yīng)從內(nèi)衣外衣大袍鞋帽襪被褥等來準備；領(lǐng)腰，古語講“”，比喻逝者尊崇的地位（上衣為領(lǐng)，褲子為腰）。其二壽衣的件數(shù)不宜太多，按照上下身總數(shù)相加忌雙喜單，諸如三領(lǐng)二腰，古語講岳為尊，代表故者崇高偉大的身份地位；“領(lǐng)三腰”，古語講“級浮屠”（浮屠就是寶塔）指故者功德；

當然了，家族中與逝者平輩的老人也可以為其穿壽衣。逝者沒有子女總之逝者壽衣的穿戴通常由其至親來負責，而且遵循男女有別，盡量避免尷尬，如果沒有兒女，則由其他關(guān)系親近的親屬為其穿戴。沒有孩子的老人，壽衣應(yīng)該由其侄子侄女來負責穿戴，女性老人由侄女負責，男性老人則由侄子負責。

而用棉質(zhì)做成的壽衣，不僅價格偏低，而且品質(zhì)也有，可以說是性價比的壽衣了。上文提到壽衣的價格與壽衣的品牌和材質(zhì)相關(guān)，高品質(zhì)材質(zhì)做成的壽衣，價格自然不菲，諸如某的蠶絲唐裝韓國絨現(xiàn)代裝，價格往往比較高。其三看壽衣價格關(guān)于如何給老人買壽衣？相信很多人看重的不是品牌和材質(zhì)，而是壽衣的價格。

并且壽衣件數(shù)通常都是奇數(shù)的，而且上衣和下褲的件數(shù)一般都是相差兩件，上衣件數(shù)一般都是多于下褲的。壽衣的品種到如今為止不計其數(shù)，家屬完全可以根據(jù)需要選擇各種款式面料，而比較流行的壽衣種類有衣褲裙。衣有長衫短襖等，并有內(nèi)衣中衣外衣之分，褲和裙皆有長短及各類中西不同款式。

高陵區(qū)白事花圈電話(正文:2024已更新)，而從實際來說，壽衣寬大些為老人穿戴時更為方便，畢竟老人的身體可能不太容易移動。壽衣的講究我們要知道壽衣會比平時穿的衣服寬大一些，這個是有講究的。壽衣大寓意寬裕，壽衣長寓意長久，都是保佑子孫后代長長久久的意思。

現(xiàn)在壽衣店里賣的真絲壽衣，參考售價大概在5000-8000元左右。真絲織品屬于一大類紡織織品，蠶絲經(jīng)過紡變成人們所說的真絲。真絲壽衣多少錢一套？真絲材料質(zhì)地柔軟光滑，手感柔和輕盈，花色豐富多彩。真絲是蠶絲的一個統(tǒng)稱，被人們稱為“纖維皇后”。真絲料子容易皺，原色是白色的，紋理清晰，絲線較密。

綢子有子孫后代稠密人丁興旺之意，棉舒適環(huán)保，且符合古代人落葉歸根的思想觀念，因此受到眾多人的推崇。其一，壽衣壽衣不僅是逝者離開的體面，也是家屬與逝者之間的情感寄托連結(jié)，因此在面料上也是有著眾多講究與寓意。

高陵區(qū)白事花圈電話(正文:2024已更新)，現(xiàn)在隨著時代的發(fā)展和人們審美層次的提升，壽衣顏色款式更多樣化，可選擇的空間也更大。除了上面說到的“領(lǐng)三腰”件衣服（罩衣棉衣夾衣襯衣，罩褲棉褲襯褲），另外搭配贈送15件配裝（壽被壽褥枕頭枕腳鞋子襪子帽子腰帶手帕蓋臉布綁腿帶口令星錢元寶金銀戒指）。

高陵區(qū)白事花圈電話(正文:2024已更新)，壽衣就能起到吸收液體的作用，并在一定程度上阻止尸臭過分擴散，這對死者來說是一種體面，而對活著的人來說則是一種保護。但在古代，沒有今天這么的防腐技術(shù)，而且停尸時間又比較長，那么遺體在安葬之前就會腐爛發(fā)臭，身體會滲出一些液體，尸臭也會向外擴散。