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《唐會(huì)要》記載吐蕃人“無文字，刻木結(jié)繩為約”，即是說吐蕃人在文字發(fā)明之前通過刻木記事和結(jié)繩記事方法訂立契約?！背缱逯?，解放以前怒族佤族獨(dú)龍族高山族僳僳族，以及西雙版納的基諾人都曾采用過結(jié)繩計(jì)量記錄法。又有刻板者，凡年月日時(shí)，以及人民糧草之屬，刻板為記，都不相亂。從以上史書不絕記載的情形可見，結(jié)繩與刻木記事記數(shù)之法一直為中國(guó)邊遠(yuǎn)地區(qū)少數(shù)民族所用，并已形成為一種具有通用價(jià)值的傳統(tǒng)方法。史書上有大量關(guān)于中國(guó)古代結(jié)繩記事記數(shù)法應(yīng)用的事實(shí)記載。明清時(shí)代顧炎武關(guān)于“遵義軍俗以射獵伐山為業(yè)，凡，刻木為書契，結(jié)繩以為數(shù)”的文字也說明了遵義地區(qū)以打獵為生的原住居民借助結(jié)繩記數(shù)記事方法記錄日常貨物數(shù)量的事實(shí)?！懊缑癫恢淖帧瓚钟型?，則結(jié)于繩。宋代大儒朱熹也在文中記有類似的史實(shí)，“結(jié)繩者，溪峒各蠻，猶各有之?！贝送?，在宋代，“韃靼人調(diào)動(dòng)軍馬，或結(jié)繩為約，或刻木為契”，其結(jié)繩刻木之法達(dá)到應(yīng)用自如狀態(tài)。近百余年來一些少數(shù)民族依舊采用結(jié)繩計(jì)量記錄法。

（三）對(duì)委托人要求其作出不當(dāng)?shù)臅?huì)計(jì)處理，提供不實(shí)的會(huì)計(jì)資料，以及其他不符合法律法規(guī)和統(tǒng)一的會(huì)計(jì)制度行為的，予以拒絕；條***機(jī)構(gòu)及其從業(yè)人員應(yīng)當(dāng)履行下列義務(wù)（二）對(duì)在執(zhí)行業(yè)務(wù)中知悉的商業(yè)秘密予以保密；（一）遵守有關(guān)法律法規(guī)和統(tǒng)一的會(huì)計(jì)制度的規(guī)定，按照委托合同辦理***業(yè)務(wù)；

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因多數(shù)薪資采用銀行自動(dòng)轉(zhuǎn)賬，所以當(dāng)月薪資款項(xiàng)應(yīng)填入存款欄，而工作獎(jiǎng)金生活津貼等，除自動(dòng)轉(zhuǎn)賬外，應(yīng)一并計(jì)入現(xiàn)金欄內(nèi)，以現(xiàn)金增加表示。填妥所有收入項(xiàng)目后做加總，將數(shù)據(jù)清楚填入收入小計(jì)欄，可得知當(dāng)月收入多少。

工商行政管理部門核準(zhǔn)機(jī)構(gòu)名稱的有關(guān)材料。辦公地址及辦公用房產(chǎn)權(quán)或者使用權(quán)證明；條審批機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)自受理申請(qǐng)之日起20日內(nèi)決定批準(zhǔn)或者不批準(zhǔn)。20日內(nèi)不能作出決定的，經(jīng)審批機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)人批準(zhǔn)可延長(zhǎng)10日，并應(yīng)當(dāng)將延長(zhǎng)期限的理由告知申請(qǐng)人。***業(yè)務(wù)規(guī)范和財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)管理制度；

開始根據(jù)手指把“少”之中的起始單位確定為一，然后再用一來組合，逐漸有了二三的概念。此后，人們?nèi)匀皇菓{靠雙手十指，逐步學(xué)會(huì)運(yùn)用數(shù)碼進(jìn)行加減運(yùn)算。結(jié)繩之法只能起記數(shù)記事的作用，一般不能起計(jì)算的作用，因此在當(dāng)時(shí)要對(duì)結(jié)繩記事的結(jié)果進(jìn)行計(jì)算就得靠雙手十指。20世紀(jì)30年代初郭沫若在《甲骨文字研究》一書中，通過對(duì)甲骨書契中數(shù)碼字的研究，也得出“數(shù)生于手”的科學(xué)結(jié)論，從而進(jìn)一步證實(shí)了這個(gè)問題?！敝袊?guó)的“結(jié)繩記事”與雙手十指作為計(jì)量工具的運(yùn)算是分不開的。而多少的比較就要依靠雙手十指的計(jì)算。事實(shí)上，人類數(shù)字的起源與人們的雙手十指有著密切的關(guān)系。在“結(jié)繩記事”時(shí)代，人們初只是有了多與少的概念，如繩結(jié)大表示事情大，繩結(jié)多就表示東西多。就這樣中國(guó)祖先不僅靠雙手建筑了全部***知識(shí)的基礎(chǔ)──古老的數(shù)的概念，而且靠著雙手建筑了會(huì)計(jì)計(jì)算記錄的基礎(chǔ)──古老的數(shù)的概念及計(jì)算方法。所以李約瑟講“如果手指算法可以說是計(jì)算工具的話，那么，它無疑是早的一種。司馬遷在《史記》中寫道“數(shù)始于一，終于十，成于三”，較為科學(xué)地總結(jié)了數(shù)字創(chuàng)始的經(jīng)過。總之，憑靠雙手十指的幫助，經(jīng)過相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間，人們才把從一到十的概念和象形字體建立起來。

所有的分析都應(yīng)該從法律上安排的權(quán)利義務(wù)開始思考，再結(jié)合的實(shí)質(zhì)及會(huì)計(jì)處理的證據(jù)進(jìn)行綜合考量。在法律意義上，不同積分的產(chǎn)生和的給予都有不同的法律形式。這是產(chǎn)生稅企爭(zhēng)議的常見原因。例如快消行業(yè)常見的積分就有很多種形式，有消費(fèi)積分，也有獎(jiǎng)勵(lì)積分；積分在約定時(shí)會(huì)有不可撤銷的形式，也會(huì)有附加條件的。在實(shí)際操作時(shí)，大多數(shù)財(cái)稅經(jīng)理人都能做到查閱相關(guān)的文件，但是對(duì)于沒有明確規(guī)定的業(yè)務(wù)如何處理是認(rèn)定為沒有相關(guān)規(guī)定，還是根據(jù)原則進(jìn)行類推。

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