寄存骨灰按寄存骨灰的規(guī)定，有的憑火葬證在火化地可直接聯(lián)系辦理，有的憑火葬證到指定的骨灰堂聯(lián)系辦理。寄存時間，一般三年，超過時間的可以續(xù)存。如果過期不取也不辦理續(xù)存手續(xù)，則由骨灰堂酌情處理。在辦理骨灰寄存手續(xù)時，由骨灰堂填發(fā)給骨灰寄存證，喪家或單位應(yīng)妥為保管，持證可隨時到骨灰堂瞻仰親屬骨灰。瞻仰時應(yīng)遵守骨灰堂的有關(guān)規(guī)定。火化程序編輯1．主持人宣布，火化儀式開始；2．由主持人帶領(lǐng)到場人員默哀一分鐘；3．由死者單位領(lǐng)導或親屬作簡單致詞，表示悼念之情，祝愿死者安息，時間三五分鐘即可，不宜過長。4．瞻仰遺容。到場人員繞遺體一周，并向遺體三鞠躬。有條件的可以錄相、照相留念。5．主持人宣布遺體火化開始，遺體由工作人員或家屬送到火化間，目送遺體入爐；6．家屬在接待室等待骨灰出爐。城市人員，死后要停放在殯儀館，火葬之前要開追悼會。彭州什么是殯儀館

葬品是私有制在殯葬風俗習慣中的反映，它意味著墓主的真實身份、級別。古時候國家的禮樂制度大多數(shù)要求逝者死前真實身份、影響力及相對的陪葬品，超出這類級別的稱之為“逾制”，按道理是要受懲罰的。陪葬品的出現(xiàn)、發(fā)展趨勢是與大家的社會發(fā)展“觀念、宗教信仰、信念息息相關(guān)的。要是“生命沒死”的觀念存有，就是說陪葬品的存有，社會發(fā)展一般的“孝”的觀念則具有助力的功效。正是如此，各代隆葬厚喪數(shù)不勝數(shù)。中國自古以來就會有“視死如視生”的舊思想，古時候陵墓中的隨葬青銅器。多見衣食住行好用物或致力于逝者而制的冥器，想象逝者能在另一全球應(yīng)用。陪葬品在傳統(tǒng)式喪禮中標示墓主的真實身份、影響力。中國古時候禮樂制度對陪葬品有一定的要求，陪葬品要與逝者死前真實身份、影響力相對，超出了級別為“逾制”。陪葬品的出現(xiàn)與大家的社會意識、信仰有關(guān)，孝及生命沒死意識的深得人心，使大家***存在厚待逝者、期望逝者在冥間衣食住行得更強的觀念，而陪葬品更是這類觀念的物質(zhì)。各代厚葬逝者往往***也來源于此。殯葬用品批發(fā)公司為您講解隨葬品?！芭阍崞贰闭f白了，就是說陪同下葬者一起放進墓室里的物件。針對這一詞我們都是既了解又生疏。新都區(qū)殯儀館收費火化當日，按照預約時間提前半小時辦理申請火化。

整個土葬時期，實行土葬主要是為了防止死者被野獸吃掉，同時也是為了使死者的得到永恒的安息和葬地。中國人之所熱衷土葬，一方面是人們對土地十分依賴和留戀，此外人們還認為土地埋葬先人的形式是為死者提供了另外一個活動的空間。新中國成立以后至今，我國開始逐漸推行“火葬”。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，物質(zhì)文化的生活不斷豐富，人們逐步從滿足基本生活要求提升到滿足精神需求的層面。殯葬行業(yè)也從滿足人們基本的處置遺體的需求，逐步上升到滿足人們精神需求的高度。

近年來，墓園價格不斷攀升，很多地區(qū)都出現(xiàn)每平方米數(shù)萬元的墓地，墓價遠遠超過房價，甚至趕超別墅價格，很多人一提到殯葬就想到“暴利”。普通老百姓千元的收入與數(shù)萬元的殯葬費相比，“死不起”的問題越來越突出。網(wǎng)上有傳言，“活不起，死不起！生無安居之所，死無葬身之地！”也并非無道理。殯葬費用如此增長將引起嚴重的社會危機，引發(fā)新的社會不公平因素?；練浽峁卜?wù)作為中國公共服務(wù)體系的有機組成部分，是**保障民眾基本的殯葬權(quán)益的重要方式，分析中國殯葬市場混亂原因是加強殯葬監(jiān)管針對性的重要前提。內(nèi)部文化在殯儀館建設(shè)中的地位及作用還未引起行業(yè)先行者們的足夠重視。

殯葬殯儀程序：豎靈、收斂、喪失協(xié)調(diào)、引靈、接體、奠禮、火化、出殯、安厝、后續(xù)關(guān)懷。殯葬方式從古代演變到現(xiàn)代已經(jīng)有很多種了，如土葬，樹葬，花壇葬，草坪葬，天葬，鉆石葬，太空葬，礁球葬，有機粉葬，海葬，煙花葬，畫葬等，這些殯葬方式都被稱為綠色殯葬。針對部分地區(qū)殯葬收費內(nèi)容龐雜、價格較高的現(xiàn)狀，昨天，國家發(fā)改委會同民政部發(fā)布了《關(guān)于進一步加強殯葬服務(wù)收費管理有關(guān)問題的指導意見》，提出遺體接運、存放、火化等基本殯葬服務(wù)將執(zhí)行**定價，遺體**、防腐等延伸服務(wù)按非營利性原則執(zhí)行**指導價。殯儀館的設(shè)備有哪些？彭州什么是殯儀館

殯儀館具體有什么服務(wù)性工作呢？彭州什么是殯儀館

擇日儀式之后便要哭喪?？迒适侵袊鴨试岫Y俗的一大特色。哭喪儀式貫穿在喪儀的始終，大的場面多達數(shù)次。而出殯時的哭喪儀式是**受重視的。出殯的時候必須有全體后代尤其是男人們“唱哭”，否則按照民間舊俗就會被視為不孝。另外，哭的音量大小也非常重要，如果哪家死者在黃泉路上沒有響徹天地的哭聲相伴，便在方圓數(shù)十里傳為笑柄，其子孫后代也要被人們視為不孝，大逆不道，天理難容。為了求得孝得美名，孝子賢孫們在此確實也頗費了一番心機，花錢請人替死者哭喪便是歷代孝子賢孫們得慣用手法。有些地方甚至出現(xiàn)了職業(yè)性的哭喪夫或哭喪婦，收入不菲?？迒蕰r“唱”出的歌叫哭喪歌，壯族習慣是請民間歌師二人來唱哭喪歌。兩位歌師扮成舅甥，一問一答，唱歌徹夜，贊頌祖先業(yè)績，勸導后輩不忘祖恩。許多民族并有哭喪歌舞儀式。彝族人稱此為“跳腳”，由四人手持八卦在尸旁跳，邊跳邊唱孝歌，據(jù)說這樣可以為死者踩平通往陰間的荊棘之路。景頗人稱此為“布滾戈”，要請附近各寨的青年男女同跳，通宵達旦。除此之外，還要安排兩個身著長衫的男子持矛舞蹈，繞竹幡作刺擊狀，以示驅(qū)邪。**早由執(zhí)紼者唱挽歌送喪的風俗，起源于漢代。確切地講，是從漢武帝開始的。其次。彭州什么是殯儀館

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