在過去，小魚是一種早起的鳥，但我一直是一個(gè)大鼻涕蟲，每天都走進(jìn)教室。自從她被后，她一直“準(zhǔn)時(shí)”到教室，而我們兩個(gè)已經(jīng)成為我們班的“活鬧鐘”——我們知道我們將在五秒內(nèi)打電話給你。在課堂上，我們倆經(jīng)常在老師的鼻子底下聊天，然后在下一堂課上嘆氣:“我為老師的辛苦工作感到抱歉!”我們總是說，“永遠(yuǎn)記住彼此，永遠(yuǎn)像現(xiàn)在?！薄叭欢?，初中畢業(yè)后，我們?nèi)チ瞬煌瑢W(xué)校的不同高中。我們的友誼就像一個(gè)水晶杯，充滿了裂痕，美麗而脆弱，輕輕觸碰，它就會(huì)破碎。然而，我們誰也沒說什么，仍然小心翼翼地守護(hù)著它。高中畢業(yè)后，我感到越來越孤獨(dú)，就像一個(gè)迷路的孩子，站在十字路口，無法找到前進(jìn)的道路。學(xué)習(xí)和考試是我生活中剩下的部分。有人說:“學(xué)習(xí)是一種慢性，而考試是一種重復(fù)的死亡?！蹦莻€(gè)說這句話的人很高興能上大學(xué)，而我卻死而復(fù)生，一遍又一遍地重生。在熙熙攘攘的街道上麻木的行走，漸漸遠(yuǎn)離了我原來的角落，那些曾經(jīng)輝煌的時(shí)光。江西樂凡文化發(fā)展有限公司敬業(yè)奉獻(xiàn)，遵紀(jì)守法。杭州個(gè)人哲學(xué)人生咨詢熱線

哲學(xué)人生》序前言輯一 中西對(duì)話 與印度泰谷爾談話 為什么中國(guó)沒有科學(xué) 論“比較中西” 秦漢歷史哲學(xué) 中國(guó)現(xiàn)代民族運(yùn)動(dòng)之總動(dòng)向 經(jīng)濟(jì)制度與社會(huì)制度 關(guān)于中西文化問題的一點(diǎn)意見輯二 哲學(xué)追思 孔子在中國(guó)歷史中之地位 儒家哲學(xué)之精神 中國(guó)哲學(xué)之貢獻(xiàn) 中國(guó)哲學(xué)中之神秘主義 泛論中國(guó)哲學(xué) 中國(guó)哲學(xué)的特質(zhì)輯三 哲學(xué)與人生 對(duì)于人生問題的一個(gè)討論 人生術(shù) 哲學(xué)與人生之關(guān)系(甲) 哲學(xué)與人生之關(guān)系(乙) 人生的意義及人生中的境界(甲) 人生的意義及人生中的境界(乙) 人生成功之因素輯四 樂觀與戒懼 論信念 論風(fēng)流 論主客 論“唯” 論悲觀 樂觀與戒懼 論信仰 論命運(yùn) 評(píng)藝文 關(guān)于真善美 從哲學(xué)觀點(diǎn)看藝術(shù) 大學(xué)與學(xué)術(shù)輯五 讀書經(jīng)驗(yàn) 中國(guó)近年研究史學(xué)之新趨勢(shì) 如何研究孔子之我見 我研究中國(guó)哲學(xué)史的一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn) 樹立一個(gè)對(duì)立面 中國(guó)哲學(xué)遺產(chǎn)底繼承問題 再論中國(guó)哲學(xué)遺產(chǎn)底繼承問題 我的讀書經(jīng)驗(yàn) 致洛學(xué)討論會(huì)的代祝詞 哥倫比亞答詞 答《中國(guó)哲學(xué)史新編》責(zé)任編輯問 “是幾時(shí)孟光接了梁鴻案”? 《中國(guó)哲學(xué)史新編》回顧及其他輯六 滄桑往事 祭母文 圍立西南聯(lián)合大學(xué)紀(jì)念碑碑文 聯(lián)大紀(jì)念碑碑文自識(shí) 回念朱佩弦先生與聞一多先生 懷念陳寅恪先生 《蔡元培自寫年譜》跋 我所認(rèn)識(shí)的蔡孑民先生長(zhǎng)沙講述哲學(xué)人生值得推薦江西樂凡文化發(fā)展有限公司以精立業(yè)、以質(zhì)取勝。

一、哲學(xué)及其與人生的關(guān)系當(dāng)提到哲學(xué)時(shí)，人們都會(huì)覺得它高深莫測(cè)，空洞又神秘。其實(shí)，哲學(xué)并不是高高地懸浮在空中的思想閣樓，只要留心思考，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它與我們的生活，與我們置身于其中的自然和社會(huì)密切相關(guān)，它總是自覺或不自覺地影響著我們的學(xué)習(xí)、工作和生活。這時(shí)不免有人要問，既然哲學(xué)與我們的生活息息相關(guān)，那么什么是哲學(xué)以及哲學(xué)究竟是什么?它與人生有何關(guān)系?哲學(xué)一詞是由古希臘語(yǔ)演化而來的，在古希臘文和英文中，哲學(xué)的本義是愛智慧或追求智慧。在漢語(yǔ)中，哲就是智慧，哲學(xué)就是智慧之學(xué)或追求智慧之學(xué)，即愛智之學(xué)。對(duì)于“哲學(xué)是什么”這個(gè)問題從不同的角度來思考則答案不一，從哲學(xué)的本義上來看，它是一門給人智慧，使人聰明的學(xué)問;從與世界觀的關(guān)系上看，哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀;從與方法論的關(guān)系上看，它是世界觀和方法論的統(tǒng)一;從與具體科學(xué)知識(shí)的關(guān)系上看，哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括與總結(jié)。

經(jīng)典勵(lì)志人生哲理小故事二：袋鼠與籠子動(dòng)物園管理員發(fā)現(xiàn)袋鼠從籠子里跑出來了，于是開會(huì)討論，一致認(rèn)為是籠子的高度過低。所以他們決定將籠子的高度由原來的10米加高到20米。結(jié)果第二天他們發(fā)現(xiàn)袋鼠還是跑到外面來，所以他們又決定再將高度加高到30米。沒想到隔天居然又看到袋鼠全跑到外面，于是管理員們大為緊張，決定一不做二不休，將籠子的高度加高到100米。長(zhǎng)頸鹿和幾只袋鼠們?cè)陂e聊，“你們看，這些人會(huì)不會(huì)再繼續(xù)加高你們的籠子？長(zhǎng)頸鹿問。“很難說。袋鼠說∶“如果他們?cè)倮^續(xù)忘記關(guān)門的話！江西樂凡文化發(fā)展有限公司攜手共進(jìn)，共創(chuàng)雙贏。

其實(shí)每個(gè)人的思想隨著時(shí)間的推移，一直都是在變化的。年輕時(shí)，可能好奇尋求刺激快樂，被世界萬物刺激，在追逐的同時(shí)也帶來了不斷的抱怨和焦慮，因?yàn)榇蠖鄶?shù)期望的東西是我們年輕時(shí)力所不能及的，年長(zhǎng)時(shí)，不得不承認(rèn)，到頭來一場(chǎng)空，開始珍惜擁有的，認(rèn)定幸福的人生應(yīng)該心神安定，哲學(xué)的生活是寧?kù)o而自由的。有這種思想變化的人占很大的一部分。寫下這段文字也可以看出我慢慢在認(rèn)同這樣的觀點(diǎn)，自足的享受真正的自我。哲學(xué)人生現(xiàn)在就“人生是否值得審視？哲學(xué)是否有益人生？”談?wù)勛约含F(xiàn)階段的看法。其實(shí)答案是明顯且肯定的。我一直都對(duì)哲學(xué)非常感興趣，經(jīng)常會(huì)想那些哲學(xué)的問題，并想知道如何才能過好自己的一生，而且我自己也看過一些哲學(xué)方面的書，好多內(nèi)容基本上也忘記了，但一些思想還是殘存在我的腦中。像西方的唯物主義，看到他們闡述的思想，我想到的就是莊子的齊物論，在他們認(rèn)為一切都有原子組成，所以人跟其他物種是沒有任何區(qū)別的。還有性本惡之說，其實(shí)東西方思想很多都是相似的，也就是說自然之道一直都存在那，而且不受時(shí)間維度影響，只不過人們給他們?nèi)×藗€(gè)名字而已。江西樂凡文化發(fā)展有限公司堅(jiān)持原則，堅(jiān)定信念。西安常規(guī)哲學(xué)人生的了解

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《每當(dāng)我找到生命的意義，他就又變了》是一本哲學(xué)范疇的書，哲學(xué)方面的書我還是自認(rèn)為很感興趣的，但是哲學(xué)究竟是門什么樣的學(xué)科，我是說不出任何所以然來的，本身我對(duì)世間萬物的定義也不以為然，自身有個(gè)大概的定義范疇就夠了。就像一句話說的，外面世界沒有別人，只有你自己。你對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)知是怎樣的，世界就是怎樣的?？偟膩碚f，還是很快的把書看完了，也可以說是自己喜歡的書吧，但是要說思想有多深刻，倒也沒那么強(qiáng)烈的感覺，或許都是一些老生常談的哲句，但我又沒有那個(gè)水平去理解太深，只能說以自身的水平輕松的把它讀完，收獲自然是有的，從享樂主義方面看：至少我輕松愉悅的經(jīng)歷了閱讀時(shí)光。這是人賦予人生意義的一部分。在實(shí)用主義眼里，學(xué)哲學(xué)完全就是荒廢時(shí)光。在我看這本書的時(shí)候，我有那么一刻也有那么一個(gè)想法：這些哲學(xué)家完全在生活中意，天馬行空，完全無法驗(yàn)證他們的想法，只是在空想。雖然我有這么個(gè)想法，但我是不會(huì)否認(rèn)哲學(xué)對(duì)生活方方面面的益處。哲學(xué)主要探索的問題就是“我是誰？從哪里來？去向哪？”。所以本書作者圍繞著自己以往抄寫的歷史各位的哲句，寫下自己的研究和見解，其所有內(nèi)容也在那三個(gè)問題范圍內(nèi)。杭州個(gè)人哲學(xué)人生咨詢熱線

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