現(xiàn)在字畫已成為收藏領(lǐng)域炙手可熱的一大門類，但是用以書寫、作畫的宣紙、絹、綾、帛等，嬌貴得很，隨著時間的推移，稍有疏忽，很容易使其受到傷害。收藏于國家博物館、圖書館、檔案館中的字畫，都有專人管理，存放條件也相對較好。如何比較大限度地延長字畫的壽命，成為書畫收藏者和愛好者關(guān)心的話題。一、保管已經(jīng)破損的古舊書畫保管這類書畫更應(yīng)謹(jǐn)慎，暫時不能修復(fù)的不要隨意展示，以免再度破損。如果是已破碎的書畫則更要防止散片丟失，以免給將來修復(fù)帶來困難。無論是新舊書畫，只要原裱尚能懸掛，畫芯尚無破損，一般不要急于揭裱修復(fù)，因揭裱1次就會對畫芯的紙素?fù)p傷1次。如果原裱書畫脫落或畫心破損嚴(yán)重，則應(yīng)及時進(jìn)行揭裱修復(fù)。二、沒有裝裱的畫芯不要隨便折疊，否則存放時間一長就會從折疊處斷開或在折處留下黑色折痕，以至裝裱后影響品相。如果要臨時欣賞，切不可用圖釘、漿糊、膠水或膠帶紙固定在墻上，否則會直接損壞畫芯。正確的方法是：可將畫芯片下面襯1層幅面相當(dāng)?shù)谋⌒埢虬准垼侔鸭埡彤嬓疽黄鹁沓奢S，并用白紙或看過不用的報紙包起來，然后放在畫盒或書櫥內(nèi)。三、已經(jīng)裝裱的書畫更應(yīng)妥善保存，存放的地方主要應(yīng)考慮防潮、蛀、鼠、霉、污等。字畫的貯藏空間的溫度應(yīng)保持在14℃至20℃左右，相對濕度在50%至60%。崇明區(qū)個人工藝美術(shù)品優(yōu)點

在家居生活環(huán)境里所掛的字畫也著風(fēng)水氣場。風(fēng)水字畫，根據(jù)玄學(xué)理論中五行相生相克的原理，將五行元素融入到畫面之中，可為家居風(fēng)水帶來助運(yùn)化煞的作用。從古到今，人們對風(fēng)水畫的認(rèn)識往往只局限于比較普及的吉祥畫，其實吉祥畫并不等同于風(fēng)水畫。吉祥畫可能會起到開運(yùn)效果，但并不適合每一個家庭，在不同程度上，甚至可能會起到反作用。在日常生活中，普通人如果想要在新年以字畫自助開運(yùn)應(yīng)該注意哪些事項呢？一、字畫與命理布局字畫可根據(jù)家中主人的八字命理找出喜用方位，例如“陽命火相人”喜用的方位是西南方，那么西南方便可作為喜用的掛畫方位。在風(fēng)水中，掛置字畫宜盡量避免被大門直沖，否則有損家人身心健康。二、吉利方位通常來講，東方是吉利的方位，如果將字畫布局在東方，必定會旺盛風(fēng)水氣場，可在東方或東南方掛置竹子圖或其他字畫圖，此種布局寓意居住者步步高升。另外，竹子對人的健康也有益處，利于催旺家中老人的運(yùn)勢。三、瀑布不對門景象破敗的字畫掛在家里，預(yù)示著家運(yùn)破敗，不易興旺發(fā)達(dá)?？稍诩抑袘覓煨袢諙|升、山水瀑布畫。但需要注意，畫中瀑布的流水不能對著門口，否則有肥水外流之意，容易導(dǎo)致家人財源不穩(wěn)，財富流失。楊浦區(qū)品牌工藝美術(shù)品優(yōu)勢裝裱字畫用過的糨糊，含有蛋白質(zhì)和糖，這又是蠹蟲賴以生存的食糧。

平常我們經(jīng)常會在床頭擺放一些東西，這其中就包括字畫。字畫在臥室風(fēng)水中也起到了很重要的作用，在臥室床頭擺放字畫也是有一定講究和禁忌的，本期臥室風(fēng)水就帶你一起來了解下吧。1字畫要明亮字畫的選擇我們一定要選擇堂堂正正的，明亮的色調(diào)對于風(fēng)水學(xué)來說是非常有優(yōu)勢的。切記在選擇字畫的時候一定不要選擇陰暗的風(fēng)格的，不然長時間我們處于陰暗的風(fēng)格當(dāng)中是十分容易出現(xiàn)精神上面的問題的。所以說字畫的顏色一定不要處于陰暗系的。2不好寓意的字畫在風(fēng)水學(xué)中寓意不好的字畫是非常不可取的，因為不好的寓意的字畫是著煞氣的，時間長了是會讓我們的運(yùn)勢出現(xiàn)問題的。所以現(xiàn)在家中還有不好字畫的小伙伴們可以把字畫給撕下來了，不然長此以往我們就會被煞氣弄的一點兒運(yùn)勢都會沒有的。3哀婉傷情的字畫一些悲天憫人或者哀婉的詩詞或者看上去清冷的繪畫也是不適合懸掛在臥室中的，因為臥室本來就是個讓人寧靜的房間，人寧靜下來就很容易感知到這些字畫上的情緒，尤其是一些女性或者敏感的人，很可能會沉浸其中，不知不覺中受到心理暗示，導(dǎo)致精神和身體健康受到影響。

唐太宗大力搜集王羲之的書法和歷代名畫，指定王行直裝褫，楮遂良，王知敬監(jiān)領(lǐng)其事，足見唐代對裱畫的重視。其時，日本國奈良朝使臣來我國學(xué)習(xí)裝裱技術(shù)，唐太宗親命典儀張彥遠(yuǎn)面授技藝，從此我國的裝裱技藝流傳日本，在異國生根，開花，結(jié)果。五代時，裝裱技藝進(jìn)一步發(fā)展。到了北宋，宋徽宗設(shè)立畫院，裝裱家列入官職，成為文思院六種待招之一?；始业某珜?dǎo)下，在書畫家，裝裱家精心探究的基礎(chǔ)上，終于形成了的"宣和裱"的格式。這標(biāo)志著我國書畫裝裱技藝遂傳入民間，特別在明，清五百年間，裝裱技藝成為設(shè)店裱畫的專門行業(yè)，在蘇州、揚(yáng)州、北京、上海、廣州、湖南、湖北、開封等地先后出現(xiàn)了許多中外的書畫裝裱店鋪。七十年代中后期情況發(fā)生了深刻的變化，書畫裝裱如同被喚醒的春風(fēng)，一改往日的沉寂，從業(yè)人員大幅度增長，在裝裱工藝及用料方面，亦進(jìn)行了許多探索與，正朝著傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代科技相結(jié)合的道路邁進(jìn)。書畫的裝裱形式裝裱形式主要有兩類:一類是掛墻觀賞的書畫裝裱形式；一類是案頭觀賞的書畫裝裱形式。掛墻觀賞的書畫裝裱形式又分如下數(shù)種:鏡片：將書畫作品鑲嵌在鏡框中或裝飾板上的一種形式，工藝簡捷，便于張貼、懸掛欣賞。如果在裝裱的畫片前鑲上玻璃罩面。如果是已破碎的書畫則更要防止散片丟失，以免給將來修復(fù)帶來困難。

中國書畫是世界各國一致公認(rèn)的東方藝術(shù)之瑰寶。伴隨著書畫裝傳統(tǒng)藝術(shù)而的書畫裝裱工藝，也可以說是中華民族獨(dú)有的工藝。正由于有了裝裱工藝，歷代書畫珍品才得以保藏久遠(yuǎn)。后來傳到日本以及一些亞洲國家，成為東方別具一格的特有工藝，同樣受到世界各國的珍視。那么，我國這一獨(dú)特的民族工藝又是怎樣發(fā)展起來的呢？如同其它事物一樣，書畫裝裱也有一個從無到有，由淺入深的發(fā)展過程。1973年湖南戰(zhàn)國楚墓出土的《人物御龍帛畫》，為我們認(rèn)識這個規(guī)律性的問題，提供了極可寶貴的原始資料。這件珍貴文物，"上橫邊裹著一根很細(xì)的竹條，上系有棕色絲繩。"后來在長沙馬王堆一號漢墓出土的帛畫上，又進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)："丁形帛畫的頂部裹有一根竹竿，并系以棕色的絲帶，中部和下部的兩個下角，均綴有青色細(xì)麻線織成的筒狀絳帶。"這些具體特征，展示了古人要求觀賞繪畫的初動機(jī)，對于研究書畫裝裱的起源，有著十分重要的作用。書畫裝裱的歷史雖長，但留下來的文字記載并不多，據(jù)現(xiàn)存文書，早記載裝裱史料的當(dāng)推唐代張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》，其中提及："自晉代以前，裝備不佳，宋時范曄始能裝背。"南朝宋的宣城太守，《后漢書》作者，史學(xué)家范曄，是我國裝裱史上早期的裝裱名家。一幅字畫若不精心保管，就很容易遭受各種侵蝕，從而損壞變質(zhì)。長寧區(qū)專業(yè)性工藝美術(shù)品歡迎咨詢

如何保管好字畫使其藝術(shù)價值長存，卻不是一件容易的事。崇明區(qū)個人工藝美術(shù)品優(yōu)點

字畫修復(fù)，紅木家具銷售，各類商品拍賣，工藝美術(shù)品、字畫需求非常強(qiáng)，市場也非常大，只是還需要開發(fā)。字畫修復(fù)，紅木家具銷售，各類商品拍賣，工藝美術(shù)品、字畫的比例高是IPO的極大賣點，該產(chǎn)品的興起與浪潮無疑是毋容置疑的?，F(xiàn)在字畫修復(fù)，紅木家具銷售，各類商品拍賣，工藝美術(shù)品、字畫占20%左右比例，未來很快是50%比例。在批發(fā)產(chǎn)業(yè)中，相關(guān)制造業(yè)是支撐，服務(wù)是重點，通過產(chǎn)業(yè)融合的全產(chǎn)業(yè)鏈活動才能發(fā)展?jié)M足社會人均需求?！薄端{(lán)皮書》對批發(fā)產(chǎn)業(yè)給出了如此界定。他們以更專注的狀態(tài)關(guān)注到服務(wù)型本身的價值，對于這種確認(rèn)被歸納為“不應(yīng)喧賓奪主”因為服務(wù)型的使用效果永遠(yuǎn)取決于使用者的思維。這一點從任何時間來看都不會被改變。長期以來，字畫修復(fù)，紅木家具銷售，各類商品拍賣，工藝美術(shù)品、字畫布局全國多個重點區(qū)域，打造了眾多地標(biāo)式設(shè)施，為城市賦予了無限活力，發(fā)展至今，字畫修復(fù)，紅木家具銷售，各類商品拍賣，工藝美術(shù)品、字畫旨在深化以“商業(yè)+前瞻創(chuàng)新”的模式展開全局化發(fā)展。崇明區(qū)個人工藝美術(shù)品優(yōu)點

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