在舊石器時代晚期，巨石建筑是不加雕琢的天然巨石的簡單組合，顯得沉穩(wěn)有力，是使人超脫于塵世的原始巨石崇拜的產(chǎn)物。它一度盛行于歐亞草原，后流傳至東亞大陸，無國時入文明時代，在邊區(qū)仍然可以找到它的遺跡。遼寧海域的石棚形式，其石板已被雕琢成規(guī)整的幾何體，人為的力量得到加強，自然力和宗教精神顯然就減弱了。它當為巨石建筑的尾聲。這咱石棚建筑，據(jù)認為是墓葬。在史前人的心目中，巨石通常被認為是靈魂或神的住所，因而它常被用作界石、棺槨或宗教崇拜的對象。石闕和牌坊石雕。如孔廟石碑坊石雕。惠安麒麟石雕

在其中漢朝《霍去病墓石刻》是具有象征性的大中型標志性石雕群，全部石群應有盡有，現(xiàn)有馬踏匈奴、臥馬、躍馬、臥虎、臥象、石蛙、石魚、土著人、奶牛舔犢、臥牛、人和熊、山豬、石蟾共14件石雕著作，件件稱得上精典。著作融合花崗石的獨特層次感另加古色古香的設計風格，隨形偃仰，循石造型設計，將石雕、浮雕圖案、線刻等手法綜合性應用，以超寫實的藝術技巧闡釋出漢代英雄人物的豪爽和雄壯魄力，是中國石雕在歷史上難能可貴的藝術上品。在現(xiàn)當代石雕著作中仍然持續(xù)這類傳統(tǒng)式的創(chuàng)作設計風格，人物描繪重在惟妙惟肖，高度重視人物性情和人物氣場的突顯，是寫意畫創(chuàng)作的集中化主要表現(xiàn)。如雕塑家錢紹武老先生創(chuàng)作的一系列廣為流傳的著作《杜甫像》《李大釗像》《阿炳像》《曹雪芹頭像》，歷史時間人物的真質量牌形象早已無法資格證書，自然這也早已并不是創(chuàng)作者關心的關鍵所屬，創(chuàng)作者關鍵借助本身對人物的了解，緊緊圍繞人物的思想境界和思想境界為基準點，展示出人物杰出悲壯的中華民族氣魄，給觀賞者留有明顯的內(nèi)心震撼人心。總得來說，有悠久的歷史、源遠流長的石雕藝術不論是在歷史時間的承傳還是藝術的表述上，都承重了過多的觀念和認同感?；莅谗梓胧袷竦膫鹘y(tǒng)技藝始于漢，成熟于魏晉，在唐朝流行開來。

古往今來的石雕藝匠還創(chuàng)作了一些圓、浮、沉各種手法兼具的雕件。這類雕件都表現(xiàn)出較復雜的內(nèi)容，因此采取浮中有沉、沉中有浮、圓中有沉浮的綜合手法。盡管石雕制品種類繁多，其分類方法很多，但其加工工序大致相同，一般分：石料選擇、模型制作、坯料成型、制品成型、局部雕刻、拋光、清洗、制品組裝驗收和包裝。而加工這些石雕制品，其傳統(tǒng)的手工加工技法有以下四種：1、“捏”。就是打坯樣，也是創(chuàng)作設計過程。有的雕件打坯前先畫草圖，有的先捏泥坯或石膏模型。2、“鏤”。就是根據(jù)線條圖形先挖掉內(nèi)部無用的石料。3、“剔”。又稱“摘”，就是按圖形剔去外部多余的石料。4、“雕”。就是*后進行仔細的琢剁，使雕件成型。

石刻華表古已有之，但明代天an門的白石華表卻自有其時代的特點和藝術成就。它是以多種雕刻手法塑造的空前建筑裝飾，華表柱身的主體龍紋，以壓地隱起的淺浮雕刻畫出蟠曲而上的龍形，間夾以云紋華飾，使得華表瑰麗而莊嚴，其柱頭上滿飾異彩紛呈的透雕云朵，蓮瓣石盤上飾以圓雕的雄獅。其下還有華麗的八角座，圍以雕刻精致的龍紋欄板和雕刻有獅子的望柱。綜觀華表的總體造型，它是在傳統(tǒng)形式基礎上的升華，同時我們也看到，華表本質上也是中西文化合璧的完美象征。故宮主殿的臺基、階梯欄桿、走道、中庭、石橋，皆為各種石雕藝術形式有機組合。

園林，指特定培養(yǎng)的自然環(huán)境和游憩境域。在一定的地域運用工程技術和藝術手段，通過改造地形（或進一步筑山、疊石、理水）、種植樹木花草、營造建筑和布置園路等途徑創(chuàng)作而成的美的自然環(huán)境和游憩境域，就稱為園林。在中國傳統(tǒng)建筑中獨樹一幟，有重大成就的是古典園林建筑。園林石雕，泛指一切布置在園林中的石質雕塑作品。在生活節(jié)奏越來越快，各種壓力不斷堆積的現(xiàn)在，園林藝術這種接近大自然、有助于人們放松心情的休閑場所的存在更是為人們所推崇。園林石雕在園林的布局和藝術感方面的體現(xiàn)尤其重要，一方面石材容易融于大自然中，另一方面經(jīng)過雕琢的石材使園林更加富有人文藝術感，具有極其強烈的審美價值，可以讓長期生活在城市中的人們體會到一種輕松和快樂的心情。商代時期的石器生產(chǎn)仍占重要地位，當時盛行各種陶塑制品，卻罕見引人注目的石雕作品?；莅谗梓胧?/p>

圓雕已完全脫離建筑實用而成為純工藝品，由于小巧而更便于攜帶，為紀念性珍品，發(fā)展前景甚佳?；莅谗梓胧?/p>

我們還可以從新石器時代先民創(chuàng)作的實用器具中，頷略到幾何造型這種藝術語言的美妙之處。事實表明，新石器時代的石制品，如生產(chǎn)工具和武器都具有能夠引起人們視覺美感的點、線和輪廓，在現(xiàn)代裝飾形式上，便構成了前所未見的幾何藝術語言的系統(tǒng)。不以規(guī)矩，則不足以成方圓，這是古人對形式美感本質的觀察和體驗。所以，中國早期的象形文字，都是一些由方、圓的線條結合點、劃構成的精巧圖形。這咱象形字是把語言文字同美學結合而成的藝術創(chuàng)造。事實上它與原始石雕的幾何造型同出一源。古代人類是在創(chuàng)作生活用具的同時，創(chuàng)造了點、線、方、圓等幾何形象，我們中人仔細地瀏覽一下新石器時代晚期典型的石制品，就禁不住會贊嘆古代先民怎么會有如此高超的造型技巧。盡管尚未發(fā)明鐵質鑿刻工具，但他們已能用*概括的點、線反映出對象的客觀實際。這些器物的形、線都是那樣優(yōu)美，是那樣對稱精確。古代先民已完全懂得，*美的形式同時也是*為便利實用的器型?；莅谗梓胧?/p>