淺浮雕：即雕刻較淺，層次交叉少，其深度一般不超過(guò)2毫米，淺浮雕對(duì)勾線(xiàn)要求嚴(yán)謹(jǐn)。常用以線(xiàn)和面結(jié)合的方法增強(qiáng)畫(huà)面的立體感中浮雕：“地底”比淺浮雕要深些，層次變化也多些，一般地子深度為2～5毫米，也根據(jù)膛壁的厚度決定其深度。深浮雕：層次交叉多，立體感強(qiáng)。浮雕的圖案有兩大類(lèi)：一類(lèi)是傳統(tǒng)的各種變形紋樣如回型紋、雷紋、勾蓮紋等。一類(lèi)為寫(xiě)實(shí)圖案如花卉、草蟲(chóng)、鳥(niǎo)獸、山水、人物及具象型的龍鳳、吉祥圖案等。各種變形的傳統(tǒng)動(dòng)物紋樣使器皿古樸、莊嚴(yán)、厚重。植物圖案紋樣富麗輕巧。幾何紋樣使器皿穩(wěn)定均衡。變形圖案紋樣常施在器皿的腹、頸及各種邊沿上。隋、唐、宋、元時(shí)期的玉童子造型十分豐富，數(shù)量眾多，基本都體現(xiàn)了兒童天真爛漫，活潑可愛(ài)的造型。鐵嶺玉石雕刻

工藝特點(diǎn)一、因料施藝因料施藝是玉雕中首要的工藝。玉雕為工藝創(chuàng)作，無(wú)定形。玉雕需想象，并注于玉石之上，無(wú)涂改性。每部作品均需從料性、顏色、形狀等出發(fā)，比較大限度地利用玉料，尤其在人物、花鳥(niǎo)、花卉、動(dòng)物創(chuàng)作中更是因料設(shè)計(jì)，獨(dú)辟蹊徑。玉雕工藝悠久，其因料施藝之工藝日臻合理。歷史上只以小件為主，制品單一，數(shù)量有限。隨著工藝的進(jìn)步，技藝的提高，因料施藝的技能越來(lái)越高，作品更豐富多彩。其玉雕形狀、作品大小、色彩合理利用等均為因料施藝而獲得比較好的效果。北京白玉玉石雕刻供應(yīng)商家當(dāng)代中國(guó)的玉雕工藝分布在很多省區(qū)市，代表性的有北京，上海，新疆，江蘇的揚(yáng)州和蘇州。

作品的藝術(shù)美感通過(guò)各種雕刻技術(shù)的運(yùn)用得以體現(xiàn)。玉的雕刻技術(shù)主要包括：1.線(xiàn)雕：一般是指在雕刻和繪畫(huà)之間以陰線(xiàn)或陽(yáng)線(xiàn)作為造型手段的紋樣雕刻。雕刻的點(diǎn)和線(xiàn)應(yīng)以出神入化的方式表達(dá)字或畫(huà)的美麗和魅力。2.圓雕：是指不附著在任何背景上，可以多角度欣賞的，立體的雕刻。包括頭像，半身像，群像，動(dòng)植物等各種造型。圓雕的概念有兩種情況：一種是“因勢(shì)造型”，即根據(jù)玉料的自然形態(tài)和質(zhì)地進(jìn)行創(chuàng)造；另一種是先構(gòu)思然后選擇適當(dāng)?shù)挠窳稀?/p>

1、玉器行業(yè)是舊北京地位相對(duì)較高的行業(yè)，它的名手名家們很受人尊敬，藝人的報(bào)酬也較豐厚，并被尊為“先生”。始今的玉器在創(chuàng)作風(fēng)格上承襲了舊時(shí)的傳統(tǒng)，北京玉器廠曾經(jīng)雕制過(guò)一對(duì)火柴盒大小的“龍鳳呈祥”佩，體積如此之小，還是精細(xì)地雕成了浮琢的龍、鳳、蝴蝶、雙喜等圖案，于方寸之中感到了異常的深遠(yuǎn)。另一件杰作是“盜仙草”：白娘子紅裝素裹，于飛奔追逐之中口銜一株黑靈芝，令人叫絕的是，玉雕中的顏色全是利用玉石的原色。簡(jiǎn)單玉雕時(shí)期鄭州大河村出土文物有兩枚綠松石魚(yú)形飾物，仰韶文化距今5000年。

平安吉祥富貴類(lèi)題材玉雕的寓意：1.五子鬧彌勒：彌勒佛，佛教大乘菩薩之一。圖案為其與五個(gè)童子戲耍，取意闔家歡喜，其樂(lè)融融。2.天中辟邪：五月五日即端午節(jié)，傳說(shuō)五毒聚出，古人以懸掛鐘馗像用以打鬼驅(qū)邪，圖中蝙蝠寓福來(lái)。3.太平有象：白象為瑞獸，象字又兼有景象的含義，古瓶寓太平，童子們手中各持福字，如意，蓮花，笙等物件，更寓連年如意，富貴高升之意。4.四季平安：月季花或四季花卉插入瓶中，瓶與平音同，寓一年四季，月月平安幸福。5.三陽(yáng)開(kāi)泰：圖案由松樹(shù)、羊、太陽(yáng)組成。羊與陽(yáng)同音雙關(guān)，三羊寓三陽(yáng)?！吨芤住芬哉聻樘┴裕┴杂腥?yáng)，故稱(chēng)“三陽(yáng)開(kāi)泰”，正月大地回春，三陽(yáng)開(kāi)泰。 浮雕為玉雕工藝種類(lèi)之一。鞍山玉石雕刻電話(huà)多少

中國(guó)當(dāng)代玉雕工藝，從大的流派來(lái)說(shuō)，可分為南北兩派。鐵嶺玉石雕刻

創(chuàng)新繁榮階段20世紀(jì)90年放的新形勢(shì)，迎來(lái)了玉雕創(chuàng)新繁榮的又一個(gè)春天。海派玉雕推陳出新，兼容并蓄，在江浙地區(qū)玉雕藝人的雕刻風(fēng)格基礎(chǔ)上，既融匯揚(yáng)幫、蘇幫、南幫以及宮廷玉雕的工藝風(fēng)格，又繼承了中國(guó)明清玉雕精華，博采眾長(zhǎng)，在“細(xì)膩”上下功夫，由此涌現(xiàn)出大批具有性的玉雕高手。當(dāng)前，海派玉雕中特色和傳統(tǒng)的爐瓶器皿類(lèi)，也璀璨奪目。宋鳴放、戴永才、瞿惠中、李玉華、蔣大雄、鐘建林和韓永年創(chuàng)制的海派爐瓶器皿，以“規(guī)矩、對(duì)稱(chēng)、端莊”享譽(yù)海內(nèi)外，有“七君子”之稱(chēng)。“七君子”的作品板扎、嚴(yán)謹(jǐn)又不失動(dòng)感，用料十分講究，是“功力派”的杰出。鐵嶺玉石雕刻