愛美之心，人皆有之。隨著社會的開展，人類的前進，咱們不再是指追求溫飽，而更多是在追求更多精神層面和物質(zhì)層面的東西。在和田玉手鏈中咱們見到較多的就是圓珠手鏈，在古代圓珠手鏈制造起來相對比較難，可是在現(xiàn)在社會，科技的開展，制造圓珠手鏈相對就容易很多了，所以圓珠手鏈相對較多，圓珠手鏈被喜歡的原因不止是因為好看，還非常適合玩，圓珠也有圓滿的涵義?？墒菆A珠手鏈的籽料很難找，所以價格也很高，珠子越大價格越貴。和田玉手鏈價格一般多少，因品質(zhì)而定。大連白玉和田玉手鏈

青玉是和田玉中產(chǎn)量比較大、歷史也悠久的品種之一。青玉的特點是塊度大，質(zhì)地細膩、油性好，常被廣泛應(yīng)用于制作山子、器皿等大件物品?，F(xiàn)藏于故宮珍寶館內(nèi)的《大禹治水圖》玉山就是青玉所制。“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，這首耳熟能詳?shù)脑~句，其曲牌名就叫做《青玉案》關(guān)于青玉案，一般有兩種說法，一種是指青玉器物，如青玉瓶、碗等器皿，另一種是說鑲嵌青玉的幾案，然而無論何種說法，青玉表達了情境交融與含蓄的風(fēng)雅，都與中國傳統(tǒng)的審美、表達天衣無縫，還有一種是指和田玉，如和田玉手鏈、手鐲等。瑞麗天然和田玉手鏈歡迎選購和田玉手鏈，戴出東方美人韻。

和田玉手鏈忌諱長時間被強光照耀或處于高溫環(huán)境內(nèi)，不然會導(dǎo)致和田玉手鏈色澤發(fā)白或干裂。此外佩帶和田玉手鏈還忌諱和其它硬物發(fā)生磕碰，由于和田玉的硬度較小，受到磕碰很簡單導(dǎo)致和田玉手鏈外觀受損或出現(xiàn)碎裂的情況。1、忌強光照耀，忌強光照耀是佩帶和田玉手鏈主要的忌諱之一，假如和田玉手鏈長時間處于高溫環(huán)境或被強光照耀，會導(dǎo)致和田玉手鏈色澤發(fā)白或干裂。2、忌硬物磕碰，此外佩帶和田玉手鏈還忌諱硬物磕碰，和田玉的硬度較小，假如和其它硬度較大的物品發(fā)生磕碰，很簡單導(dǎo)致和田玉手鏈外觀受損。3、忌化學(xué)成分，平時佩帶和田玉手鏈要防止接觸含有化學(xué)成分的物品，例如常見的香水、化妝品、洗發(fā)水、沐浴露等用品，不然會對和田玉手鏈形成必定腐蝕。

明清時代--玉雕鼎盛期明末宋應(yīng)星所著《天工開物》記載，有良玉雖集京城，工巧則推蘇州。明代蘇州玉雕藝人陸子岡很有名，發(fā)展了“刀刻法以及”連環(huán)會“制作工藝，創(chuàng)造了各種陰陽浮雕于一體的玉雕工藝制品，得到朝廷的賞識，至今仿者不斷，是收藏家夢寐以求的珍品。清代玉雕工藝已達到高峰，宮廷設(shè)有玉器造辦處，督辦玉料，宮廷中御用玉器極多，或把和田玉制作成和田玉手鏈當(dāng)做飾品。”大禹治水圖玉山子“巨作，是世界上大玉件之一，是我國古代玉雕，高2.24米，徑長帕厘米，重8噸。小型玉件不勝枚舉，如明代的青玉蓬生貴子佩、清代的嵌寶石點翠管，民間廣為流傳。和田玉手鏈和手鐲都是至美的手腕裝飾飾品。。

玉圖騰，中國原始社會曾有一個被稱為玉圖騰的階段，表現(xiàn)為先民曾經(jīng)用帶有某種含義的玉雕制品作為民族的標(biāo)志，歷史文獻也的確有許多這方面的記載。例如《拾遺記》卷一《少昊》記載，少昊的母親皇娥在少女的時候，白天乘木筏在蒼茫的大海上漫游，有她到了西海之濱的窮桑之地，那里出產(chǎn)一種叫孤桑的大樹，高達千尋，吃了此樹果實會。在那里，她遇到了神童“白帝之子”，即“太白之精”，她與這位童子同乘木筏，嬉戲于海上，他們用桂樹的樹干作旗桿，將董茅草結(jié)于桿上作旗幟。目前市場上用玉石做成的首飾深受人們喜愛，玉石首飾也儼然已經(jīng)和鉆石、藍寶石等寶石一樣，成為美化外表形象的裝飾品，是美麗的象征，例如和田玉手鏈、手鐲、項鏈等。在悠久的使用玉石的歷史中，形成了中華民族獨特的玉石文化。和田玉手鏈在其中大受人們喜愛。大連白玉和田玉手鏈

和田玉手鏈，大概是很多女性朋友優(yōu)先的飾品。大連白玉和田玉手鏈

長時間佩戴和田玉手鏈有助于活絡(luò)筋骨，增強精力、能夠改進膚質(zhì)和膚色，具有美容養(yǎng)顏的成效。玉石被認為是上天安排的寶藏，它承載著傳承了幾千年的文明。玉石，早在原始社會時期，人們視為神石，無比神圣。奴隸社會、封建社會更視為王權(quán)的標(biāo)志，承載高貴和權(quán)利的分量。再到現(xiàn)在，玉在人們心靈深處依舊充溢崇敬和喜歡，恐怕世界上再也找不出一個民族關(guān)于玉有這樣情愫了······玉有靈性 ，能感應(yīng)到主人的磁場和心思，并具有辟邪效。大連白玉和田玉手鏈

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