和田玉在視覺(jué)上的油潤(rùn)光澤，即脂光較強(qiáng)，同時(shí)溫潤(rùn)柔軟不扎眼。它跟白玉的致密度硬度以及打磨方法都有聯(lián)系。致密度越高光澤越強(qiáng)，硬度過(guò)高光澤則會(huì)偏剛性，剛性的光澤對(duì)翡翠來(lái)說(shuō)是好的，對(duì)白玉來(lái)說(shuō)卻是缺點(diǎn)。大部分籽料拋光后為油脂光澤，有些產(chǎn)地的料則會(huì)出現(xiàn)玻璃光澤，這雖然和打磨方法也有聯(lián)系，但主要仍是由于玉中氧化硅的含量。打磨器物時(shí)，打磨速度越快就越細(xì)，光澤也更強(qiáng)，所以有些打磨師傅用油石打磨后會(huì)再用牛皮過(guò)一下，這樣能顯得油潤(rùn)些，但其實(shí)未必好，由于人手盤(pán)出的油性是比較好的。和田玉玉料獨(dú)特，品相難得，質(zhì)地油潤(rùn)細(xì)膩，結(jié)構(gòu)致密堅(jiān)韌。昆明天然和田玉價(jià)格

中國(guó)有著幾千年的玉文化，和田玉作為我國(guó)古代文明史上的重要標(biāo)志，其另一特色是有璞玉。古人對(duì)璞玉非常重視，明代科學(xué)家宋應(yīng)星說(shuō)：“凡璞藏玉，其外皮曰玉皮，取之為硯托之類(lèi)，價(jià)值無(wú)幾，璞中之玉，有縱橫尺余無(wú)瑕玷者，古帝王取認(rèn)為璽，所謂連城之璧，也不易得，其縱橫五六寸無(wú)瑕玷者，治以杯，此已當(dāng)之重寶也，”和田玉璞玉的外皮，按特色可分為色皮、糖皮、石皮三類(lèi)，色皮是玉的外皮有一層黃褐色或褐色很薄的皮（厚約1毫米），為氧化所致，從皮色可看出玉的質(zhì)量，如秋梨子、虎皮子、鹿皮子等，常為上等白玉，糖玉的外皮較厚，如紅糖色，且末玉礦常有此類(lèi)玉，其中有白玉或青玉，石皮是外層有石質(zhì)圍巖，要取去圍巖后才干得玉，如和氏璧是“理其皮而得寶”。昆明碧玉和田玉廠(chǎng)家供應(yīng)和田玉中的名品，是珍藏于陜西歷史博物館的西漢國(guó)寶級(jí)文物“皇后之璽”。

和田玉是一種比較珍貴的玉石，在佩帶的時(shí)分不要讓其沾染汗液較多的地方，由于過(guò)多的汗液容易對(duì)其形成一定的腐蝕作用，所以在夏日天熱的時(shí)分將其取下來(lái)為宜，避免影響其美觀(guān)性。如果和田玉與汗液觸摸過(guò)多，和田玉的光澤就會(huì)受到影響，顏色也會(huì)偏暗，可是與汗液觸摸是不可避免的。長(zhǎng)期佩帶的和田玉，表面上看不到有塵埃和臟污之類(lèi)的，可是不表示就真的很干凈，平常和田玉佩帶一段時(shí)間之后，就要清理一次，因?yàn)楹吞镉竦慕Y(jié)構(gòu)中心還是會(huì)有縫隙的，一些細(xì)微的塵埃和臟污會(huì)順著結(jié)構(gòu)之間的縫隙進(jìn)入到內(nèi)部，從而導(dǎo)致和田玉的光澤暗淡。在盤(pán)玩和田玉時(shí)還要留意保持手部的清潔否則手上的污染物會(huì)跟著盤(pán)玩而沾染上玉石表面，更甚者會(huì)經(jīng)過(guò)毛孔進(jìn)入玉石內(nèi)部，所以盤(pán)玩前清潔是非常有必要。

博大精深的玉器玉文化是中華文化的重要組成部分，而玉器的使用確實(shí)伴隨著我國(guó)文明史的發(fā)展，從距今3800年前的古羅布泊居民墓葬中，出土了軟玉質(zhì)玉珠，這或許是現(xiàn)存前期的和田玉器。而漢文化地區(qū)前期用和田玉加工的玉器出土于殷墟婦好墓中，包含三件小型白玉雕，玉材屬于子玉，另有三件殘器，或許也是和田玉。 因而，有人將三十年來(lái)的玉器提價(jià)稱(chēng)為“價(jià)值回歸”，倒也不無(wú)道理。但風(fēng)趣的是，和田玉的位置并非一直居高臨下，歷史上就曾多次價(jià)格大幅度下降，保藏定義的“黃金有價(jià)玉無(wú)價(jià)”只怕并不契合歷史事實(shí)。據(jù)《明史·西域傳》，先后向明朝進(jìn)貢玉石后的有于闐、撒馬爾罕、別失八里、黑婁、把丹沙等，尤以哈密和吐魯番為多，這些玉材都取自和田。玉石歷來(lái)被人們當(dāng)作珍寶，在中國(guó)古代，和田玉被當(dāng)作美好品物的標(biāo)志和君子風(fēng)范的象征。

羊脂白玉又稱(chēng)“白玉”、“羊脂玉”，為軟玉中之上品，極為寶貴。羊脂白玉中首要含有透閃石(95%)、陽(yáng)起石和綠簾石。十分皎白，質(zhì)地細(xì)膩，光澤滋潤(rùn)，狀如凝脂。古傳“白璧無(wú)瑕”即指白玉。在白色日光燈下必定帶有深淺不一的微黃色，因此在日光燈下若有一絲絲微黃色，就不能稱(chēng)之為羊脂白玉了。契合苛刻標(biāo)準(zhǔn)的珍稀名貴的羊脂玉，是容不下一點(diǎn)點(diǎn)雜質(zhì)的。羊脂玉自古以來(lái)人們極為注重，是玉中珍品，十分寶貴。它不光象征著“仁、義、智、勇、潔”的正人品德，并且象征著“美好、高貴、吉祥、溫順、安謐”的塵俗情感。在古代，帝王將相才有資格佩上等白玉。它不光象征著“仁、義、智、勇、潔”的正人品德，并且象征著“美好、高貴、吉祥、溫順、安謐”的塵俗情感。和田玉玉雕的品種很多，主要有人物、器具、鳥(niǎo)獸、花卉等大件作品，也有別針、戒指、印章、飾物等小件作品。蘇州真品和田玉推薦廠(chǎng)家

和田玉財(cái)神掛件的題材，有文財(cái)神和武財(cái)神之分。昆明天然和田玉價(jià)格

和田玉籽料經(jīng)過(guò)天然的搬運(yùn)、氧化等作用，構(gòu)成了黑、褐、深紅、黃、淺黃等各色各樣、深淺不一的皮色。這些皮色的形狀和分布又不盡相同，有的整片掩蓋，有的光怪陸離，還有的或許只是局部的零散一點(diǎn)。玉雕的時(shí)候巧利用這些皮色，將會(huì)得到一個(gè)極有鑒賞見(jiàn)證的藝術(shù)品。在皮色天然之美的基礎(chǔ)上，玉雕者經(jīng)過(guò)巧妙的構(gòu)思，借助于皮子的造型，俏色巧雕，將皮色融為作品的組成部分，有的是一輪紅日，有的是鳳冠丹頂，有的是幾抹彩霞……從而為單一的白玉增添了色彩變化，使其在視覺(jué)上更為豐富——所謂“俏”皮當(dāng)如是，皮色在近年的走俏，也正離不開(kāi)這一番“俏”模樣。值得注意的是，皮色之美不等于玉石之美，而只是它的一個(gè)方面。玉石的本質(zhì)不在皮，也不在色，而在于玉質(zhì)的感覺(jué)，也便是人們常說(shuō)的“溫潤(rùn)”。既然皮色的成效在于“錦上添花”，構(gòu)成更好的視覺(jué)效果，那么對(duì)其利用就應(yīng)該是揚(yáng)長(zhǎng)避短、契合玉石本身特征的。假如一味偏好皮色，將皮色在一塊玉石中所占的份額夸張，甚至為了投合商場(chǎng)而不加挑選地大面積保存，成果反而疏忽了玉石之美，跟人們喜愛(ài)玉的初衷是不相契合的。昆明天然和田玉價(jià)格

海城市孤山鎮(zhèn)鑫潤(rùn)玉雕廠(chǎng)專(zhuān)注技術(shù)創(chuàng)新和產(chǎn)品研發(fā)，發(fā)展規(guī)模團(tuán)隊(duì)不斷壯大。目前我公司在職員工以90后為主，是一個(gè)有活力有能力有創(chuàng)新精神的團(tuán)隊(duì)。公司業(yè)務(wù)范圍主要包括：岫玉河磨玉（和田玉）擺件，私人定制首飾（金鑲玉），高端定制和田玉雕件，生活用品類(lèi)裝飾品用玉等。公司奉行顧客至上、質(zhì)量為本的經(jīng)營(yíng)宗旨，深受客戶(hù)好評(píng)。公司憑著雄厚的技術(shù)力量、飽滿(mǎn)的工作態(tài)度、扎實(shí)的工作作風(fēng)、良好的職業(yè)道德，樹(shù)立了良好的岫玉河磨玉（和田玉）擺件，私人定制首飾（金鑲玉），高端定制和田玉雕件，生活用品類(lèi)裝飾品用玉形象，贏(yíng)得了社會(huì)各界的信任和認(rèn)可。