和田玉的昌盛，歸功于港臺地區(qū)玉商。說到和田玉，可能是大家比較想了解的內(nèi)容。20世紀80年代初期，和田玉與昆侖玉、俄羅斯玉的價格相差無幾，自80年代末開始，港臺玉商收買和田玉子料，使和田玉成為市場上寶貴的玉料，和田白玉的拋光工藝，也由玉商提出。  1994年之前，國家不允許私家挖掘生意玉石材料。1994年，國家鋪開玉石市場。1999年，國石評選由國家地礦部和我國寶玉石協(xié)會聯(lián)合發(fā)動。2003年10月底，我國“國石”評選完畢，和田玉取得“美玉”稱謂，被我國寶玉石協(xié)會正式命名為“我國國石”。和田玉為天下美玉，得天獨厚，一支獨秀，可以獨步天下。海城金鑲玉和田玉廠家供應(yīng)

新疆和田玉真正成為我國上層社會主流用玉的前史，是在漢武帝打通中亞絲綢之路后，從西域于闐國引進外貿(mào)玉石開端的。和田玉仿制品很多，與真品和田玉存在相似之處，西漢司馬遷在《史記·大宛列傳》中記載：“漢使窮河源，其山多玉石?！币粋€“窮”字，充分說明了在漢代能夠搜尋到好的新疆和田玉，十分不容易。也就是說，在漢代之前，中國官方用玉總量中，新疆和田玉的比例因玉材供應(yīng)的稀缺局限，是十分少的。整體來講，魏晉南北朝時期的玉器遠差勁于兩漢時期。魏晉南北朝時期，中華玉文明處于由古典向中古演變的過渡時期。這個時期的玉器逐漸以裝飾玉、實用鑒賞玉為主，玉器開端走向民間，其雕琢風格特點是簡單，用途簡化，裝飾簡素。新疆和田玉銷售電話人們對和田玉懷有深深的喜愛之情，來源于中國悠久燦爛的玉文化的潛移默化和影響熏陶。

作為國人喜歡的兩類玉石之一——和田玉，從15世紀中期開端，和田山料玉就已大規(guī)模挖掘，可是明人著作中多數(shù)只提到從和田河中撈玉?？赡苁且驗槲饔蛏倘祟櫦芍性I主觀察山料玉比子玉易得后，不能贏得高額利潤，方對山料玉的挖掘秘而不宣，導(dǎo)致依靠風聞了解西域的明人，在山玉大規(guī)模挖掘一個多世紀后才獲知本相。和田山料玉大規(guī)模挖掘的布景是明代社會各階層對玉石的需求添加。在西域與內(nèi)地的交易中，玉石已成為重要的一項產(chǎn)品。天啟元年（1621年）以前，內(nèi)府職掌六家店，一年販入北京的玉材就有五千斤 。曾在弘治十三年（1500年）前后到過中國的布哈拉商人阿克伯·契達依則說：“在中國，再沒有任何一件產(chǎn)品比玉石更昂貴了。”入華的商人們帶來的產(chǎn)品依照數(shù)量多少依次是：波斯馬、粗羊毛、羊毛呢、玉石料塊、金剛石等等 。玉材來歷的豐富，不只改變了玉器的琢制工藝，也拓展了玉器商場，終于使普通人有緣成為和田玉的使用者。

周代在是春秋戰(zhàn)國時期更多地使用了和田玉，這能夠從陜西津西張家坡西周遺址、湖北隨縣戰(zhàn)國初期曾侯乙墓 、河北平山戰(zhàn)國時期中山國王及貴族墓，出土的玉器中找到例證。玉是中華民族的瑰寶，像一顆明珠，散發(fā)著璀璨的光輝，戰(zhàn)國時期是玉器發(fā)展的又一高峰，先秦古籍，如《尚書》《爾雅》《管子》《呂氏春秋》《九章》，都記載了昆侖所產(chǎn)的美玉 。故宮珍藏的勾連紋玉燈，是標準的和田玉，此刻儒生們把禮學與和田玉結(jié)合起來研討，用和田玉來表現(xiàn)禮學思想。為習慣統(tǒng)治者喜歡和田玉的心思，便以儒家的仁、智、義、禮、樂、忠、信、天、地、德等傳統(tǒng)觀念，比附在和田玉物理化學性能上的各種特點，隨之“正人比德于玉”，玉有五德、九德、十一德等學說應(yīng)運而生。“抽繹玉之屬性，賦以哲學思想而道德化；擺放玉之形制，賦以陰陽思想而宗教化；比較玉之尺度，賦以爵位等級 ”，是其時禮學與玉器研討的高度理論歸納。這是中國玉雕藝術(shù)經(jīng)久不衰的理論依據(jù)，是中國人七千年愛玉風氣的精神支柱。釵頭玉茗妙天下，瓊花一樹真虛名，玉中貴族和田玉。

在現(xiàn)代很多的科學考古發(fā)掘材料的基礎(chǔ)上，我國考古學者牟永杭、吳汝祚等人明確的指出了我國在石器和青銅器、鐵器年代之間還存在著一個玉器年代，這是根據(jù)良渚文明、紅山文明的很多玉器發(fā)現(xiàn)。玉器年代的提出對研討玉的傳達也具有重要意義,玉器年代是我國文明的來源年代，玉的神化和靈物概念是玉器年代意識形態(tài)。隨著時代的發(fā)展，玉作為非實用性的生產(chǎn)工具和玉質(zhì)禮儀用品，標志著以等級為主的禮制的開始，標志者持有者的特殊權(quán)力和身份，它脫胎于不成文的習慣法，而和田玉也因而遠近聞名。和田玉造型圓融精致，豐姿不凡，虛實結(jié)合，形神兼?zhèn)洹＞€條流暢，雕工纖巧，氣韻祥和。鞍山做工好的和田玉電話多少

無人不愛的玉石和田玉，是大自然一種神奇的存在，它蔥郁艷麗的顏色寓意著旺盛及向上的生命力。海城金鑲玉和田玉廠家供應(yīng)

和田玉在新疆的昆侖山山腹中孕育了有億萬年的時間，直到與我們相見，由人類賦予了它生命，開始了和田玉的新生。我國絢麗多彩的絲綢，在公元前四世紀時就傳入西方，這條溝通我國和中亞、西亞及歐洲各國的交互易商貨道，就是前史上的“絲綢之路”。絲綢成為中西方經(jīng)濟、文化交流的重要前言。在漫長的前史長河中，中外商旅，相望于道，鋪設(shè)了中西方人民的友誼大路，交織出一幅幅動聽的前史畫卷。然而在絲綢之路之前，已有了一條大路——玉石之路。絲綢之路的形成和開展只要1600多年的前史，而"玉石之路"卻有著6000年的前史。前史證明：我國邊疆和華夏、東方和西方的文化與商貿(mào)交流的早期前言既不是絲綢，也不是瓷器，而是和田玉。 海城金鑲玉和田玉廠家供應(yīng)

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