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周代在是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期更多地使用了和田玉,這能夠從陜西津西張家坡西周遺址、湖北隨縣戰(zhàn)國(guó)初期曾侯乙墓 、河北平山戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中山國(guó)王及貴族墓,出土的玉器中找到例證。玉是中華民族的瑰寶,像一顆明珠,散發(fā)著璀璨的光輝,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是玉器發(fā)展的又一高峰,先秦古籍,如《尚書》《爾雅》《管子》《呂氏春秋》《九章》,都記載了昆侖所產(chǎn)的美玉 。故宮珍藏的勾連紋玉燈,是標(biāo)準(zhǔn)的和田玉,此刻儒生們把禮學(xué)與和田玉結(jié)合起來(lái)研討,用和田玉來(lái)表現(xiàn)禮學(xué)思想。為習(xí)慣統(tǒng)治者喜歡和田玉的心思,便以儒家的仁、智、義、禮、樂(lè)、忠、信、天、地、德等傳統(tǒng)觀念,比附在和田玉物理化學(xué)性能上的各種特點(diǎn),隨之“正人比德于玉”,玉有五德、九德、十一德等學(xué)說(shuō)應(yīng)運(yùn)而生?!俺槔[玉之屬性,賦以哲學(xué)思想而道德化;擺放玉之形制,賦以陰陽(yáng)思想而宗教化;比較玉之尺度,賦以爵位等級(jí) ”,是其時(shí)禮學(xué)與玉器研討的高度理論歸納。這是中國(guó)玉雕藝術(shù)經(jīng)久不衰的理論依據(jù),是中國(guó)人七千年愛(ài)玉風(fēng)氣的精神支柱。和田玉堅(jiān)韌致密細(xì)膩溫潤(rùn)絢麗多彩,是中國(guó)古老、神秘和特有的玉種。天津做工好的和田玉價(jià)格
我國(guó)和田玉的市場(chǎng)主要集中在新疆、北京、上海、廣東、河南、江蘇、浙江及安徽等地區(qū),因和田玉有國(guó)際罕有的白玉,尤以色如羊脂的白玉為和田玉所特有,極為名貴;再次,和田玉有皮色。國(guó)際上不少玉石都帶有皮色,但不如和田玉皮色美麗。中國(guó)古代對(duì)和田玉的顏色非常重視,它不僅是質(zhì)量的重要標(biāo)志,而且賦含于必定的意識(shí)形態(tài)內(nèi)在。古人可能受五行說(shuō)的影響,依四方和中心分配五色玉,東方為青,南方為赤,西方為白,北方為黑,中心為黃。古代以青、赤、黃、白、黑五色為正色,其他為間色,從而將玉也分為五色。但和田玉實(shí)際上只有白、青、墨、黃四種主色。 大連和田玉歡迎選購(gòu)和田玉中的名品,是珍藏于陜西歷史博物館的西漢國(guó)寶級(jí)文物“皇后之璽”。
和田玉的昌盛根本上要?dú)w功于港臺(tái)地區(qū)玉商,乃至整個(gè)和田玉商場(chǎng)的早期運(yùn)作,也完全是港臺(tái)地區(qū)玉商制作的。港臺(tái)地區(qū)從80年代末就開(kāi)始收買和田玉籽,當(dāng)時(shí)和田玉在整個(gè)玉料商場(chǎng)的價(jià)格并不突出,與昆侖玉、俄羅斯玉石的價(jià)格適當(dāng),人們也并未對(duì)此進(jìn)行細(xì)分。90年代中期,港臺(tái)商人開(kāi)始搜集大陸的和田玉的新雕琢之作,據(jù)業(yè)內(nèi)助說(shuō),盡管我國(guó)有悠長(zhǎng)的琢玉傳統(tǒng),可是解放后根本斷絕了,剛接觸玉雕的時(shí)分,也不知道怎么弄,90年代還流行過(guò)給白玉拋光,是港臺(tái)商人改變了玉石的加工狀況。他們以為白玉要溫潤(rùn),不要那么刺目,要含蓄的光。但形態(tài)是每個(gè)視角所觀察、觸摸到的物體形狀的綜合。
和田玉質(zhì)地是玉石質(zhì)量的綜合體現(xiàn),通過(guò)對(duì)和田玉、石英巖玉及大理石玉的特征比較,可以將和田玉石的質(zhì)量包括形狀、潤(rùn)澤程度、裂紋、雜質(zhì)等等,細(xì)化的進(jìn)行分析。一、因其粒度極細(xì),所以質(zhì)地非常細(xì)膩,是古人所謂的“縝密而栗”,為其他玉石所不及;二、溫潤(rùn)滋澤。即具有油脂光澤,給人以潤(rùn)澤柔軟之感,古人所謂的“溫潤(rùn)而澤”,羊脂玉就是玉潤(rùn)澤如羊脂一般;三、有適中的通明度。即“水頭好”,為微通明。琢成的玉件顯得水靈,有氣憤;四、雜質(zhì)極少。有的達(dá)到無(wú)瑕的程度,并且里外共同,是古人所謂的“瑕不掩瑜,瑜不掩瑕”,或“鰓理自外,能夠知中”。硬度是指礦藏反抗外來(lái)機(jī)械作用力(如描寫、壓入、研磨等)侵入的能力,珠寶業(yè)中一般把硬度作為區(qū)分寶石和玉石的一個(gè)重要標(biāo)志。寶石硬度一般在摩氏7度以上,玉石硬度一般在摩氏4—7度,摩氏4度以下通常稱為彩石或雕琢石。硬度大,拋光性好,能使玉器發(fā)亮,一起也便于長(zhǎng)期保存。一般來(lái)說(shuō)青玉硬度稍大于白玉。和田玉的顏色同國(guó)內(nèi)外其他地區(qū)軟玉相比,色調(diào)較多,自成系列;
“石之美者為玉”和田玉這個(gè)土生土長(zhǎng)的玉石,在我國(guó)的前史和文化進(jìn)程中占有很重的份量,和田玉屬玉品質(zhì)較好的玉石,也進(jìn)而成為了中國(guó)人們比較喜愛(ài)的玉石品種之一。而古往今來(lái)關(guān)于玉石的故事也很多,有神話傳說(shuō),也是前史典故。它們讓和田玉更具神秘色彩和前史文化氣息。西王母獻(xiàn)玉的故事廣為流傳,在歷代史書傳記中多有記載。漢《西王母?jìng)鳌匪d:“這以后虞舜攝位,王母遣使授舜白玉環(huán),舜繼位,又授地圖。遂廣黃帝之九州為十有二州,王母又遣使獻(xiàn)舜白玉琯,吹之以和八風(fēng)?!敝堋赌绿熳觽鳌份d有:“吉日甲子,天子賓于西王母。乃執(zhí)白圭玄璧,以見(jiàn)西王母。”西王母獻(xiàn)玉的故事也從一個(gè)方面反響了玉早在文明誕生之初就有著極端尊貴的地位。和田玉主要組成礦物為透閃石和陽(yáng)起石,都屬單斜晶系。大連和田玉歡迎選購(gòu)
和田玉比例精細(xì),動(dòng)態(tài)傳神,流暢的線條與圓融的塊面相得益彰,備顯工藝之精妙。天津做工好的和田玉價(jià)格
隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展,禮品、工藝品、飾品在日常生活、商業(yè)往來(lái)中的作用愈加明顯。禮品、工藝品、飾品行業(yè)在我國(guó)是個(gè)年輕的行業(yè),經(jīng)過(guò)近20年的飛速發(fā)展,我國(guó)已成為世界上極大的生產(chǎn)國(guó)。企業(yè)應(yīng)創(chuàng)造具有獨(dú)特個(gè)性的飾品文化,探索形成具有自己主導(dǎo)標(biāo)志的飾品文化 ,形成品牌自己的價(jià)值理念,是爭(zhēng)取同類消費(fèi)者的競(jìng)爭(zhēng)手段。以 “志同道合 ”來(lái)吸引當(dāng)下的年輕人,不得不說(shuō)是**為合適的一招?,F(xiàn)在的年輕人,有自己的追求和理念,如果產(chǎn)品文化與他們潛在的價(jià)值觀相符,那么他們就會(huì)成為忠誠(chéng)的追隨者。社會(huì)的發(fā)展,依賴于科技的進(jìn)步,科技的進(jìn)步也同時(shí)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。岫玉河磨玉(和田玉)擺件,私人定制首飾(金鑲玉),高端定制和田玉雕件,生活用品類裝飾品用玉行業(yè)作為一個(gè)對(duì)技術(shù)要求較底的行業(yè),社會(huì)的每一次發(fā)展,科技的每一次進(jìn)步都必將推動(dòng)岫玉河磨玉(和田玉)擺件,私人定制首飾(金鑲玉),高端定制和田玉雕件,生活用品類裝飾品用玉行業(yè)的飛速發(fā)展。毫無(wú)疑問(wèn)現(xiàn)在是國(guó)內(nèi)禮品、工藝品、飾品行業(yè)的黃金時(shí)代,中國(guó)禮品、工藝品、飾品行業(yè)現(xiàn)在相當(dāng)于日本五年前的階段,消費(fèi)者大量的開(kāi)始習(xí)慣購(gòu)買飾品,而銷售企業(yè)卻剛剛起步,競(jìng)爭(zhēng)不激烈。在接下來(lái)的2-3年里,行業(yè)消費(fèi)每年都會(huì)成倍的增長(zhǎng),必將造就一批先一步做成功的商人。天津做工好的和田玉價(jià)格
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