星紐帶音樂考研-音樂史考研必背論述題六代樂舞名詞解釋 六代樂舞是西周統(tǒng)治者用于祭祀大典和和重大宴享活動(dòng)的六部樂舞，被后世儒家奉為雅樂的典范。六部作品及祭祀對(duì)象分別是：黃帝時(shí)期的《云門大卷》，用以祭天神；堯時(shí)期的《咸池》，用以祭地神；舜時(shí)期的《簫韶》，用以祭四望；禹時(shí)期的《大夏》，用以祭山川；商時(shí)期的《大濩》，用以祭先妣；周時(shí)期的《大武》，用以祭天祖。樂舞開始屬于描述原始社會(huì)時(shí)期，都以圖騰崇拜為主，后三部作品則是歌頌了三代奴隸制統(tǒng)治者的文德武功，由三部樂舞“頌神”轉(zhuǎn)向后三部樂舞“頌人”，完全符合有原始社會(huì)向奴隸社會(huì)轉(zhuǎn)型之際變化性質(zhì)的演變軌跡。中西方音樂史復(fù)習(xí)資料每一章都配上了思維導(dǎo)圖，便于大家記憶。音樂史課程班

星紐帶音樂考研-中西音樂史必背名詞解釋開皇樂議古代音樂史 隋朝開皇年間展開的一場(chǎng)有關(guān)音樂制度的爭(zhēng)議，其實(shí)質(zhì)是在音樂領(lǐng)域內(nèi)如何對(duì)待外來文化與傳統(tǒng)文化的一場(chǎng)歷史性大辯論。鄭譯、萬寶常、蘇夔、何妥等各自提出了自己的看法，這也是一次派系的斗爭(zhēng)。鄭譯提出七聲十二律旋相為宮的“八十四調(diào)”宮調(diào)體系方案；蘇夔反對(duì)鄭譯并認(rèn)為每宮只用五種調(diào)式。得到黃帝批準(zhǔn)的是主張來自于根本不懂音樂的何妥，他反對(duì)鄭譯的主張，堅(jiān)持只采用流傳民間的“清商三調(diào)”，并在修訂雅樂中只用黃鐘一宮。沈陽音樂學(xué)院中西音樂史專業(yè)考試難度音樂史怎么學(xué)才能有效吸收？星紐帶音樂給你指導(dǎo)！

星紐帶音樂考研-音樂史必背名詞解釋附加段trope西方音樂史 公元九世紀(jì)時(shí)，羅馬天主教禮拜儀式進(jìn)行了統(tǒng)一，格里高利圣詠稱為羅馬天主教圣詠禮儀統(tǒng)一規(guī)范，并出現(xiàn)了對(duì)禮拜圣詠進(jìn)行擴(kuò)展的發(fā)展趨勢(shì)。附加段（trope）是格里高利圣詠的一種擴(kuò)展形式，是在格里高利圣詠原有的基礎(chǔ)上附加或者插入新的材料，形成一個(gè)擴(kuò)展。附加或插入的材料可以是新的歌詞或者新的旋律材料。附加段常用于日課和彌撒中，有引入式的，也有中間插入式的，其目的是對(duì)原有的圣詠內(nèi)容進(jìn)行說明和闡釋。以附加段為主的橫向擴(kuò)展一方面是人們對(duì)圣詠進(jìn)行進(jìn)一步修飾和雕琢的反映，另一方面也反映了人們追求變化的渴望。為之后進(jìn)一步的擴(kuò)展奠定了基礎(chǔ)

星紐帶音樂考研-陜西師范大學(xué)音樂考研音樂史真題論述題論述宋代說唱音樂的主要形式 宋代說唱音樂形式主要有鼓子詞、諸宮調(diào)、崖詞、陶真、貨郎兒等。鼓子詞音樂特點(diǎn)是一個(gè)宮調(diào)的一個(gè)曲調(diào)反復(fù)歌唱，表演時(shí)以散文和韻文說唱相間，伴奏樂器有鼓和管弦樂器，主要作品《元微之崔鶯鶯商調(diào)蝶戀花》。諸宮調(diào)音樂特點(diǎn)是運(yùn)用多種宮調(diào)組成套曲，散文與韻文說唱相間，伴奏樂器為鼓、板和笛，主要作品有《劉智遠(yuǎn)諸宮調(diào)》等。此外還有崖詞、陶真、貨郎兒，詳細(xì)答案請(qǐng)咨詢星紐帶音樂考研。音樂考研西方音樂史一般分為哪幾個(gè)時(shí)期，各有哪些人物？

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星紐帶音樂考研國音碩士研究生招生章程音樂史考試大綱整理 科目“中西音樂史”參考書目整理，《中國古代音樂史簡(jiǎn)編》夏野，上海音樂出版社，1989 《中國音樂通史簡(jiǎn)編》，孫繼南, 周柱銓 山東教育出版社，2010 《中國近現(xiàn)代音樂史》（第三次修訂版）汪毓和，人民音樂出版社，2009 《西方音樂史教程》，李秀軍，上海音樂出版社，2013 中國音樂學(xué)院專業(yè)有音樂學(xué)、作曲與作曲技術(shù)理論、音樂表演與音樂教育，設(shè)有作曲系、中國音樂理論研究院(音樂學(xué)系)、指揮系、中國聲樂藝術(shù)研究院(聲樂歌劇系)、國樂系、管弦系、鋼琴系、藝術(shù)管理系、教育學(xué)院、基礎(chǔ)教學(xué)部等教學(xué)單位。音樂史課程班

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