星紐帶音樂(lè)考研-中西音樂(lè)史必背名詞解釋廣東音樂(lè)近代音樂(lè)史 廣東音樂(lè)是以廣東民間小調(diào)為基礎(chǔ)，吸收粵劇、粵曲以及外地絲竹樂(lè)的基礎(chǔ)上而逐漸形成的民間器樂(lè)演奏形式。樂(lè)曲曲調(diào)活潑，主要伴奏樂(lè)器有“五架頭”和“三件頭”等，比如二弦、提琴、三弦、揚(yáng)琴、秦琴、椰胡、洞簫等。20世紀(jì)30年代前后，逐漸形成了廣東音樂(lè)的繁榮昌盛鼎盛時(shí)期，先后成立了“中華音樂(lè)會(huì)”、“素社”、“廣東國(guó)樂(lè)研究會(huì)”和“鐘聲慈善社”等社團(tuán)，把民間所流行的歌曲、戲曲曲牌、小調(diào)進(jìn)行改變，創(chuàng)作了大量富有廣東地方特色的民間器樂(lè)合奏曲。主要人物和作品有嚴(yán)老烈的《旱天雷》、何柳堂的《賽龍奪錦》、呂文成的《步步高》等。音樂(lè)學(xué)（如音樂(lè)史方向等）的碩士畢業(yè)后的就業(yè)方向？天津音樂(lè)學(xué)院中西音樂(lè)史考研要考哪些

星紐帶音樂(lè)考研陜西師范大學(xué)真題整理音樂(lè)史名詞解釋樂(lè)書(shū) 由宋代陳旸所作，音樂(lè)百科全書(shū)，世稱《陳旸樂(lè)書(shū)》，陳旸宮廷雅樂(lè)派人物之一，全書(shū)共200卷，分為前后兩部分，前部主要摘錄《周易》《尚書(shū)》等經(jīng)書(shū)中有關(guān)音樂(lè)的文獻(xiàn)，后部主要論述五聲、十二律、歷代樂(lè)章及樂(lè)舞等，并記錄了前代和當(dāng)代雅、俗、胡三部樂(lè)及樂(lè)器，是一部具有史料價(jià)值的音樂(lè)專著。如果想要獲取全套音樂(lè)史資料（包括中西方音樂(lè)史資料、思維導(dǎo)圖、各音樂(lè)學(xué)院真題、專業(yè)擇校等）想了解更多歡迎咨詢星紐帶音樂(lè)考研。長(zhǎng)春大學(xué)西方音樂(lè)史專業(yè)有人上過(guò)星紐帶音樂(lè)考研的網(wǎng)課么？這家的音樂(lè)史講的怎么樣??？

星紐帶音樂(lè)考研-中國(guó)音樂(lè)史·我國(guó)遠(yuǎn)古夏商時(shí)期古樂(lè)器賈湖骨笛是什么？ 中國(guó)音樂(lè)史：賈湖骨笛：我國(guó)音樂(lè)文化可考?xì)v史可上溯至新石器時(shí)代。根據(jù)至新資料，1986-1987年先后在河南舞陽(yáng)縣賈湖發(fā)現(xiàn)七音孔和八音孔骨笛記18支。其中保存至為完整的一支七音孔骨笛用簡(jiǎn)單指法即可以吹奏出像河北民歌《小白菜》這樣的曲調(diào)。根據(jù)碳的同位素14C測(cè)定和樹(shù)輪校正，被測(cè)定的骨笛年代為距今7920年。中國(guó)音樂(lè)史：這樣，我們可以有科學(xué)根據(jù)地說(shuō)，我國(guó)古代音樂(lè)文化已有約8000年可考的歷史。目前我國(guó)考古發(fā)現(xiàn)至早的骨笛是在河南舞陽(yáng)縣附近的賈湖出土的。

星紐帶音樂(lè)考研-古代音樂(lè)史簡(jiǎn)答題論述音階形成的歷史 從《尚書(shū)·益稷》中“六律、五聲、八音”的記載來(lái)看，似乎遠(yuǎn)古舜的時(shí)期便已有“五聲”的概念。《管子》《呂氏春秋》等史書(shū)中都出現(xiàn)過(guò)五聲的概念。五聲音階的名稱距今所見(jiàn)的可信文獻(xiàn)是《周禮·春官》載：“大師掌六律六同……皆文之以五聲：宮商角徵羽”。關(guān)于五聲音階的名稱，漢代以后多用陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)來(lái)解釋。與“五聲”觀念并存的是七聲音階的理論，《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)》中伶州鳩把七聲音階的產(chǎn)生歸為武王伐紂時(shí)天上的星象，七聲音階的階名從東漢賈逵注釋“七律”可得知，后來(lái)歷史上談到的雅樂(lè)音階的由來(lái)就是根據(jù)這個(gè)記載?！颈乜础恳魳?lè)史考研那些事之中國(guó)音樂(lè)史。

星紐帶音樂(lè)考研西安音樂(lè)學(xué)院真題整理中國(guó)音樂(lè)史 樂(lè)府 樂(lè)府，始于秦朝，興于漢代的宮廷音樂(lè)機(jī)構(gòu)，主要為宮廷活動(dòng)服務(wù)，設(shè)立采風(fēng)制度，吸收各地音樂(lè)，甚至少數(shù)民族、外域音樂(lè)，包括了當(dāng)時(shí)所有的表演形式，對(duì)民間音樂(lè)改編、加工、提高，對(duì)傳承中國(guó)民族傳統(tǒng)音樂(lè)有著極重要的貢獻(xiàn)，因此，歷代凡是模仿樂(lè)府體裁的音樂(lè)文字都被稱為樂(lè)府。以上為部分答題思考要點(diǎn)，如果想要獲取全套音樂(lè)史資料（包括中西方音樂(lè)史資料、思維導(dǎo)圖、各院校真題等）想了解更多歡迎咨詢星紐帶音樂(lè)考研。中西方音樂(lè)史到底該咋學(xué)？南京航空航天大學(xué)音樂(lè)史

考研音樂(lè)史，這些書(shū)你看了沒(méi)？天津音樂(lè)學(xué)院中西音樂(lè)史考研要考哪些

星紐帶音樂(lè)考研-中國(guó)音樂(lè)史·漢朝有什么音樂(lè)機(jī)構(gòu)嗎？ 中國(guó)音樂(lè)史：樂(lè)府：樂(lè)府是漢代興盛起來(lái)的，以改編民間音樂(lè)為主的音樂(lè)機(jī)構(gòu)，它的設(shè)置，可以上溯到秦代。樂(lè)府的興旺發(fā)達(dá)是在西漢武帝時(shí)期。樂(lè)府中重要的音樂(lè)家是李延年。【李延年，中山人，出身倡門(mén)，地位卑微。他的音樂(lè)才能很受漢武帝賞識(shí)。其主要成就是能夠創(chuàng)作歌曲。李延年的作品是吸收西域音樂(lè)進(jìn)行創(chuàng)作的至早記載?！抗?年，漢哀帝對(duì)樂(lè)府機(jī)構(gòu)進(jìn)行裁剪，致使樂(lè)府由盛變衰。作為音樂(lè)機(jī)構(gòu)的樂(lè)府漸趨衰落了，但建立類似機(jī)構(gòu)的傳統(tǒng)卻存在的相當(dāng)久遠(yuǎn)。中國(guó)音樂(lè)史：“樂(lè)府”一詞的含義后來(lái)擴(kuò)大為三種：其一，是作為音樂(lè)機(jī)構(gòu)的樂(lè)府；其二，是樂(lè)府機(jī)構(gòu)采用過(guò)的詩(shī)歌；以及后人擬作的，類似的民間詩(shī)歌或文人詩(shī)作，亦稱為“樂(lè)府”；其三，大凡入樂(lè)或不入樂(lè)的曾和音樂(lè)有關(guān)的各種體裁的音樂(lè)、文學(xué)作品也有“樂(lè)府”之稱。天津音樂(lè)學(xué)院中西音樂(lè)史考研要考哪些

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