古希臘、羅馬的演說(shuō)修辭學(xué)說(shuō)極大地影響了音樂(lè)的理論思辨。人們開(kāi)始將修辭學(xué)的原則與術(shù)語(yǔ)轉(zhuǎn)借到音樂(lè)上來(lái)，并形成了音樂(lè)作品的“形式”概念。在這其中，德國(guó)理論家、作曲家勃麥斯特（JoachimBurmeister，1564-1620）尤為重要。在1606年出版的《音樂(lè)詩(shī)藝》（Musicapoetical）一書(shū)中他不*在歷史上***次給音樂(lè)分析給出了明確定義，而且仔細(xì)地分析了拉索這位剛過(guò)世的作曲大師的一首五聲部經(jīng)文歌“inmetransierunt”，“成功地確定了該作品的結(jié)構(gòu)并解釋了作曲的方法”。在整個(gè)巴羅克時(shí)期，修辭學(xué)原則影響極為深遠(yuǎn)，但理論家的興趣更多是以修辭學(xué)為作曲家實(shí)踐提供指導(dǎo)而不是為分析已有作品提供幫助。從17世紀(jì)至18世紀(jì)，理論文獻(xiàn)中引用、分析實(shí)際作品的例子越來(lái)越多，但理論家仍然并不因?yàn)槟巢孔髌酚袑徝纼r(jià)值、受人尊敬而對(duì)之進(jìn)行分析。在大多數(shù)情況中，分析是為了給作曲或演奏的學(xué)生提供實(shí)際指南。因此，這些教科書(shū)性質(zhì)的著述中偏重簡(jiǎn)單、片斷性的例子，和我們現(xiàn)代的和聲、對(duì)位等教科書(shū)不無(wú)相象之處?？梢哉f(shuō)，分析雖已存在，但它還沒(méi)有**的意識(shí)。隨著啟蒙思潮的到來(lái)，哲學(xué)/思想家日益意識(shí)到審美和藝術(shù)的獨(dú)特品性?，F(xiàn)代意義上的“藝術(shù)”概念在18世紀(jì)末已普遍為人接受——即藝術(shù)。音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)是比較注重理論和論文寫(xiě)作的。音樂(lè)學(xué)考研專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)培訓(xùn)

    樂(lè)譜具有其他音樂(lè)存在方式所不具備的實(shí)在的“可感、可量”性。作曲家布列茲（PierreBoulez）曾直言不諱地將音樂(lè)分析定義為“對(duì)樂(lè)譜本身的認(rèn)真研究”。由于音樂(lè)分析是一種理性化的、系統(tǒng)性的理解音樂(lè)的手段，它必然要以樂(lè)譜這個(gè)音樂(lè)中**具“理性化”的存在方式作為穩(wěn)定的基石。但是，音樂(lè)作為一種活生生的藝術(shù)，它的諸多方面、諸多信息是不能全然被“理性化”的，至少樂(lè)譜并不能完全清晰地體現(xiàn)音樂(lè)。因此，音樂(lè)分析必須時(shí)刻警惕“樂(lè)譜至上”的傾向，必須努力在分析過(guò)程中考慮那些樂(lè)譜所不能體現(xiàn)的音樂(lè)維度。并且，即使在面對(duì)樂(lè)譜時(shí)，分析也應(yīng)依靠富于音樂(lè)感的耳朵/聽(tīng)覺(jué)，而不能只相信眼睛所看到的結(jié)果。否則，分析便會(huì)歪曲、甚至誤導(dǎo)我們的實(shí)際音樂(lè)體驗(yàn)?？此聘挥谶壿嫛㈩^頭是道，實(shí)則離題千里、謬誤百出，某些分析理論家恰恰便掉入了這個(gè)陷阱。雖然音樂(lè)分析以樂(lè)譜作為中心對(duì)象這一點(diǎn)沒(méi)有多大疑問(wèn)，但音樂(lè)分析家們對(duì)樂(lè)譜本身的認(rèn)識(shí)及著重點(diǎn)都有很大差異。由于他們的音樂(lè)觀不同，他們對(duì)樂(lè)譜的分析著眼點(diǎn)也隨之不同，因而產(chǎn)生了各家自己的音樂(lè)分析理論及方法。本特說(shuō)，“……分析家們……**一致同意樂(lè)譜提供了一個(gè)參照點(diǎn)，他們以此為起點(diǎn)去企及各自不同的音響構(gòu)想。音樂(lè)學(xué)院研究生費(fèi)用是多少音樂(lè)學(xué)大佬看過(guò)來(lái)，大一小萌新想考研，求推薦院校。

    音樂(lè)學(xué)思辨性研究方法的局限性有哪些？星紐帶音樂(lè)考研整理思辨性的研究方法雖然受當(dāng)時(shí)認(rèn)識(shí)水平的局限，所得出的結(jié)論往往失之武斷和片面，但這種方法對(duì)于將已有的材料和成果系統(tǒng)化，并將它們提高到一定的高度來(lái)認(rèn)識(shí)，推動(dòng)對(duì)音樂(lè)現(xiàn)象的基本規(guī)律的探索仍然是有積極意義的。在我國(guó)古代音樂(lè)思想中也有不少是運(yùn)用這種方法對(duì)音樂(lè)現(xiàn)象而做的哲學(xué)性思考。當(dāng)然在實(shí)際研究工作中這兩種方法往往是結(jié)合起來(lái)使用的但在音樂(lè)學(xué)發(fā)展過(guò)程中確實(shí)有一些學(xué)者比較善于運(yùn)用前者，另一些學(xué)者則更多地運(yùn)用后者。

    諸如作品的高潮、緊張、對(duì)比以及更重要的“有機(jī)統(tǒng)一”等等更重要的問(wèn)題實(shí)際上基本是被回避的。曲式分析雖有種種弊病和不足，但在開(kāi)放、敏銳的分析家手中，它的錯(cuò)誤會(huì)得到糾正，而且仍不失其旺盛的生命力。從分析的歷史看，曲式分析的重要性還在于，音樂(lè)分析的自我**意識(shí)正是在這一傳統(tǒng)中得到了**終的確立。曲式分析在一開(kāi)始是作曲教學(xué)的實(shí)用奴仆，在發(fā)展中則變成了理解過(guò)去偉大音樂(lè)的一門(mén)**學(xué)科。19世紀(jì)是曲式分析的“黃金時(shí)代”，此時(shí)也正是現(xiàn)代意義上的音樂(lè)學(xué)發(fā)展與成熟的時(shí)代。音樂(lè)學(xué)的歷史意識(shí)幫助音樂(lè)分析擺脫了創(chuàng)作的實(shí)用目的。從這時(shí)起，分析不再*是為了給作曲學(xué)生所供指南（雖然它一直具有這方面的功能），而更多是為了深入理解已存在的作品——因此分析成了音樂(lè)學(xué)的一名正式成員?？偫ㄒ魳?lè)分析在本世紀(jì)前的發(fā)展史，我們可以說(shuō)它經(jīng)歷了三個(gè)關(guān)鍵階段：***，作品文本概念的成形；第二，關(guān)于偉大的經(jīng)典作品意識(shí)的產(chǎn)生；第三，分析逐漸與創(chuàng)作相脫離。從某種意義上說(shuō)，這三個(gè)階段**了音樂(lè)分析的一些基本的原則觀念。只有理解了這些前提觀念，我們才能理解音樂(lè)分析在20世紀(jì)的進(jìn)一步發(fā)展以及各家理論的音樂(lè)學(xué)說(shuō)。音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)研究生畢業(yè)后能做什么工作？

    音樂(lè)學(xué)的資料整理方法還有哪些？星紐帶音樂(lè)考研資料整理對(duì)歷史文獻(xiàn)資料進(jìn)行發(fā)掘、?？焙驼?，力求得出對(duì)某個(gè)作品或人物以及某一歷史事件比較完整準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。例如對(duì)某個(gè)作曲家手稿的校訂或?qū)δ骋魳?lè)家生平資料的收集比較工作。采用實(shí)證性方法進(jìn)行的研究是揭示有關(guān)事物的本質(zhì)與規(guī)律的基礎(chǔ)，因此應(yīng)力求客觀、冷靜。音樂(lè)學(xué)研究所運(yùn)用的實(shí)證性方法往往可以借鑒自其他學(xué)科，但實(shí)際應(yīng)用中需要加以補(bǔ)充、改造和發(fā)展，而且還需要多種方法的綜合使用。例如對(duì)古代音樂(lè)史的研究就不能簡(jiǎn)單地以文化史或一般歷史學(xué)的方法為藍(lán)本，因?yàn)樽鳛闀r(shí)間藝術(shù)的音樂(lè)只有極少部分是保存在文獻(xiàn)(樂(lè)譜)上的。研究書(shū)面材料是不可能認(rèn)識(shí)音樂(lè)歷史的基本面貌的，況且樂(lè)譜也只是在一定程度上反映出那個(gè)時(shí)代音樂(lè)的特征，所以在音樂(lè)史研究中除了盡力挖掘文獻(xiàn)材料之外，還要注意對(duì)“音響傳統(tǒng)”(如樂(lè)器和口頭流傳的民間音樂(lè))的研究，這正是近年來(lái)將民族音樂(lè)學(xué)的研究方法應(yīng)用于音樂(lè)史學(xué)研究的原因。 南京師范大學(xué)音樂(lè)專(zhuān)業(yè)考研的課程有么？想學(xué)，求靠譜學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐帶。音樂(lè)學(xué)考研專(zhuān)業(yè)網(wǎng)課費(fèi)用

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    音樂(lè)學(xué)劃分風(fēng)格的標(biāo)準(zhǔn)也是多種多樣的。大的方面有時(shí)代、地區(qū)、民族、樂(lè)派之分。小的有不同作曲家乃至統(tǒng)一作曲家不同時(shí)期作品的風(fēng)格之別。風(fēng)格的把握單純從概念出發(fā)時(shí)不可能的，只有通過(guò)大量接觸音樂(lè)作品本身才能具有所謂的風(fēng)格感。例如近些年來(lái)就有人探討在聲樂(lè)曲中的音樂(lè)學(xué)方面，什么詞匯或句子常常是與什么樣的音型聯(lián)系在一起的規(guī)律，然后再以此去分析無(wú)標(biāo)題音樂(lè)中各類(lèi)音型的運(yùn)用情況，以求對(duì)它們做出解釋。目前這種研究還處于試驗(yàn)階段，對(duì)其可靠性還需持謹(jǐn)慎態(tài)度。 音樂(lè)學(xué)考研專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)培訓(xùn)