由于儒家文化的接續(xù)傳承，玉文化及其君子內(nèi)涵不斷發(fā)展，致使佩玉一說(shuō)也有多種角度，文人對(duì)玉的使用也不拘一格，書(shū)房中的筆洗、水注、筆筒、墨床、鎮(zhèn)紙、臂擱等文具也均有玉制，玉器的陳設(shè)和裝飾更多被賦予“君子比德于玉”的意味，玉石被君子推崇為立世之標(biāo)準(zhǔn)、為人之楷模。這一點(diǎn)也影響到玉器自身的發(fā)展。明清兩代，玉器逐漸脫離了唐宋玉的藝術(shù)傳統(tǒng)，轉(zhuǎn)而追求精雕細(xì)琢的藝術(shù)風(fēng)格，并與當(dāng)時(shí)的繪畫(huà)書(shū)法和雕刻技藝緊密融合，在碾工和技巧方面有著的發(fā)展提高，要求規(guī)矩方圓、線如直尺、圓似滿月，無(wú)論是器物的內(nèi)膛、側(cè)壁，還是痕、足等次要部位均一絲不茍。

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我們常聽(tīng)到，人們?cè)u(píng)價(jià)一塊翡翠的時(shí)候說(shuō)種老、種嫩或種新，它們到底代表什么意思呢？在實(shí)際應(yīng)用中，晶體的大小，既不考慮其類別，也不考慮形狀，而**關(guān)注“大小”。行話用“粗、細(xì)”來(lái)描述：種粗，種粗大；種細(xì)，種細(xì)膩。結(jié)合的緊密程度不進(jìn)行量化，只用緊密和疏松來(lái)描述；排列方式極少應(yīng)用，更不考慮晶體之間三維空間關(guān)系，*只在“起熒”現(xiàn)象上考慮了等粒與不等粒、有序與無(wú)序這一問(wèn)題。種是指翡翠的質(zhì)地，即組成翡翠塊體的晶粒的大小，以及它們之間結(jié)合的緊密程度。種又叫種質(zhì)，礦物學(xué)中稱為多晶**體的結(jié)構(gòu)與構(gòu)造。 無(wú)錫明料翡翠玉石翡翠定制雕刻 找了凡珠寶。

三百六十行，行行不一樣，專業(yè)用語(yǔ)也不一樣每個(gè)領(lǐng)域每個(gè)行業(yè)都有自己的“專業(yè)術(shù)語(yǔ)”，所謂術(shù)語(yǔ)就是指行話，只有所謂的“自己人”才能聽(tīng)懂。

在翡翠圈內(nèi)，行家閑聊時(shí)脫口而出的翡翠專業(yè)術(shù)語(yǔ)，常常令許多收藏者摸不著頭腦。每當(dāng)外行人聽(tīng)這些“行話”時(shí)，往往一頭霧水，嫌“水太深”？而行內(nèi)人卻能從簡(jiǎn)單的幾句對(duì)話中，聽(tīng)出對(duì)方“道行”的高深。搞懂了，就不怕水深了！那么翡翠行話都有那些呢？高貨就是指價(jià)格昂貴，能達(dá)到收藏級(jí)的翡翠成品和毛料，一般指冰種以上，或是色料，價(jià)值能到幾十萬(wàn)甚至過(guò)億的貨品。起貨

不同翡翠的皮殼有顏色不同、粗細(xì)薄厚不等之別。

這些不同點(diǎn)主要由兩個(gè)因素所決定，一是與翡翠在內(nèi)生階段所固有的特征有關(guān)；

二是與翡翠在表生階段所處的地質(zhì)環(huán)境、條件有關(guān)。

也就是說(shuō)，不同特性的翡翠在不同的地質(zhì)環(huán)境和條件下所形成的皮殼是不同的，這就造成了翡翠皮殼的多樣性和復(fù)雜性。

翡翠皮殼的這種差異性則可通過(guò)其礦物成分、顏色、顆粒的大小及其相互結(jié)合的緊密程度等反映出來(lái)。

皮殼既然是由原生的翡翠（玉肉）演變而來(lái)，那它必然會(huì)存儲(chǔ)著反映原有翡翠特征的相關(guān)信息，于是人們就可以根據(jù)皮殼的不同特征來(lái)揭示出不同翡翠的各種內(nèi)在特性。 了凡珠寶主營(yíng)翡翠定制雕刻切割找。

一件翡翠，從原料到成品，要經(jīng)歷很多道工序，反復(fù)的雕琢打磨，才能以好的模樣，出現(xiàn)在消費(fèi)者面前，所以有句話叫做七分工三分料，下面，就來(lái)聊一聊翡翠里的功夫之切工。

翡翠的切工是個(gè)比較寬泛的概念，單從字面上是指一件翡翠從原料上切取的過(guò)程，實(shí)際上還包括了選材設(shè)計(jì)、切割比例、雕刻工藝等一系列的工序。 單說(shuō)切料這一步，就和翡翠的紋路有關(guān)。翡翠的紋路在學(xué)術(shù)上定義為巖石的構(gòu)造，即指硬玉晶體長(zhǎng)軸排列的方向，這是由于翡翠原石是在地殼高壓之下，柱狀礦物的大多數(shù)，會(huì)沿壓力**小方的向生長(zhǎng)而形成的。

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俏色與人物：不論人物是半身或全身，要求只能用同一個(gè)顏色，不可混雜。衣服和配景可以是另一種顏色，但必須有條不紊，這樣可能出現(xiàn)衣服是俏色或者人物是俏色，也可能出現(xiàn)配景是俏色．例如多年前有件《濟(jì)公》的玉雕作品，底章上有黑色與灰白兩色相間，制作者雕作了一個(gè)身穿黑色破袈裟的瘋和尚，一只腳踏著黑色破鞋，另一只腳則沒(méi)有穿鞋，這支黑色破鞋被和尚夾在了腋下。生動(dòng)的構(gòu)思，維妙維肖，活脫脫地勾出了濟(jì)公的云游形象，很有藝術(shù)力。這里的黑色被運(yùn)用為俏色，特別是腋下的那只破鞋，把濟(jì)公的“瘋癲”表現(xiàn)得淋漓盡致。長(zhǎng)春瑞麗翡翠毛料

了凡珠寶（瑞麗市）有限公司發(fā)展規(guī)模團(tuán)隊(duì)不斷壯大，現(xiàn)有一支專業(yè)技術(shù)團(tuán)隊(duì)，各種專業(yè)設(shè)備齊全。在了凡珠寶有限公司近多年發(fā)展歷史，公司旗下現(xiàn)有品牌了凡珠寶等。我公司擁有強(qiáng)大的技術(shù)實(shí)力，多年來(lái)一直專注于珠寶首飾.珠寶玉器銷售.寶石.玉石采選.組織文化藝術(shù)交流活動(dòng).藝術(shù)拼商業(yè)性展覽：珠寶首飾及有關(guān)物品執(zhí)照：網(wǎng)上貿(mào)易代理：網(wǎng)上貿(mào)易代理：文化娛樂(lè)經(jīng)紀(jì)人：代理.制作.設(shè)計(jì).發(fā)布國(guó)內(nèi)各類廣告：網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)：電腦圖文制作：禮儀慶典服務(wù)：攝影服務(wù)的發(fā)展和創(chuàng)新，打造高指標(biāo)產(chǎn)品和服務(wù)。了凡珠寶（瑞麗市）有限公司主營(yíng)業(yè)務(wù)涵蓋翡翠，珠寶，原石，定制，堅(jiān)持“質(zhì)量保證、良好服務(wù)、顧客滿意”的質(zhì)量方針，贏得廣大客戶的支持和信賴。