鈉長石的化學成分為NaAlSi3O8，因此翡翠是通過在低溫高壓下從含鈉長石的巖石中去硅而形成的。要成為特級翡翠必須滿足：圍巖必須是高鎂、高鈣、低鐵的巖石。

復雜的環(huán)境因素催生出如此前列特性的玉中上品，也意味著其本身無法人工復制，因而翡翠這個“遠山來客”在古人的眼里被賦予神性，有高貴、吉祥的寓意。

經(jīng)過開采打磨后的翡翠，呈現(xiàn)出驚人的美輪美奐。翡翠講究水頭，水頭就是透明度，水頭越長越珍貴，越透明的翡翠雜質(zhì)越少，越純凈。

東漢許慎《說文》中講玉，石之美者，其一就是“勰理自外，可以知中，義也”，指的就是玉的通透，就像人的品行表里如一，是一種堅持原則的正義表現(xiàn)。 翡翠 定制就找了凡珠寶。通化瑞麗翡翠片料

巨大的石料,初始方式 ：火烤——使炸成一小塊，缺陷：無法操縱爆裂點，毀壞比較嚴重。之后改善為一部分燒。金屬拉絲（線鋸）：細鐵絲，金剛沙做耐磨材料，放水制冷，往返帶動，來解除翡翠玉石。優(yōu)勢：對質(zhì)量不毀壞，不浪費原材料。缺陷：慢。 沈陽帝王綠翡翠戒面了凡珠寶 主營翡翠定制雕刻切割。

無論是古代或當今的設(shè)計者，他們總是經(jīng)過對事物的深刻理解，進行細微的觀察，從中進行提煉，采用夸張或本質(zhì)性的創(chuàng)作手法，刻畫出抽象或具象的藝術(shù)形象。通過技工精湛的手藝，以高超的造型能力和賢熟的技巧，細膩流暢，繁簡得當，錯落有致的工藝手段，制作出一件玉器，一個指環(huán)，一只玉鳥一個人物，一件器皿，一件山子。有的是自然的象征，有的是自然的再現(xiàn)，表現(xiàn)的都是人的精神，人的意念，人的靈感，人的真善美。按照構(gòu)思的故事，充分利用塊體的自然形狀，把腹稿設(shè)計中的人物、山水、鳥獸、魚蟲、場面、集市場面，群體場面等等，作出分布和繪制，并順其俏色的利用作為拔高主題，豐富主題．深化主題的精彩設(shè)計，如俏色紅，可成為火或者鮮血．灰黑色可成為烏云或煙霧等等，形成生動逼真的具體形象。

玉石中有很多特殊的玉種，這些玉石或是在同一種玉石上出現(xiàn)多種顏色，或是由于自身有一些特點而被人們所熟知。下面就來為大家介紹三種比較特殊的翡翠。

帶彩

春所指的就是紫紅色的翡翠，紫色又被稱為紫羅蘭，而彩的則為**的綠色。春帶彩就是指一塊翡翠上呈現(xiàn)出紫色與綠色兩種顏色。如今春帶彩翡翠已經(jīng)十分的稍有，所以價值非常高。

五彩玉

五彩玉就是指在一塊翡翠原料上能夠呈現(xiàn)出四種以上的顏色才被稱為五彩玉。顏色分類主要有綠、紫、藍、白等顏色，在評價時除了其它的條件之外，還可看翡翠的水好壞。如果綠色所占的比例大，而且水好，那么這樣的五彩翡翠是非常的有價值的。

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這樣的情況提高了對玉本身質(zhì)地的要求，也是在這一時期，一種綠色的寶石由緬甸霧露河沿岸出發(fā)，經(jīng)由騰沖進入中國，并迅速搶占玉文化的載體寶座，成為主流。這個遠山來客便是翡翠。

北宋歐陽修所著《歸田錄》卷二記載，“余家有一玉罌，形制甚古而精巧，始得之梅圣俞，以為碧玉……真宗朝老內(nèi)臣也，識之，曰：此寶器也，謂之翡翠。”大意便是歐陽修家有玉石一枚，碧綠色，有人認識，稱之為翡翠。由此可知，翡翠之名由來已久，并用來形容綠色的寶石。 翡翠定制雕刻切割 找了凡珠寶。無錫緬甸翡翠毛料

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有觀點認為，玉石為構(gòu)筑中國文化大廈奠定了石。當然，這塊基石也隨著時間與歷史的演進不斷變化或增加功用，春秋戰(zhàn)國時期面世的和氏璧似乎很能說明這個問題。

當卞和取鳳凰臺上璞玉起，這塊玉璧的命運就帶有悲壯的色彩。三獻楚王兩次受辱，卞和心中只有一個信念：“吾非悲刖也，悲夫?qū)氂穸曋病薄＿@一氣度本身就象征著君子文化的氣節(jié)，也被諸多文人墨客寄予“寶玉非石”的期許。而后的藺相如展示著非凡的智慧，呵退秦昭王終使完璧歸趙。當然，玉璧的命運還是被一統(tǒng)天下的秦國占有，傳言被秦王嬴政篆刻成玉璽，但失傳至今，后人已無從知曉。 通化瑞麗翡翠片料

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