有些香囊用碎布縫成的，內(nèi)裝香料（用中草藥白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行制成），佩在胸前，香氣撲鼻。陳示靚的《歲時廣記》引《歲時雜記》提及一種“端五以赤白彩造如囊，以彩線貫之，搐使如花形。”以及另一種“蚌粉鈴”：“端五日以蚌粉納帛中，綴之以綿，若數(shù)珠。令小兒帶之以吸汗也”。這些隨身攜帶的袋囊，內(nèi)容物幾經(jīng)變化，從吸汗的蚌粉、驅(qū)邪的靈符、銅錢，辟蟲的雄黃粉，發(fā)展成裝有香料的香囊，制作也日趨精致，成為端午節(jié)特有的民間藝術(shù)品。

香包的意義是保護自己和家人不受病災(zāi)侵害，象征著吉祥，常見香包有艾草香包等。香囊在我們通常的概念中，就是定情之物，含蓄且優(yōu)美，戀人之間也常常把它當(dāng)做禮物相互贈送，以表衷情。古代女性喜歡香囊，除了裝飾外，還有另一層意思，她們往往把“包”視為“定情之物”。正如孫光憲的《遐方怨》詞中所寫：“紅綬帶，錦香囊，為表花前意，殷勤贈玉郎?！彼裕鞍币簿褪窍隳?，逐漸成為男女相好的“定情之物”。紹興軼風(fēng)文化創(chuàng)意有限責(zé)任公司位于古城紹興，主營香囊等織繡文創(chuàng)衍生品開發(fā)，公司團隊堅持將中國傳統(tǒng)文化、地域城市文化與年輕的IP潮流文化結(jié)合，實現(xiàn)文化衍生品牌價值轉(zhuǎn)化。東莞香包香囊定制佩戴香囊有什么功效嗎？

國潮小物——香囊荷包。古人酷愛香囊。香囊，源于佩囊發(fā)展而來，古人衣服上沒有口袋，一些隨身攜帶的必需品，如手巾、錢幣、珠寶等，多貯放于這種囊內(nèi)，外出時則將其佩于腰間，故謂之“佩囊”，又稱“荷囊”。香包的起源還有幾種說法：其一是以前人們在野外住宿，為防止毒蛇叮咬，把中草藥用樹葉包起來放在旁邊，起驅(qū)蟲的作用。后來改用布和絲綢，慢慢成為一種裝飾物、吉祥物。其二是香包作為行軍打仗時傳遞機密和舒心的工具，歷史成為“錦囊”，三國時諸葛亮給趙云的“錦囊妙計”的裝信之物就是香包。其三是有未嫁女兒的人家要臨街修閣樓，四面開窗，選婿時女子上閣樓，拋香包給相中之人以作定情之物。當(dāng)代社會，大部分人已不會女紅，大多稱自己為“手殘黨”，為心愛的人繡一個香囊已成為奢望遙不可及的事情。然而隨著中國工業(yè)化的發(fā)展，香囊的工藝也不再局限在手工上，表誠意，也不一定是親手繡，目前我們在市面上見到的大多為織繡或刺繡工藝，呈現(xiàn)的畫面更加精細(xì)。而香囊的應(yīng)用場景也不單單局限在隨身配飾，也可掛在包包、車車上。當(dāng)代荷包，不單單傳承了中國人天生就愛美的傳統(tǒng)，還將精美畫面與吉祥語結(jié)合，滿足人們向陽而生的精神需求。

明清時期，香囊發(fā)展到了又一鼎盛時期，無論男女,皆可隨身攜帶及賞玩。此時香囊種類繁多，材質(zhì)上不僅有布制成的，還有玉鏤雕的，金蕾絲、銀蕾絲、點翠鑲嵌和絲繡的，等等；形狀上也有圓形、方形、橢圓形、倭角形、葫蘆形、石榴形、桃形等等。明代李時珍《本草綱目》中還有香囊治病的記載。小說《紅樓夢》中多處寫到香囊，可見當(dāng)時達(dá)官顯貴佩戴香囊是很普遍的。據(jù)說清代各地督撫每年都要進貢給宮里成百上千甚至上萬個香囊。逢年過節(jié)皇上也要例行賞賜給臣下香囊，以示眷寵。香囊生產(chǎn)廠家求推薦的。

香囊有一個象征意義就是愛情，三國《定情詩》則表明香囊是男女傳遞愛情的信物：“何以致叩叩，香囊系肘后?！庇秩缜赜^《滿庭芳》中的贈別之物，便是“香囊暗解，羅帶輕分”，幾多銷魂！還有《紅樓夢》中的黛玉，做的女紅，便是給寶玉繡香囊。當(dāng)她誤會寶玉將她繡的香囊隨意賞給小廝時，氣得落淚，拿起香囊就要剪破。一句“誰也不許拿”，多少愛戀盡藏在香囊之中。這些動人的故事，這些含情脈脈的男女，一個個都因了香囊的緣故，遍體芬芳。車載香囊有沒有推薦的？深圳茉莉香囊空袋

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許多香囊都有魚的形象，魚是中國傳統(tǒng)的隱語，有期重性事融洽的意思。我曾看到一幅香囊傳物的照片，極為復(fù)雜精致，上處是綠荷托紅蓮，下連色彩斑斕、搖頭擺尾、妝甚愉悅的魚，魚的身體邊緣襯有水紋，水紋之下是五色串珠纓絡(luò)。魚喻男，蓮喻女。唐代女詩人薛濤在與詩人元稹分手之后有一首哀怨之作《魚離地》：“戲躍蓮池四五秋，常搖朱尾弄銀鉤。無端擺斷芙蓉朵，不得清波更一游?！边@樣的詩篇上面，應(yīng)該壓著一個剪斷的魚蓮香囊，睹物思往情，凄艷的效果就出來了。這是一個平面設(shè)計的方案。 東莞香包香囊定制

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