俄國莫斯科克里姆林宮初具規(guī)模。公元1506～1510年中國無錫建“鳳谷行窩”園，后改名寄暢園。公元1506～1626年羅馬建圣彼得大教堂，意大利文藝復興建筑紀念碑。公元1508～1509年印度建誠篤園，為**式園林。公元1512年中國蘇州建拙政園。公元1512～1514年西班牙建貝殼府邸，為文藝復興時期“銀匠式”風格。公元1512年日本建京都大德寺大仙院，庭園為枯山水式風格。公元1516年英國空想社會主義者莫爾著《烏托邦》，提出理想城市設想。公元1519～1547年法國建尚堡府邸。公元1546年法國巴黎興建盧浮宮。公元1549年意大利維琴察改建巴西利卡。公元1550年意大利建埃斯特別墅，為文藝復興中期臺地園。公元16世紀中國在今青海湟中始建塔爾中葉寺。公元1552年意大利維琴察建圓廳別墅。公元1555年俄國莫斯科建華西里·柏拉仁內(nèi)教堂。公元1559～1577年中國上海建豫園。公元1561年中國浙江寧波建天一閣。公元1562年意大利建筑師維尼奧拉著《五種柱式規(guī)范》。公元1567～1628年中國蘇州建藝圃。公元1570年意大利建筑師帕拉第奧發(fā)表《建筑四論》。公元1598～1603年意大利建阿爾多布蘭迪尼別墅，是意大利巴洛克時期臺地園。公元1618年前后日本建桂山莊，1883年改稱桂離宮。要成功地完成每個建筑項目，有效的計劃是必需的。湖北綠色建筑材料歡迎咨詢

    西方建筑風格也呈中國的建筑活動中，在上海、天津、青島、哈爾濱等租界城市，出現(xiàn)了外國領事館、洋行、銀行、飯店、俱樂部等外來建筑。這一時期也出現(xiàn)了近代民族建筑，這類建筑較好地取得了新功能、新技術、新造型與民族風格的統(tǒng)一?，F(xiàn)代建筑(14張)1949年中華人民共和國成立后，中國建筑進入新的歷史時期，大規(guī)模、有計劃的國民經(jīng)濟建設，推動了建筑業(yè)的蓬勃發(fā)展。中國現(xiàn)代建筑在數(shù)量、規(guī)模、類型、地區(qū)分布及現(xiàn)代化水平上都突破近代的局限，展現(xiàn)出嶄新的姿態(tài)。這一時期的中國建筑經(jīng)歷了以局部應用大屋頂為主要特征的復古風格時期、以國慶工程**建筑為**的社會主義建筑新風格時期、集現(xiàn)代設計方法和民族意蘊為一體的廣州風格時期，自20世紀80年代以來，中國建筑逐步趨向開放、兼容，中國現(xiàn)代建筑開始向多元化方向發(fā)展。建筑帝制社會經(jīng)過長期的封建社會，中國帝制建筑逐步形成了一種成熟的、獨特的體系，不論在城市規(guī)劃、建筑群、園林、民居、建筑空間處理、建筑藝術與材料結(jié)構(gòu)的和諧統(tǒng)一、設計方法、施工技術等方面，都有***的創(chuàng)造與貢獻。直到***，這些方面仍可供我們創(chuàng)造現(xiàn)代化而又民族化的社會主義建筑參考和借鑒。建筑元代元代。廣西推廣建筑材料歡迎咨詢實木、壓縮板、復合材料、夾芯結(jié)構(gòu)材料、泡沫、毛毯等等；室外裝飾材料主要有水。

    er英國2000年第二十二屆雷姆·庫哈斯RemKoolhaas荷蘭2001年第二十三屆雅克·赫爾佐格JacquesHerzog瑞士和皮埃爾·德·梅隆PierredeMeuron瑞士2002年第二十四屆格倫·馬庫特GlennMurcutt澳大利亞2003年第二十五屆約翰·伍重JornUtzon丹麥2004年第二十六屆扎哈·哈迪德ZahaHadid英國2005年第二十七屆湯姆·梅恩ThomMayn美國2006年第二十八屆保羅·門德斯·達·洛查PauloMendesdaRocha巴西2007年第二十九屆理查德·羅杰斯RichardRogers英國2008年第三十屆讓·努維爾JeanNouvel法國2009年第三十一屆彼得·卒姆托PeterZumthor瑞士2010年第三十二屆妹島和世KazuyoSejima日本和西澤立衛(wèi)RyueNishizawa日本2011年第三十三屆艾德瓦爾多·蘇托·德·莫拉EduardoSoutodeMoura葡萄牙2012年第三十四屆王澍WangShu中國迄今為止在34屆頒獎***有37人獲獎。美國：8人日本：5人英國：4人瑞士：3人法國/巴西/意大利/葡萄牙：2人澳大利亞/挪威/丹麥/荷蘭/德國/墨西哥/西班牙/奧地利/中國：1人百度百科內(nèi)容由網(wǎng)友共同編輯，如您發(fā)現(xiàn)自己的詞條內(nèi)容不準確或不完善，歡迎使用本人詞條編輯服務（**）參與修正。立即前往>>。

    景觀、園林也是建筑的一部分。更廣義地講，動物有意識建造的巢穴也可算作建筑。西哲有云：建筑是凝固的音樂，建筑是一部石頭史書。古羅馬建筑家維特魯威的經(jīng)典名作《建筑十書》提出了建筑的三個標準：堅固、實用、美觀，一直影響著后世建筑學的發(fā)展。建筑構(gòu)成三要素：建筑功能、建筑技術和建筑藝術形象。建筑中國傳統(tǒng)編輯語音建筑以木結(jié)構(gòu)建筑為主，西方的傳統(tǒng)建筑以磚石結(jié)構(gòu)為主。現(xiàn)代的建筑則是以鋼筋混凝土為主。古建筑(20張)具有樸素淡雅的風格，主要以茅草、木材、磚瓦為建筑材料，以木架構(gòu)為結(jié)構(gòu)方式（柱、梁、枋、檁、椽等構(gòu)件），按照結(jié)構(gòu)需要的實際大小、形狀和間距組合在一起。這種建筑結(jié)構(gòu)方式反映了古代宗法社會結(jié)構(gòu)的清晰、有序和穩(wěn)定。由于木質(zhì)材質(zhì)制作的梁柱不易形成巨大的內(nèi)部空間，古代建筑便巧妙地利用外埠自然空間，組成庭院。庭院是建筑的基本單位，它既是封閉的，又是開放的；既是人工的，又是自然的，可以俯植花草樹木，仰觀風云日月，成為古人“天人合一”觀念的又一表現(xiàn)，也體現(xiàn)了中國人既含蓄內(nèi)向，又開拓進取的民族性格。古代稍大一些的建筑都是由若干個庭院組成的建筑群，單個建筑物和庭院沿一定走向布置，有主有次，有重點有過渡。根據(jù)羅馬時代的建筑家維特魯威所著的現(xiàn)存**早的建筑理論書《建筑十書》的記載，建筑包含的要素應兼?zhèn)溆茫?/p>

    萬一被圍也可數(shù)月之內(nèi)糧水不斷。加上冬暖夏涼、防震抗風的特點，土樓成了客家人代代相襲，繁衍生息的住宅。建筑少數(shù)民族中國少數(shù)民族地區(qū)的居住建筑也很多樣，如西北部新疆**爾族住宅多為平頂，土墻，一至三層，外面圍有院落；藏族典型民居“碉房”則用石塊砌筑外墻，內(nèi)部為木結(jié)構(gòu)平頂；蒙古族通常居住于可移動的蒙古包內(nèi)；而西南各少數(shù)民族常依山面水建造木結(jié)構(gòu)干欄式樓房，樓下空敞，樓上住人，其中云南傣族的竹樓**有特色。中國西南地區(qū)民居以苗族、土家族的吊腳樓**具特色。吊腳樓通常建造在斜坡上，沒有地基，以柱子支撐建筑，樓分兩層或三層，**上層很矮，只放糧食不住人，樓下堆放雜物或圈養(yǎng)牲畜。建筑窯洞民居窯洞和古城民居中國地域?qū)拸V、民族較多，各地民居的形式、結(jié)構(gòu)、裝飾藝術、色調(diào)等各具特點。在此，主要介紹一下個性鮮明的北方窯洞和古城內(nèi)的民居。中國北方黃河中上游地區(qū)窯洞式住宅較多，在陜西、甘肅、河南、山西等黃土地區(qū)，當?shù)鼐用裨谔烊煌帘趦?nèi)開鑿橫洞，并常將數(shù)洞相連，在洞內(nèi)加砌磚石，建造窯洞。窯洞防火，防噪音，冬暖夏涼，節(jié)省土地，經(jīng)濟省工，將自然圖景和生活圖景有機結(jié)合，是因地制宜的完美建筑形式，滲透著人們對黃土地的熱愛和眷戀。社區(qū)形成前的相關營造過程，小到室內(nèi)的家具、小物件等的制作。而其通常的對象為一定場地內(nèi)的單位。白云區(qū)發(fā)展建筑材料共同合作

與建筑物有區(qū)別的是構(gòu)筑物，構(gòu)筑物指房屋以外的工程建筑。湖北綠色建筑材料歡迎咨詢

    在3000多年前的周朝，中國就有了**早的宮廷園林。此后，中國的都城和地方***城市無不建造園林，中國城市園林豐富多彩，在世界三大園林體系中占有光輝的地位。以山水為主的中國園林風格獨特，其布局靈活多變，將人工美與自然美融為一體，形成巧奪天工的奇異效果。這些園林建筑源于自然而高于自然，隱建筑物于山水之中，將自然美提升到更高的境界。中國園林建筑包括宏大的皇家園林和精巧的私家園林，這些建筑將山水地形、花草樹木、庭院、廊橋及楹聯(lián)匾額等精巧布設，使得山石流水處處生情，意境無窮。中國園林的境界大體分為治世境界、神仙境界、自然境界三種。中國儒學中講求實際、有高度的社會責任感、重視道德倫理價值和***意義的思想反映到園林造景上就是治世境界，這一境界多見于皇家園林，***的皇家園林圓明園中約一半的景點體現(xiàn)了這種境界。神仙境界是指在建造園林時以浪漫主義為審美觀，注重表現(xiàn)中國道家思想中講求自然恬淡和修養(yǎng)身心的內(nèi)容，這一境界在皇家園林與寺廟園林中均有所反映，例如圓明園中的蓬島瑤臺、四川青城山的古常道觀、湖北武當山的南巖宮等。自然境界重在寫意，注重表現(xiàn)園林所有者的情思，這一境界大多反映在文人園林之中，如宋代蘇舜欽的滄浪亭。湖北綠色建筑材料歡迎咨詢

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