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加強實物之立體感,更可視為唐代繡花的一項創(chuàng)新。唐以前之繡品,多為實用及裝飾之用,繡花內(nèi)容與生活上的需要和風(fēng)俗有關(guān)。宋代繡花之作,除為實用品外,尤致力于繡畫。自晉唐以來,文人士大夫嗜愛書法并及于繪畫,書畫乃當(dāng)時**高的藝術(shù)表現(xiàn),至宋更及于絲繡,書畫風(fēng)格直接影響到繡花之作風(fēng)。歷代迄清各時代之繡畫與繪畫應(yīng)有不可分離之關(guān)系。宋代繡花之發(fā)達(dá),由于當(dāng)時朝廷獎勵提倡之故。據(jù)《宋史·職官志》載,宮中文繡院掌纂繡。徽宗年間又設(shè)繡畫???,使繡畫分類為山水、樓閣,人物、花鳥,因而名繡工相繼輩出,使繪畫發(fā)展至**高境界,并由實用進而為藝術(shù)欣賞,將書畫帶入繡花之中,形成獨特之觀賞性繡作。為使作品達(dá)到書畫之傳神意境,繡前需先有計劃,繡時需度其形勢,乃趨于精巧。構(gòu)圖必須簡單化,紋樣的取舍留白非常重要,與唐代無論有無圖案之滿地施繡截然不同,明代董其昌《筠清軒秘錄》載:“宋人之繡,針線細(xì)密,用絨止一二絲,用針如發(fā)細(xì)者,為之設(shè)色精妙光彩射目。山水分遠(yuǎn)近之趣,樓閣待深邃之體,人物具瞻眺生動之情,花鳥極綽約讒唼之態(tài)。佳者較畫更勝,望之三趣悉備,十指春風(fēng),蓋至此乎”。此段描述,大致說明了宋繡之特色。元代繡品傳世極少。宋代繡花之發(fā)達(dá),由于當(dāng)時朝廷獎勵提倡之故。松江區(qū)服裝繡花銷售制品
中國臺灣雇故宮博物院*有一幅作品,由作品觀之,仍承繼宋代遺風(fēng)。元人用絨稍粗,落針不密,不如宋繡之精工。明代的染織工藝,至宣德間始變發(fā)達(dá)。繡花始于嘉靖年間上海顧氏露香園,以繡傳家,名媛輩出。至顧名世次孫顧壽潛及其妻韓希孟,深通六法,遠(yuǎn)紹唐宋發(fā)繡之真?zhèn)鳌D±C古今名人書畫,劈絲配色,別有秘傳,故能點染成文,所繡山水人物花鳥,無不精妙,世稱露香園顧氏繡,蓋所謂畫繡也。此即傳世聞名之顧繡。繡花顧繡針法,**主要繼承了宋代**完備之已成繡法,更加以變化而運用之,可謂集針法之大成。用線主要仍多數(shù)用平線,有時亦用捻線,絲細(xì)如發(fā),針腳平整,而所用色線種類之多,則非宋繡所能比擬。同時又使用中間色線,借色與補色,繡繪并用,力求逼真原稿。又視圖案所需,可以隨意取材,不拘成法,真草、暹羅斗雞尾毛,薄金、頭發(fā)均可入繡別創(chuàng)新意,尤其利用發(fā)繡完成繪畫之制作,于世界染織史上從未一見,即此可知顧繡有極其巧妙精微之繡花技術(shù)。清代繡花,多為宮廷御用的繡花品,大部分均由宮中造辦處如意館的畫人繪制花樣,經(jīng)批核后再發(fā)送江南織造管轄的三個織繡作坊,照樣繡制,繡品極工整精美。除了御用的宮廷繡花,同時在民間先后出現(xiàn)了許多地方繡。松江區(qū)服裝繡花銷售制品清代繡花,多為宮廷御用的繡花品,大部分均由宮中造辦處如意館的畫人繪制花樣。
其皇宮沒有“文繡院”聚集全國杰出繡女300余人,專為皇帝王妃、達(dá)官貴人繡制官服及裝飾品,因而也被譽為“宮廷繡”或“官繡”,在民間,刺繡則更為普遍,當(dāng)時開封大相國寺東門外有一條街叫“繡巷”,即是繡姑繡作了聚居的地方,又是專賣刺繡品的***市場,放眼寺院內(nèi)外,十里都城,到處是珠簾繡額,巧制新裝,名繡佳作,競相生輝,明代大學(xué)者屠隆在他所著的《畫箋》一書中贊曰:“宋之閨繡畫,山水人物,樓臺花鳥,針線細(xì)密,不露邊縫,其用絨一、二絲,用針職發(fā)細(xì)者為之,故眉目畢具,絨彩奪目,而豐神宛然,設(shè)色開染,較畫更佳,女紅之巧,十指春風(fēng),回不可及?!便昀C是我國***繡種之一,它以繡制中國名、古畫著稱于世,繡品古樸、典型、細(xì)膩。目前,以繡制北宋畫家張擇端的《清明上河圖》為**作,還繡有:五代顧閎中的《韓熙載夜宴圖》,黃荃的《寫生珍禽圖》、唐代韓晃的《五牛圖》、周的《簪花仕女圖》、張萱的《虢國夫人游春圖》、盧楞枷的《六尊者》、閻立本的《步替圖》、宋代武宗元的《八十七神仙卷》、崔白的《崔雀圖》、宋代皇帝趙佶的《聽琴圖》、元代任仁發(fā)的《二馬圖》、清代意大利畫家郎世寧的《百駿圖》......,以及近代名家大作在傳統(tǒng)色調(diào),針法基礎(chǔ)上。
繡品主要以刺繡日用品和刺繡欣賞品為主,為了繼承宋代閨繡這一傳統(tǒng)工藝,1954年冬,開封成立了由7人組成的汴繡合作組,這便是當(dāng)今開封汴繡廠的前身?!般昀C”一名正是由此時采用賈子云(原開封市統(tǒng)戰(zhàn)部長)的建議而命名的。七人組成立以后,新老藝人在繼承傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上,錄蹤探微,博采眾家之長,反復(fù)試驗,在傳統(tǒng)的以平針為主的技藝之上,又創(chuàng)新了散針、亂針、滾針、水紋蒙針等幾十種針法。多種針法的交替使用,不*能把陰陽遠(yuǎn)近一一表現(xiàn)出來,而且表現(xiàn)內(nèi)容豐富,富有立體感。汴繡針法既長于刺繡花鳥蟲魚飛禽走獸,又善于創(chuàng)作氣勢磅礴的山水圖景,刻畫人物形象更是細(xì)致傳神。繡品既具有蘇雅潔活潑的風(fēng)格,又具有粵繡明快豪放的特點。1956年合作組轉(zhuǎn)化為合作社,1958年***家汴繡國有企業(yè)----開封汴繡廠正式成立。通過對河南民間刺繡及末繡工藝的挖掘、搜集、整理、研究,同時向其它繡派學(xué)習(xí)借鑒,使汴繡在紀(jì)承末繡的基礎(chǔ)上又有所發(fā)展,技巧和藝術(shù)效果都達(dá)到了新的水準(zhǔn)。以北宋首都開封為體裁的《清明上河圖》的成功繡制使開封刺繡行業(yè)進入第二高潮。1959年汴繡《清明上河圖》精心繡成,并作為國慶十周年獻禮,陳列在人民大會堂,它以針代筆,以線代暈。蜀繡與蘇繡、湘繡、粵繡齊名,為四大名繡之一,是悠久歷史傳統(tǒng)的刺繡工藝品之一。
反而又將面對更為強大的敵人。刺繡業(yè)也隨宋室南遷,大批***工匠被帶到了南方,升封刺繡也隨著***、經(jīng)濟、文化地位的變化相應(yīng)衰弱,加之屢次的水災(zāi)戰(zhàn)亂,使宋繡流落到了民間。元明兩代都城沒有在開封立朝,汴繡*存在于開封及開封周邊地區(qū)民間百興繡制的日用繡品中,由于長期受北宋盛極一時的影響,汴繡雖然沒有先前宮延繡那樣轟轟烈烈,但汴繡依然在百興中扎根、生存和發(fā)展,如野火燒不盡,春風(fēng)吹又生,汴繡在民間的發(fā)展一刻沒有停息。也正是北宋的衰亡,繡業(yè)的南遷,宋繡技師散落全國各地,在這幾百年的歷史長河中,中國的刺繡業(yè)卻出現(xiàn)了前所未有的大融合的局面,失去了北宋時期,皇室壟斷的格局。而全國各地各派刺繡無一不或多或少地受到北宋宮廷繡的沖擊和影響,直至現(xiàn)代。三、汴繡在清末民初的生存歷史清末民初,中國的刺繡有“四大名繡”之說。蘇繡已有4000多年的歷史,春秋時期便有很大名氣;湘繡在2000多年前西漢墓葬文物中也有發(fā)現(xiàn),其精美程度令人嘆為觀止;蜀繡濃淡適度,色彩明快,有水墨寫意畫的藝術(shù)效果;粵繡則色彩艷麗,對比強烈,富有立體感,在“四大名繡”中別具一格。開封的汴繡亦有名氣,清末民初當(dāng)雖不能與蘇湘蜀粵四大繡品各踞天下,究其原因。蘇繡在藝術(shù)上形成了圖案秀麗、色彩和諧、線條明快。松江區(qū)服裝繡花銷售制品
湘繡的傳統(tǒng)題材是以獅、虎、松鼠等,特別是以虎為多見。松江區(qū)服裝繡花銷售制品
從一定程度上說,紡織、皮革的消費升級是一個永無止境的趨勢,隨著企業(yè)品牌文化的不斷發(fā)展,其對消費的影響力逐漸增強,反過來也促進了消費者消費意識的提高。繡花制造,繡花加工,繡花銷售,繡花加工服務(wù)為勞動密集型行業(yè),同時也是成本敏感性行業(yè),其中以初級產(chǎn)品加工業(yè)的紡紗業(yè)**為典型。伴隨人力成本變化、經(jīng)貿(mào)協(xié)定引起的貿(mào)易成本變化以及各國經(jīng)濟發(fā)展政策調(diào)整,全球紡織行業(yè)經(jīng)歷了由歐美向亞洲轉(zhuǎn)移,以及在亞洲內(nèi)部轉(zhuǎn)移的過程。服裝智能化是未來的趨勢,今后沒有智能化就沒法干事了;智能化將在加工速度、生產(chǎn)效率方面上實現(xiàn)較大提升,進一步加大用戶的體驗。將來智能化不再是一個新鮮的名字,會成為慶云縣崔口鎮(zhèn)勝英繡花廠成立于2013年05月03日,注冊地位于山東省德州市慶云縣崔口鎮(zhèn)駐地,法定代表人為郝勝英。經(jīng)營范圍包括繡花制造,加工,銷售。(依法需經(jīng)批準(zhǔn)的項目,經(jīng)相關(guān)部門批準(zhǔn)后方可開展經(jīng)營活動。)發(fā)展的必修課了,就像買個房子要裝修一樣。智能化不是可有可無的事情,而是走得有快慢、高低的問題。2018中國國際產(chǎn)業(yè)用紡織品及加工展覽會(2018CINTE)突出了國際**流,參展的海外展團、國際企業(yè)具有不小的比例。創(chuàng)新展示區(qū)體現(xiàn)出產(chǎn)業(yè)用加工的分類寬泛、應(yīng)用多元。松江區(qū)服裝繡花銷售制品
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