隋唐時期，的宣紙誕生。在宣紙的主要產地安徽宣州有這么一個傳說：蔡倫的徒弟孔丹，在皖南以造紙為業(yè)，他一直想制造一種特別理想的白紙，用來替師父來畫像修譜。但經過許多次的試驗都不能如愿以償。一次，他在山里偶然看到有些檀樹倒在山澗旁邊，因年深日久，被水浸蝕得腐爛發(fā)白。后來他用這種樹皮造紙，終于獲得成功。由此可以斷定：利用樹皮制造宣紙，在唐朝時候就比較盛行了。唐代在前代染黃紙的基礎上，又在紙上均勻涂蠟，經過砑光，使紙具有光澤瑩潤，艷美的優(yōu)點，人稱硬黃紙。石頭紙可應用于一次性生活消耗用品。黃陂區(qū)時尚紙制品**知識

紙的發(fā)明和改進，使得中國的文字向著簡化、工整、規(guī)范和易于鐫刻、復制的方向發(fā)展；織物、紙和墨的發(fā)明、發(fā)展和應用，為印刷術提供了必不可少的承印和轉印材料；以手工雕刻和轉印復制技術為基礎的蓋印和拓印以及織物印花技術的不斷完善和結合，為印刷術的發(fā)明奠定了技術基礎；社會的進步、文化事業(yè)的發(fā)展，造就了發(fā)明印刷術的社會環(huán)境和客觀要求。這四者的具備和結合，使得印刷術的發(fā)明成為歷史的必然，至隋、唐時期開始推廣應用了。黃陂區(qū)時尚紙制品**知識紙流傳，普遍為人們所使用，造紙技術進一步提高。

在也有一些文獻記載了蔡倫之前就有紙張使用的例證。例如，在班固的《漢書·外戚傳·孝成趙皇后》中，就記載了公元前2世紀用紙包藥事例，以及清代張澍撰所作《三輔舊事》。特別是本世紀以來在甘肅天水放馬灘、敦煌馬圈灣烽燧遺址和敦煌甜水井漢懸泉郵驛遺址出土的西漢紙，以現存實物證實了遠在蔡倫發(fā)明造紙術之前，西漢就已出現了紙張的使用。這大約比蔡倫發(fā)明造紙術要提前170年左右。從以上我們也可以看出，早在西漢時期就發(fā)明了紙張，當時的紙張質量較差；不能用于書寫，到了西漢后期，紙張的質量才有提高。而蔡倫正是在此造紙術的基礎上，對原材料、工藝進行了改進，制造出了質量很高的紙，特別是蔡倫擴大了造紙的原料，而且為以后廣用各種植物纖維造紙?zhí)峁┝藯l件。

紙張是紙板及加工紙的統(tǒng)稱。是供書寫、記錄、印刷、繪畫或包裝等多種用途的片狀纖維制品。由懸浮在水中的紙漿，在造紙機成形網上沉積成錯綜交織的纖維層，再經壓榨、干燥之后所制成。石頭紙用石頭制紙的技術，原理就是將石頭的主要成分“碳酸鈣”研磨成超細微粒后吹塑成紙的。這個技術已經不是新鮮事物，但是在全球號召節(jié)能減排的大背景下，這一“時尚”的環(huán)保概念重新被人們重視。石頭紙新技術，是以地殼內為豐富的礦產資源碳酸鈣為主要原料，以高分子材料及多種無機物為輔助原料，利用高分子界面化學原理和填充改性技術，經特殊工藝加工而成的一種可逆性循環(huán)利用，具有現代技術特點的新型造紙技術。石頭紙技術，是國內**世界先進的新技術。該技術的誕生，既解決了傳統(tǒng)造紙污染給環(huán)境帶來的危害問題，又解決了大量塑料包裝物的使用造成的白色污染及大量石油資源浪費的問題。造紙的原料主要是植物纖維。

公元751年，唐朝和阿拉伯帝國發(fā)生，阿拉伯人俘獲幾個中國造紙工匠。沒過多久，造紙業(yè)便在撒馬爾罕和巴格達興起。就這樣，造紙技術便逐漸在世界各地傳開，那里開始使用紙張，后又經阿拉伯諸國傳到北美和歐洲。據史書記載，在蔡倫發(fā)明造紙術后的1000多年，歐洲才建立個造紙廠。雖然現代的造紙工業(yè)已很發(fā)達，但其基本原理仍跟蔡倫造紙的方法相同。造紙原料十分之七八已為木漿所代替，但造高級印刷紙、卷煙紙、宣紙和打字蠟紙等，仍不外蔡倫所用的破布、樹皮、麻頭、廢魚網等原料。淅川縣值得推薦的紙制品廠家。硚口區(qū)紙制品售價

紙是書寫、印刷的載體，也可以作為包裝、衛(wèi)生等其他用途。黃陂區(qū)時尚紙制品**知識

出現了經過簡單再加工的紙，的有薛濤箋，謝公十色箋等染色紙，金粟山經紙，以及各種各樣的印花紙，松花紙，雜色流沙紙，彩霞金粉龍紋紙等。同時，由于發(fā)明了雕版刷術，刺激了造紙業(yè)的發(fā)展，造紙區(qū)域進一步擴大，名紙迭出，如益州的黃白麻紙，杭州，婺州，衢州，越州的藤紙，均州的大模紙，蒲州的薄白紙，宣州的宣紙，硬黃紙，韶州的竹箋，臨川的滑薄紙。唐代各地多以瑞香皮，棧香皮，楮皮，桑皮，藤皮，木芙蓉皮，青檀皮等韌皮纖維作為造紙原料，這種紙紙質柔韌而薄，纖維交錯均勻。黃陂區(qū)時尚紙制品**知識

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