保證血液循環(huán)正常。七、打通督任二脈：經(jīng)絡(luò)通順，能透尾閭，循夾脊神經(jīng)穴位通路盎于背，達于頂，復(fù)循會陰尾閭運行不止，可使上元神氣、中元心氣、下元腎氣接通為一，可還精補腦。八、益精：精為命寶，精衰則神衰則萬病生，站樁功則在補精、益陽、添髓活髓、恢復(fù)元神、增強體魄。九、補腦：站樁可使大腦安靜下來，得以休息，加深睡眠，此一安靜壯態(tài)不同于睡眠和一般休息，系一種特殊的入靜放松，是特殊性內(nèi)仰狀態(tài)，可使大腦皮質(zhì)神經(jīng)得到特殊的休息，使其運動轉(zhuǎn)向機能的恢復(fù)，能量的消耗轉(zhuǎn)向能量的貯存和補充，故能，對神經(jīng)衰弱得到恢復(fù)。十、返老還童：站樁可以防止衰老及延緩衰老，人所以衰老主要是細胞新陳代謝功能衰退，骨髓干枯內(nèi)分泌不足所致，站樁功可自生，旺盛內(nèi)分泌腺，充實骨髓，鼓蕩血氣，增強生命代謝功能，疏通經(jīng)絡(luò)，旺盛精神，永葆青春。十一、培補元氣：站樁功可使元氣通達全身，使全身氣脈通順，通暢無滯，內(nèi)臟五官、四肢筋骨經(jīng)脈以至末梢神經(jīng)，無不貫到，而收到整體鍛煉又不費力（各種運動均需力氣，用力則傷身）。樁身體下蹲后容易犯的毛病是兩膝蓋死往里扣，往里擠，把襠夾住了和翹屁股。應(yīng)該是膝蓋往里擰著往上提，再往外擠往外翻，從大腿根后邊往外撐。初學(xué)站樁的放松指南。陽江附近哪里有站樁培訓(xùn)

    一服見效，躺著都能起作用的。所以，站樁，站樁。所謂站樁，站的還是人自身；樁態(tài)，是人自身的一種狀態(tài)。在站樁時獲得樁態(tài)，是站樁的本質(zhì)。樁態(tài)，又是什么呢？我們以無極樁為例談?wù)勥@個。無極樁簡單，好談。無極樁的姿勢，請參看德圓老師的照片示范。無極樁是初級入門樁法，因它是簡單，也實用。這一段話，就涵蓋了無極樁的特點、意義和價值簡單，初級，實用，是因為無極樁，是直指松，靜，正三大樁功原則的，這就跟上一節(jié)接上了啊，“松靜正”這三大樁功原則，就是人體鍛煉的基本，有效的原則和方法。這三大原則，同時也是無極樁的練功目標。我們在無極樁里，就是要學(xué)會松、靜、正。當然，有時候我們說無極樁還有其它目的，例如固本培元，塑筋鍛骨啥的。但是究其本質(zhì)，這些其實都是結(jié)果，或是衍生意義。根本的目的，還是通過無極樁要學(xué)會“松、靜、正”。因為“松、靜、正”，是一切樁功成立的基礎(chǔ)，也是樁功之所以成樁的原因。樁不是姿勢，有老前輩說，一切姿勢皆可為樁。就是說樁不拘泥于姿勢。剛才我們就說了，站樁本質(zhì)是站狀態(tài)，也是不拘泥于姿勢的意思。注意是不拘泥，不要被某個姿勢困住的意思，而非不講究姿勢。不同目的樁。楊浦區(qū)站樁射擊站樁的好處功效與作用？

    兩手抬至胸前（或者腹前），兩腳站得不能太寬，腳跟比肩稍寬一些，腳尖和肩寬度差不多。2、頭頭要正，百會上領(lǐng)，下頦微收。口微微閉，舌抵上腭，神情平靜。目光平視，自然呼吸，全身放松。使周身上下氣機平衡、和暢。3、手手指自然舒張，兩臂圓撐，和身體環(huán)抱成半圓形，手的位置開始時可以放低一點，以后再慢慢上升，但兩手高不過肩，低不過臍。4、肩肩部放松，不能繃緊，不能端肩膀。肩膀要很自然地耷拉著，往下松。這時鎖骨、胸部有點沉，所以肩下松時還要往兩側(cè)外撐。5、膝膝蓋微屈，膝蓋不能過足尖，大腿根部空虛，呈似坐非坐狀態(tài)。如果能蹲得低一點盡量蹲低。當然，身體下蹲時不要勉強往下坐，低到一定程度就行了。6、身體上身挺直，不能塌腰翹臀。胸部微含，把背拉直。腹部放松微回收。會陰上提，尾閭下垂指向地面。下矮時膝蓋不能過腳尖。一定要注意尾閭下垂，否則體內(nèi)的氣只上不下，氣機上涌，失去平衡會導(dǎo)致血壓升高。站過樁的人都有這種體驗，能感覺到四肢發(fā)熱，能感覺到體內(nèi)氣的運動，你的意念到了哪里，氣就會跟到哪里，這是因為你身體內(nèi)的經(jīng)絡(luò)開始連通了，蘇東坡評價練站樁時所說：“其效初不甚覺，但積累百余日，功用不可量，比之服藥，其力百倍。中醫(yī)講。

    隨著對生活質(zhì)量和自身健康質(zhì)量的追求不斷提高，越來越多的人開始關(guān)注一些傳統(tǒng)的養(yǎng)生健身方法。例如，易筋經(jīng)、八段錦以及站樁功等。其中，站樁功體系因為是內(nèi)家拳一種重要的練習(xí)手段，經(jīng)過多人實踐和研究，發(fā)展的比較完備，無論是技術(shù)層面，還是理論乃至功景（練習(xí)過程中，各個階段習(xí)者的不同感受和身體反饋），都有大量的資料和總結(jié)。所以也為人們所接受。有很多人都有意愿學(xué)習(xí)。這是好事。然而學(xué)者在學(xué)習(xí)站樁功時，因為信息社會的資訊發(fā)達，所遇到的種種學(xué)習(xí)資源和資料太多，反而眼花繚亂，容易迷糊。各種無極樁、太極樁、混元樁、樁等等，明朗滿目，讓人難以選擇。這還算好的，還有基于內(nèi)家拳門派特色的三體式、降龍樁、伏虎樁等等，就更不知所為了。此外還會遇到同名的樁要求不同，異名的樁要領(lǐng)相近等等讓人不知為何的狀況，就更不知所從了。其實這些問題的解決方法很簡單，只要跳出一些慣性思維的圈子，稍微理順一些學(xué)習(xí)思路，這些問題就迎刃而解了。所謂的慣性思維就是，很多人把練功，練站樁功，當成一種“吃藥”式的東西，很容易陷入一些：我吃了（練了）XX藥（XX樁），病就好了（身體自然就好了）。進入這種思維圈子，自然會陷入這樣的思維陷阱里：選什么樁效果好。腹式深呼吸對人體養(yǎng)氣的重要意義。

    一展就展到無限遠的天邊。這樣身體就上下，前后左后，六方充實。也可以就這樣靜靜地體會，體會這種松松的感覺。因為氣的兼容性，宇宙的混元氣會自動的流入我們的體內(nèi)（因為在整個蓬松的過程始終沒有丟人體的這個中心）。五、站樁到一半的過程，意識再從六方收回來，再感覺我們身體的內(nèi)部，體內(nèi)那種氣的流通的感覺.（這個時候才是所謂的傻站）。但應(yīng)時不時的（偶爾）意念提提會陰，提提膝關(guān)節(jié).感覺感覺命門。或意灌全身，或意守丹田，年輕體壯者意守命門內(nèi)竅，把氣收藏于骨（高僧火化之后為什么有舍利子的出現(xiàn)，是因為高僧經(jīng)常將意識導(dǎo)入骨頭，氣入骨，只有骨能存氣，使得骨密度增強，強化，長此以往引發(fā)質(zhì)變，骨頭可以說已經(jīng)不是骨頭了，自然不會被火化掉，也是其生命力強盛的體現(xiàn)。腎主骨，再多的氣也能容于骨，老年人之所以骨質(zhì)疏松，身體自然將骨內(nèi)的氣調(diào)動出來補其他氣弱的地方，從而是骨內(nèi)之氣減少，所以會疏松，這也是年輕人沒有聽說骨質(zhì)疏松的原因，）。老年有病者意守丹田較適宜（站樁群內(nèi)有人鼓吹不能意守，說什么意守，氣會滯。那是他不會意守。所謂的意守，應(yīng)是，似守非守，若即若離。比如，《西游記》唐僧就意守對象，孫悟空就意念。孫悟空不能老呆在唐僧身邊。站樁的正確方法視頻？中山站樁運動

站樁治好了我的植物神經(jīng)紊亂。陽江附近哪里有站樁培訓(xùn)

    什么藥是藥，我身體哪里不舒服，該練什么樁（該吃什么對癥藥）。某某樁聽說是樁，一練就有效果（某某藥是藥，吃過的都說好）。進而更容易進入：練了三天兩早晨，每次五六分鐘、十幾分鐘，沒啥效果，那就是樁不好，不對路，就放棄了——這樣的循環(huán)里。這其實是對站樁到底是怎么回事，樁功的作用機理完全不清楚造成的結(jié)果。但是今人就是好簡單，懶于琢磨一個東西，理解一個東西。什么都喜歡立刻見效，五分鐘，不，好三分鐘見成效。所以，還是“吃藥”好。這不是個正確的態(tài)度。無論是從學(xué)習(xí)的角度來講，還是對自身負責的角度來講。樁功的機理是什么呢？我們要理解這個問題，首先要明白內(nèi)家拳練功，我們練功后這個“功”字，落實在了哪里？先要把這個目標物搞清楚。答案很簡單，這個功字，還是落在我們“自身”上。不管是什么功法，還是要落實在對身體的調(diào)養(yǎng)、強化和提高。樁功，也不例外。無論什么功法，都是服務(wù)于人體的調(diào)理、挖潛、乃至開發(fā)。所以，樁功的功效，依賴于功法與身體的協(xié)調(diào)、契合；必然按照一定的原則、原理運作，調(diào)動人體自身的良能，才能發(fā)揮功效。簡單而言，樁功的起效，有各種前提條件和限制條件，還是調(diào)動的是人本身具有的東西。是不可能像大力丸藥似的。陽江附近哪里有站樁培訓(xùn)

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