漢起稱苑。漢朝在秦朝的基礎(chǔ)上把早期的游囿，發(fā)展到以園林為主的帝王苑囿行宮，除布置園景供皇帝游憩之外，還舉行朝賀，處理朝政。漢高祖的“未央宮”，漢文帝的“思賢園”，漢武帝的“上林苑”，梁孝王的“東苑”（又稱梁園、菟園、睢園），宣帝的“樂(lè)游園”等，都是這一時(shí)期的***苑囿。從敦煌莫高窟壁畫(huà)中的苑囿亭閣，元人李容瑾的漢苑圖軸中，可以看出漢時(shí)的造園已經(jīng)有很高水平，而且規(guī)模很大。枚乘的《菟園賦》，司馬相如的《上林賦》，班固的《西都賦》，司馬遷的《史記》，以及《西京雜記》、典籍錄《三輔黃圖》等史書(shū)和文獻(xiàn)，對(duì)于上述的囿苑，都有比較詳細(xì)的記載。魏晉南北朝是我國(guó)社會(huì)發(fā)展史上一個(gè)重要時(shí)期，一度社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮，文化昌盛，士大夫階層追求自然環(huán)境美，游歷名山大川成為社會(huì)上層普遍風(fēng)尚，***的蘭亭開(kāi)創(chuàng)山水園林風(fēng)潮。劉勰的《文心雕龍》，鐘嶸的《詩(shī)品》，陶淵明的《桃花源記》等許多名篇，都是這一時(shí)期問(wèn)世的。唐太宗“勵(lì)精圖治，國(guó)運(yùn)昌盛”，社會(huì)進(jìn)入了盛唐時(shí)代，宮廷御苑設(shè)計(jì)也愈發(fā)精致，特別是由于石雕工藝已經(jīng)嫻熟，宮殿建筑雕欄玉砌，格外顯得華麗?！敖钤贰?、“東都苑”、“神都苑”、“翠微宮”等等，都旖旎空前。在一定的地域運(yùn)用工程技術(shù)和藝術(shù)手段。松江區(qū)什么是園林景觀詢問(wèn)報(bào)價(jià)

    九洲池現(xiàn)已復(fù)建成為洛陽(yáng)新“網(wǎng)紅”地標(biāo)。[3]皇家園林九洲池2、私家園林北海公園是供皇家的宗室、王公官吏、富商等休閑的園林。其特點(diǎn)是規(guī)模較小，所以常用假山假水，建筑小巧玲瓏，表現(xiàn)其淡雅素凈的色彩。現(xiàn)存的私家園林，例如北京的恭王府，蘇州的拙政園、留園、滄浪亭、網(wǎng)獅園，上海的豫園等。屬于民間的貴族、官僚、縉紳所私有，古籍里面稱園、園亭、園墅、池館、山池、山莊、別業(yè)、草堂等。[按園林所處地理位置分]1、北方類型北方園林，因地域?qū)拸V，所以范圍較大；又因大多為白郡所在，所以建筑富麗堂皇。因自然氣象條件所局限河川湖泊、園石和常綠樹(shù)木都較少。因而風(fēng)格粗獷，秀麗媚美則顯得不足。北方園林**大多集中于北京、洛陽(yáng)、西安、開(kāi)封。其中，洛陽(yáng)是中國(guó)乃至世界**早的園林城市，唐宋時(shí)期家家園林，有著“洛陽(yáng)園林甲天下”之稱。不過(guò)，明清以后，洛陽(yáng)民居成了小庭院，漸漸沒(méi)有園林了，[1]當(dāng)今北方園林以北京為**。2、江南類型南方人口較密集，所以園林地域范圍?。挥忠蚝雍?、園石、常綠樹(shù)較多，所以園林景致較細(xì)膩精美。因上述條件，其特點(diǎn)明媚秀麗、淡雅樸素、曲折幽深，但究竟面積小，略感局促。虹口區(qū)什么是園林景觀風(fēng)格通過(guò)地形、山水、建筑群、花木等作為載體襯托出人類主體的精神文化。

    ②春秋戰(zhàn)國(guó)至秦漢，帝王和貴戚富豪模擬自然美景和神話仙境，以自然環(huán)境為基礎(chǔ)，又大量增加人造景物，建筑數(shù)量很多，鋪張華麗，講求氣派。帝王園林與宮殿結(jié)合，稱為宮苑。③南北朝至隋唐五代，文人參與造園，以詩(shī)畫(huà)意境作為造園主題，同時(shí)滲入了主觀的審美理想；構(gòu)圖曲折委婉,講求趣味。④兩宋至明初,以山水寫(xiě)意園林為主，注重發(fā)掘自然山水中的精華，加以提煉,園景主題鮮明,富有性格；同時(shí)大量經(jīng)營(yíng)邑郊園林和名勝風(fēng)景區(qū)，將私家園林的藝術(shù)手法運(yùn)用到尺度比較大、公共性比較強(qiáng)的風(fēng)景區(qū)中。⑤明中葉至清中葉，園林?jǐn)?shù)量驟增，造園成為**的技藝，園林成為**的藝術(shù)門類；私家園林（主要在江南）數(shù)量驟增，皇家園林仿效私家園林，成為私家園林的集錦。造園法則成熟，出現(xiàn)了許多造園理論著作和造園藝術(shù)家。我國(guó)造園應(yīng)始于商周，其時(shí)稱之為囿。商紂王“好酒***樂(lè)，益收狗馬奇物，充牣宮室，益廣沙丘苑臺(tái)（注：河北邢臺(tái)廣宗一帶），多取野獸（飛）鳥(niǎo)置其中……”。周文王建靈囿，“方七十里，其間草木茂盛，鳥(niǎo)獸繁衍。**初的“囿”，就是把自然景色優(yōu)美的地方圈起來(lái)，放養(yǎng)禽獸，供帝王狩獵，所以也叫游囿。天子、諸侯都有囿，只是范圍和規(guī)格等級(jí)上的差別，“天子百里，諸侯四十”。

    而***建置于街頭、交通樞紐、住宅區(qū)、工業(yè)區(qū)以及大型建筑的屋頂，使用的材料也從傳統(tǒng)的建筑用材與植物擴(kuò)展到了水體、燈光、音響等綜合性的技術(shù)手段。中國(guó)（1）取材于自然，高于自然。園林以自然的山、水、地貌為基礎(chǔ)，但不是簡(jiǎn)單的利用，而是有意識(shí)、有目的地加以改造加工，再現(xiàn)一個(gè)高度概括、提煉、典型化的自然。（2）追求與自然的完美結(jié)合，力求達(dá)到人與自然的高度和諧，即“天人合一”的理想境界。（3）高雅的文化意境。中式造園除了憑借山水、花草、建筑所構(gòu)成的景致傳達(dá)意境的信息外，還將中國(guó)特有的書(shū)法藝術(shù)形式，如匾額、楹聯(lián)、碑刻藝術(shù)等融入造園之中，深化園林的意境。此為中國(guó)園林所特有的，非其他園林體系所能比擬的。中國(guó)古典園林的本質(zhì)特征體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：1、模山范水的景觀類型地形地貌、水文地質(zhì)、鄉(xiāng)土植物等自然資源構(gòu)成的鄉(xiāng)土景觀類型，是中國(guó)古典園林的空間主體的構(gòu)成要素。鄉(xiāng)土材料的精工細(xì)做，園林景觀的意境表現(xiàn)，是中國(guó)我傳統(tǒng)的園林的主要特色之一。中國(guó)古典園林強(qiáng)調(diào)“雖由人做，宛自天開(kāi)”，強(qiáng)調(diào)“源于自然而高于自然”，強(qiáng)調(diào)人對(duì)自然的認(rèn)識(shí)和感受。2、適宜人居的理想環(huán)境自然園林追求理想的人居環(huán)境，營(yíng)造健良舒適，清新宜人的小氣候條件。通過(guò)改造地形（或進(jìn)一步筑山、疊石、理水）。

    園林，指特定培養(yǎng)的自然環(huán)境和游憩境域。在一定的地域運(yùn)用工程技術(shù)和藝術(shù)手段，通過(guò)改造地形（或進(jìn)一步筑山、疊石、理水）、種植樹(shù)木花草、營(yíng)造建筑和布置園路等途徑創(chuàng)作而成的美的自然環(huán)境和游憩境域，就稱為園林。在中國(guó)傳統(tǒng)建筑中獨(dú)樹(shù)一幟，有重大成就的是古典園林建筑。傳統(tǒng)中國(guó)文化中的一種藝術(shù)形式，受到傳統(tǒng)“禮樂(lè)”文化影響很深。通過(guò)地形、山水、建筑群、花木等作為載體襯托出人類主體的精神文化。園林具有很多的外延概念：園林社區(qū)、園林街道、園林城市（生態(tài)城市）、國(guó)家園林縣城等等?，F(xiàn)代的生活方式和生活環(huán)境對(duì)于園林有著迫切的功能性和藝術(shù)性的要求。對(duì)于我們現(xiàn)代的生活和未來(lái)的人民發(fā)展方向有著越來(lái)越重要的作用。名稱演變?cè)跉v史上，游憩境域因內(nèi)容和形式的不同用過(guò)不同的名稱。中國(guó)殷周時(shí)期和西亞的亞述，以畜養(yǎng)禽獸供狩獵和游賞的境域稱為囿和獵苑。中國(guó)秦漢時(shí)期供帝王游憩的境域稱為苑或?qū)m苑；屬官署或私人的稱為園、園池、宅園、別業(yè)等?！皥@林”一詞，見(jiàn)于西晉以后詩(shī)文中，如西晉張翰《雜詩(shī)》有“暮春和氣應(yīng)，白日照?qǐng)@林”句；北魏楊玄之《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》評(píng)述司農(nóng)張倫的住宅時(shí)說(shuō)：“園林山池之美，諸王莫及?！碧扑我院?，“園林”一詞的應(yīng)用更加***。途徑創(chuàng)作而成的美的自然環(huán)境和游憩境域。普陀區(qū)常見(jiàn)園林景觀詢問(wèn)報(bào)價(jià)

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    常用以泛指以上各種游憩境域。發(fā)展歷史中國(guó)園林歷史悠久，是我國(guó)古代建筑藝術(shù)的珍寶，造園藝術(shù)更是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。早在公元**46年，周武王滅殷后，周公營(yíng)建洛邑，通過(guò)察山看水，在邙山腳下、洛水之濱，建了**個(gè)依山面水的山水都城——周王城。[1]園林的形成主要受統(tǒng)治階級(jí)的思想及佛道、繪畫(huà)、詩(shī)詞的藝術(shù)影響。如在魏、晉、南北朝時(shí)期，統(tǒng)治階級(jí)爭(zhēng)奪激烈，國(guó)家呈分裂狀態(tài)，加之道、佛盛行的影響，產(chǎn)生了玄學(xué)，這時(shí)的士大夫，或人欲享樂(lè)，或潔身自好，或遨游山水，導(dǎo)致了自然審美觀的形成，治園特點(diǎn)也多為自然情趣的田園山水。北魏時(shí)期，洛陽(yáng)*佛寺園林就有1367所，是中國(guó)乃至世界**早的園林城市。隋唐和北宋時(shí)期，洛陽(yáng)為東都、神都、西京，公卿貴戚云集，伊河、洛河之水被引入里坊，家家園林，有名園百余所，可謂“洛陽(yáng)園林甲天下”。[1]中國(guó)古典園林的構(gòu)造，主要是在自然山水基礎(chǔ)上，鋪以人工的宮，廊、樓、閣等建筑，以人工手段效仿自然，其中******著不同歷史時(shí)期的人文思想，特別是詩(shī)、詞、繪畫(huà)的思想境界。發(fā)展階段中國(guó)園林萌發(fā)于商周，成熟于唐宋，發(fā)達(dá)于明清。它經(jīng)歷了5個(gè)發(fā)展階段。①商周時(shí)期，帝王粗辟原始的自然山水叢林，以狩獵為主，兼供游賞，稱為苑、囿。松江區(qū)什么是園林景觀詢問(wèn)報(bào)價(jià)

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