在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中通常可分為三大類：一種是文化創(chuàng)意生活類的，比如日用工藝品、依靠品牌運(yùn)作的創(chuàng)意商品等；另一種是帶有明顯地域性質(zhì)的文創(chuàng)產(chǎn)品，比如博物館、美術(shù)館、景區(qū)研發(fā)的產(chǎn)品；還有一類是內(nèi)容周邊衍生品。博物館、美術(shù)館、景區(qū)的文創(chuàng)衍生品這一類文創(chuàng)產(chǎn)品又可以分為幾個(gè)小類：第1類是仿類產(chǎn)品，需要的是工藝和技術(shù)，而非創(chuàng)意，例如文物的等比例復(fù)刻品，或者景區(qū)的微縮模型；第二類是通過創(chuàng)意衍生出來的產(chǎn)品，寄托了文化情懷；第三類是根據(jù)市場重新創(chuàng)作而來的，比如很萌的IP形象。文化中積淀正是文創(chuàng)產(chǎn)品較大魅力所在，事實(shí)上，內(nèi)容本就應(yīng)該是產(chǎn)品的一部分。博物館產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)工程

產(chǎn)品是反映物質(zhì)功能和精神追求的各種文化要素的綜合，是產(chǎn)品價(jià)值、使用價(jià)值和文化價(jià)值的統(tǒng)一。而文化創(chuàng)意產(chǎn)品一般是指以文化、創(chuàng)意理念為關(guān)鍵，是創(chuàng)意人的知識(shí)、智慧和靈感在特定行業(yè)的物化表現(xiàn)，即其創(chuàng)意來自文化設(shè)計(jì)的產(chǎn)品。簡單來講，文創(chuàng)產(chǎn)品是指具有文化內(nèi)涵的創(chuàng)新性的產(chǎn)品，其關(guān)鍵要義是對(duì)文化內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化。而文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，主要是通過分析文化器物本身所蘊(yùn)含的文化因素，將這些文化因素以符合現(xiàn)代的生活形態(tài)的形式轉(zhuǎn)化成設(shè)計(jì)要素，并探求其使用后的精神層面滿足——即產(chǎn)品的“體驗(yàn)價(jià)值”。博物館產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)工程文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，將這些文化因素以符合現(xiàn)代的生活形態(tài)的形式轉(zhuǎn)化成設(shè)計(jì)要素。

文創(chuàng)產(chǎn)品關(guān)鍵設(shè)計(jì)要素應(yīng)該是透徹理解文化之后，再用設(shè)計(jì)語言表達(dá)出來。大多數(shù)文創(chuàng)產(chǎn)品更像是“紋樣產(chǎn)品”，創(chuàng)意不足，銷售困難。較好的文創(chuàng)產(chǎn)品是即宣傳了當(dāng)?shù)孛袼?、文化、手藝，又有?jīng)濟(jì)價(jià)值。這就需要你了解當(dāng)?shù)匚幕谋举|(zhì)，找到當(dāng)?shù)氐莫?dú)特魅力，能夠與它產(chǎn)生共鳴，才會(huì)設(shè)計(jì)出具有真實(shí)感的文創(chuàng)產(chǎn)品。打造出具有普遍影響力的中國文化符號(hào)，是以一種IP構(gòu)建為關(guān)鍵的文化生產(chǎn)方式，文創(chuàng)產(chǎn)品在文化消費(fèi)中的比重逐漸遞增，已成為現(xiàn)在消費(fèi)熱點(diǎn)，甚至逐步占據(jù)文化消費(fèi)的主導(dǎo)地位，它是依靠人的創(chuàng)意智慧、技能和天賦對(duì)文化資源，文化用品進(jìn)行創(chuàng)造與提升，通過知識(shí)產(chǎn)權(quán)的開發(fā)和運(yùn)用，而產(chǎn)生的高附加值產(chǎn)品。關(guān)鍵的因素是理念，設(shè)計(jì)是要素，將設(shè)計(jì)元素的語言、手段運(yùn)用表達(dá)，使之為理念服務(wù)。

文創(chuàng)產(chǎn)品是源于文化主題，經(jīng)由創(chuàng)意轉(zhuǎn)化，具備市場價(jià)值的產(chǎn)品。隨著人們?nèi)找嬖鲩L的美好生活需要，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展逐漸成為新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)的重要內(nèi)容。近年來，文創(chuàng)產(chǎn)品一詞頻繁出現(xiàn)在人們視野，不斷開啟時(shí)尚生活新潮流。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)應(yīng)以文化為共同條件和特性，通過創(chuàng)意將知識(shí)的原創(chuàng)性與變化融入具有豐富內(nèi)涵的文化之中，產(chǎn)生出能夠創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值的全新的產(chǎn)業(yè)類型，而經(jīng)濟(jì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)依靠保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)來保證。所謂文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，就是要將抽象的文化直接轉(zhuǎn)化為具有高度經(jīng)濟(jì)價(jià)值的“精致產(chǎn)業(yè)”。文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)處于技術(shù)創(chuàng)新與研發(fā)等產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈的環(huán)節(jié)，科技和文化的附加值明顯高于普通產(chǎn)品和服務(wù)。

眼下文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)聲勢(shì)浩大，文博、文旅、產(chǎn)業(yè)園搞的如火如荼，各家文創(chuàng)產(chǎn)品百花齊放，幾斤泛濫，但為文創(chuàng)產(chǎn)品買單的卻是少之又少，文創(chuàng)網(wǎng)紅故宮淘寶常被人拿來做比，但很少有人去想，故宮全國只有一個(gè)，從根上就不具備復(fù)制可能性；不從本源去思考產(chǎn)品這件事，盲目追求銷額，簡直是緣木求魚。很多時(shí)候文創(chuàng)產(chǎn)品不好賣，其根本在于文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)定位就出現(xiàn)了偏差，設(shè)計(jì)者對(duì)產(chǎn)品所面對(duì)的消費(fèi)人群、使用痛點(diǎn)等等，都沒有進(jìn)行過深入研究，只是把一個(gè)圖案拿過來簡單復(fù)制，這種粗放的設(shè)計(jì)模式就導(dǎo)致不會(huì)有好的銷量，文創(chuàng)設(shè)計(jì)師在商業(yè)考量上的集體失智主要由于市場大環(huán)境所致，但這并不表示設(shè)計(jì)師無法做出兼有文化和商業(yè)素質(zhì)的產(chǎn)品。近年來，文創(chuàng)產(chǎn)品一詞頻繁出現(xiàn)在人們視野，不斷開啟時(shí)尚生活新潮流。肇慶旅游產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)

產(chǎn)品是反映物質(zhì)功能和精神追求的各種文化要素的綜合，是產(chǎn)品價(jià)值、使用價(jià)值和文化價(jià)值的統(tǒng)一。博物館產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)工程

文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)思維，連接思維：一般來說，文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)被視為藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師等專業(yè)人員的專長，甚至有些認(rèn)為天賦在創(chuàng)意創(chuàng)作中起到了決定作用。其實(shí)，創(chuàng)意是有規(guī)律的，驚喜、意外雖可能受之于靈感，但這種驚艷的表現(xiàn)往往又有共通的“套路”，比如對(duì)大家習(xí)以為常的事情通過陌生化或截取、定位做處理，而大家陌生的東西反而有很強(qiáng)的存在感； 設(shè)計(jì)也是能掌握的，只是對(duì)技法的應(yīng)用程度和能力有所差異罷了。說簡單點(diǎn)，文創(chuàng)產(chǎn)品就是創(chuàng)意價(jià)值的產(chǎn)品化。各種藝術(shù)品、文化旅游紀(jì)念品、辦公用品、家居日用品、科技日用造型設(shè)計(jì)等都可能成為文創(chuàng)產(chǎn)品。博物館產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)工程

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