文創(chuàng)產(chǎn)品的基本特征:1.文化性:關(guān)鍵內(nèi)容,不只是為了其實(shí)用性,更多的是為了買一種文化和生活方式,是一種由文化帶來的情感溢價(jià)2.藝術(shù)性:應(yīng)當(dāng)充分熟悉材質(zhì) 工藝和形式所表現(xiàn)出來的特性,同時(shí)結(jié)合文化習(xí)俗 風(fēng)土人情 神話傳說 生活方式等,設(shè)計(jì)出外在形態(tài)符合形式美法則及當(dāng)代的審美需求,內(nèi)在故事能給消費(fèi)者有所回味,從不同角度體現(xiàn)出產(chǎn)品獨(dú)特性的藝術(shù)審美價(jià)值。3.地域性:以地域?yàn)榛A(chǔ),以歷史為主線,以景象為載體,以現(xiàn)實(shí)為表象,在社會(huì)進(jìn)程中發(fā)揮作用的人文精神活動(dòng)。反映著這一地區(qū)社會(huì) 民族的經(jīng)濟(jì) 宗教等文化形態(tài),蘊(yùn)含著民族的哲學(xué)、藝術(shù)、宗教、風(fēng)俗以及整個(gè)價(jià)值體系的起源。隨著人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的美好生活需要,文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展逐漸成為新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)的重要內(nèi)容。故宮產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)公司開發(fā)
隨著現(xiàn)代化社會(huì)的不斷發(fā)展,消費(fèi)者個(gè)性化、差異化的消費(fèi)需求逐漸讓文創(chuàng)產(chǎn)品成為市場(chǎng)的新穎的消費(fèi)品。文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)處于技術(shù)創(chuàng)新和研發(fā)等產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈的環(huán)節(jié),科技和文化的附加值明顯高于普通產(chǎn)品和服務(wù)。文化創(chuàng)意產(chǎn)品,是指文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中產(chǎn)出的任何制品或制品的組合。從產(chǎn)品開始形態(tài)來看,文創(chuàng)產(chǎn)品包含兩個(gè)相互重要的部分:文化創(chuàng)意內(nèi)容與載體。目前,我國的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)還處于初級(jí)階段,文創(chuàng)產(chǎn)品涉及的廣度和深度仍有很大的提升空間,市場(chǎng)前景廣闊。但是,進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)前一定要注意其所包含的兩個(gè)相互依存的部分,以及它的開發(fā)特點(diǎn)。故宮產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)公司開發(fā)文創(chuàng)設(shè)計(jì)師在商業(yè)考量上的集體失智由于市場(chǎng)大環(huán)境所致,但這不表示設(shè)計(jì)師無法做出文化和商業(yè)素質(zhì)的產(chǎn)品。
文創(chuàng)產(chǎn)品強(qiáng)調(diào)了產(chǎn)品性質(zhì)。所謂產(chǎn)品是一個(gè)市場(chǎng)的概念,產(chǎn)品設(shè)計(jì)、創(chuàng)意的出發(fā)點(diǎn)是市場(chǎng)需求。市場(chǎng)需求是在一定價(jià)格水平下消費(fèi)者愿意購買的數(shù)量。因此衡量文創(chuàng)產(chǎn)品,主要看一定價(jià)格水平和質(zhì)量檔次條件的市場(chǎng)效果,而不是藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值。過去許多景區(qū)和博物館設(shè)計(jì)的紀(jì)念品具有很高的藝術(shù)價(jià)值,參加旅游商品大賽屢獲大獎(jiǎng),但是動(dòng)輒上千元,甚至上萬元的價(jià)格,叫好不叫座,主要原因在于價(jià)格、質(zhì)量不符合消費(fèi)者預(yù)期。文創(chuàng)產(chǎn)品旨在滿足廣大旅游者對(duì)目的地文化體驗(yàn)需求,因此必須具有文化特色,讓旅游者能夠把旅游目的地文化帶回家,延長(zhǎng)旅游體驗(yàn)感。
在“文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)”概念提出以前,對(duì)應(yīng)的概念是“旅游紀(jì)念品”。之所以有這樣的變化,是因?yàn)樵诤荛L(zhǎng)時(shí)間里,我國旅游紀(jì)念品品質(zhì)不高、雷同重復(fù),不能滿足廣大旅游者的需求。近些年,文化和旅游主管部門認(rèn)識(shí)到這個(gè)問題,不斷出臺(tái)政策予以引導(dǎo)。市場(chǎng)上也有一些運(yùn)營(yíng)主體,如故宮等文博單位積極創(chuàng)新,走出了一條特色化文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)路徑。通過文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)開發(fā),既滿足了廣大旅游者的文化需求,弘揚(yáng)了中華好文化,提高了游客滿意度,同時(shí)又獲得了一定的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益,這種理念得到各方認(rèn)同和支持,掀起了文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的熱潮。特色文創(chuàng)產(chǎn)品的鮮明地域特點(diǎn),就需要在形象塑造上注重地域特色和文化的挖掘。
文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)要做大做強(qiáng),不能只限于目前的這種小作坊模式,也不能掛網(wǎng)外包,當(dāng)甩手掌柜。文創(chuàng)產(chǎn)品的研究、專利的申請(qǐng)、商品的營(yíng)銷是文博人自己的事,產(chǎn)品的生產(chǎn)是企業(yè)的事。強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合,分工合作,打造文創(chuàng)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)鏈。如此,文化遺產(chǎn)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),完全可以與市場(chǎng)接軌,整合社會(huì)力量多元投入,監(jiān)管、指導(dǎo)不缺位,文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),就不只是傳播當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化信息的一條重要途徑,而且會(huì)使文化遺產(chǎn)創(chuàng)意產(chǎn)品經(jīng)營(yíng)的收入大幅度增長(zhǎng)。創(chuàng)產(chǎn)品的品牌價(jià)值打造和包裝,也是文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)中不應(yīng)忽視的課題。文創(chuàng)產(chǎn)品品牌的建立,是用來識(shí)別某個(gè)文化遺產(chǎn)地的產(chǎn)品或服務(wù)的,即一方面把文創(chuàng)產(chǎn)品品牌命名、設(shè)計(jì)、包裝等,作為形成品牌形象個(gè)性要素來考慮。每一個(gè)文創(chuàng)產(chǎn)品都應(yīng)該有一個(gè)文化底蘊(yùn)深厚的故事,然后結(jié)合故事融入現(xiàn)代的創(chuàng)意進(jìn)去。廣州校園產(chǎn)品設(shè)計(jì)
文創(chuàng)產(chǎn)品的實(shí)用性雖不是必要選項(xiàng),但應(yīng)是設(shè)計(jì)師的重點(diǎn)考量緯度。故宮產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)公司開發(fā)
文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)思維,連接思維:一般來說,文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)被視為藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師等專業(yè)人員的專長(zhǎng),甚至有些認(rèn)為天賦在創(chuàng)意創(chuàng)作中起到了決定作用。其實(shí),創(chuàng)意是有規(guī)律的,驚喜、意外雖可能受之于靈感,但這種驚艷的表現(xiàn)往往又有共通的“套路”,比如對(duì)大家習(xí)以為常的事情通過陌生化或截取、定位做處理,而大家陌生的東西反而有很強(qiáng)的存在感; 設(shè)計(jì)也是能掌握的,只是對(duì)技法的應(yīng)用程度和能力有所差異罷了。說簡(jiǎn)單點(diǎn),文創(chuàng)產(chǎn)品就是創(chuàng)意價(jià)值的產(chǎn)品化。各種藝術(shù)品、文化旅游紀(jì)念品、辦公用品、家居日用品、科技日用造型設(shè)計(jì)等都可能成為文創(chuàng)產(chǎn)品。故宮產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)公司開發(fā)
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