現(xiàn)代社會正處于一個(gè)“多元化”的發(fā)展階段。家具設(shè)計(jì)作為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的前沿部分，正在以多姿多彩的風(fēng)格，向世界展示自己迷人的魅力。在繼承傳統(tǒng)、面向未來的問題上，許多設(shè)計(jì)師都有自己獨(dú)到的見解。一些中外設(shè)計(jì)師都通過自己的作品表達(dá)出對中國傳統(tǒng)文化的獨(dú)特理解。尤其一些國外設(shè)計(jì)師在接觸到中國文化和傳統(tǒng)的藝術(shù)與設(shè)計(jì)時(shí)，也能從中汲取靈感，設(shè)計(jì)出一些很有獨(dú)特韻味的“中國味”家具。一些新生代中國年輕家具設(shè)計(jì)師在面對中國古老文化的同時(shí)，不忘現(xiàn)今社會的發(fā)展與科技的進(jìn)步，把中國古老文化與現(xiàn)代高科技完美的結(jié)合，形成一個(gè)獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格。這些風(fēng)格的家具往往大受歡迎，具有很高的市場占有率。目前，中國的家具設(shè)計(jì)正處于發(fā)展階段，在這種情況下，學(xué)習(xí)與借鑒一些全新的、多元化的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，對形成中國的現(xiàn)代家具是很有意義的。新中式家具具有其它風(fēng)格家具的共同特征：即單一性與多樣性、時(shí)代性與穩(wěn)定性、地域性與全球性。廣州燈具產(chǎn)品設(shè)計(jì)好做嗎

家具設(shè)計(jì)的色彩考慮各種不同環(huán)境下的功能特性，以及不同人群對不同色彩的喜好。消費(fèi)者不同的特性，決定了家具色彩喜好的差異，比如：不同的宗教信仰、文化差異、地理特征、氣候環(huán)境以及特定時(shí)期的流行色，常常體現(xiàn)出不同人種的心理狀態(tài)，以及對社會文化價(jià)值觀的認(rèn)同，家具設(shè)計(jì)師只有深刻把握住色彩的特性，才能有助于家具設(shè)計(jì)的色彩運(yùn)用。大多數(shù)在色彩上能夠跳出傳統(tǒng)框架，注入鮮明個(gè)性的家具產(chǎn)品，往往在市場上也是大受歡迎的。因?yàn)?，成功的家具都非常注意對色彩的研究，而在科技高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)在，層出不窮的各類油漆、面板等裝飾材料，也為家具設(shè)計(jì)提供了廣闊的色彩空間。廣州家具設(shè)計(jì)報(bào)價(jià)家具作為建筑空間與人之間的媒介，通過形式和尺寸在室內(nèi)空間和個(gè)人之間形成一種尺度。

環(huán)保概念的宗旨是自然的生態(tài)平衡、社會的持續(xù)發(fā)展和人民的健康衛(wèi)生，它建立在人與自然的相互關(guān)系之上環(huán)保是當(dāng)今社會提出的一種主流觀念。家具于人是息息相關(guān)的，家具產(chǎn)品必須要以人為本；環(huán)保家具是現(xiàn)代家具的發(fā)展較重要的理念。家居設(shè)計(jì)的概念的更新是綠色環(huán)保家具存在和發(fā)展的先導(dǎo)設(shè)計(jì)之所以日益受到人們的重視，是因?yàn)樗谏a(chǎn)和消費(fèi)方面的先導(dǎo)作用日益明顯，更重要的是它能誘導(dǎo)人們的觀念更新大環(huán)境的環(huán)保概念已深入人心，國外對綠色環(huán)保家具也早已重視，隨著我國人民生活水平的提高，綠色環(huán)保家具也理所當(dāng)然地議事日程上來。

現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)很符合人體工程學(xué)：現(xiàn)代設(shè)計(jì)中越來越多的提到一個(gè)設(shè)計(jì)理念“以人為本”，在家具設(shè)計(jì)中也是一樣的，要在以人為本的基礎(chǔ)上進(jìn)行其他設(shè)計(jì)。家具設(shè)計(jì)中不只要體現(xiàn)美觀、設(shè)計(jì)新穎。還要在功能上、材料上和舒適性上進(jìn)行設(shè)計(jì)，也就是我們說的人體工程學(xué)。在某種特殊家具的設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師的著重點(diǎn)有時(shí)完全放在人體工程學(xué)上去考慮，從尺度、造型、色彩及其布置方式都必須符合人體生理、心理尺度及人體各部分的活動規(guī)律，以便達(dá)到安全、實(shí)用、方便、舒適、美觀的目的。恒載荷是家具本身的重量在家具零件尺寸和材料確定后可算出。

現(xiàn)代家具文化：家具寄予了人們關(guān)于審美，關(guān)于生活本質(zhì)和意義等方面的精神情感，可以說家具不是一種簡單的物品，而是一種文化狀態(tài)。其實(shí)，我們可以將文化看成是一種語意，能夠道出生活的方方面面，包括社會的，物質(zhì)的和精神的。而家具是一種日常的生活用品，對于家具文化的研究，其實(shí)就是道出人們生活方式，衡量人們的生活質(zhì)量，同時(shí)也顯現(xiàn)人們的社會生活地位，所以家具文化也就反映了大多數(shù)人對家具的選擇。隨著時(shí)代的發(fā)展，當(dāng)代人會尋求個(gè)性的流露，在家具的選擇中，也會追求大眾娛樂，重感覺，輕理性，重時(shí)髦，輕傳統(tǒng)，看重商品價(jià)值，輕文化內(nèi)涵，這可以說是當(dāng)代家具文化的一種流露。家具造型形象必須同所處環(huán)境和文化修養(yǎng)相適應(yīng)，同所處時(shí)代和地域產(chǎn)生共鳴。創(chuàng)意陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)公司哪家好

家具設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢：在經(jīng)濟(jì)全球化，科技飛速發(fā)展的現(xiàn)在，社會主觀形式都已發(fā)生了根本的改變。廣州燈具產(chǎn)品設(shè)計(jì)好做嗎

家具設(shè)計(jì)耐久性經(jīng)常被人們當(dāng)作是質(zhì)量的體現(xiàn)。然而，實(shí)際上一件家具的質(zhì)量跟設(shè)計(jì)中各個(gè)目標(biāo)的完美體現(xiàn)都是息息相關(guān)的，它包括接下來就即將提及的另外一個(gè)目標(biāo)：美觀。若是一件盡管做的十分耐久牢靠但是外型十分難看，或者坐在它上面極為不舒服的椅子，也不是高質(zhì)量的椅子。能否吸引人在現(xiàn)手工店鋪里，制造的家具外型是否吸引人是一個(gè)分辨熟練工人與老板的重要因素。通過一段努力訓(xùn)練，熟練工人可以懂得該如何去完成之前提及的三個(gè)目標(biāo)。他們已經(jīng)明白該如何讓一件家具能夠具備他應(yīng)有的功能以及作到舒適與耐用。廣州燈具產(chǎn)品設(shè)計(jì)好做嗎

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