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珠海創(chuàng)意文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)

來源: 發(fā)布時(shí)間:2021-03-30

現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念與方法與文創(chuàng)產(chǎn)品中的結(jié)合:在制造業(yè)競(jìng)爭(zhēng)如此嚴(yán)峻的當(dāng)下,新產(chǎn)品和制造技術(shù)是競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)鍵。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用的進(jìn)一步深入,全球迎來了大協(xié)作的時(shí)代,企業(yè)不斷的在管理與技術(shù)等方面挖掘與改善,強(qiáng)化智力創(chuàng)新,積極進(jìn)行強(qiáng)強(qiáng)攜手和普遍聯(lián)盟?,F(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念與方法,為不同層次、不同方面的企業(yè)提供參考和指引。將現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念與方法融入到文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)與利用中,對(duì)于文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)開辟新的思路和新的模式具有重要意義。眼下文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)聲勢(shì)浩大,文博、文旅、產(chǎn)業(yè)園搞的如火如荼,各家文創(chuàng)產(chǎn)品百花齊放,幾斤泛濫。珠海創(chuàng)意文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)

隨著現(xiàn)代化社會(huì)的不斷發(fā)展,消費(fèi)者個(gè)性化、差異化的消費(fèi)需求逐漸讓文創(chuàng)產(chǎn)品成為市場(chǎng)的新穎的消費(fèi)品。文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)處于技術(shù)創(chuàng)新和研發(fā)等產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈的環(huán)節(jié),科技和文化的附加值明顯高于普通產(chǎn)品和服務(wù)。文化創(chuàng)意產(chǎn)品,是指文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中產(chǎn)出的任何制品或制品的組合。從產(chǎn)品開始形態(tài)來看,文創(chuàng)產(chǎn)品包含兩個(gè)相互重要的部分:文化創(chuàng)意內(nèi)容與載體。目前,我國(guó)的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)還處于初級(jí)階段,文創(chuàng)產(chǎn)品涉及的廣度和深度仍有很大的提升空間,市場(chǎng)前景廣闊。但是,進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)前一定要注意其所包含的兩個(gè)相互依存的部分,以及它的開發(fā)特點(diǎn)。珠海校園產(chǎn)品設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)較好的文創(chuàng)產(chǎn)品是即宣傳了當(dāng)?shù)孛袼?、文化、手藝,又有?jīng)濟(jì)價(jià)值。

文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)遵循的邏輯:首先元素的選擇至關(guān)重要,需要提煉出較具表示性和消費(fèi)者強(qiáng)共鳴的元素;其次文創(chuàng)設(shè)計(jì)必須要有故事性的打造,增強(qiáng)體驗(yàn)感;然后文創(chuàng)一定要有場(chǎng)景渲染,代入感越強(qiáng),文化體驗(yàn)越好;較后文創(chuàng)一定要玩起來,要讓更多年輕人接受。設(shè)計(jì)師需要把故事的能量通過自身的認(rèn)知灌輸?shù)疆a(chǎn)品當(dāng)中,這樣消費(fèi)者才會(huì)有感動(dòng),如果沒有感動(dòng),文創(chuàng)產(chǎn)品很容易就會(huì)淪為地?cái)傌?。這些設(shè)計(jì)產(chǎn)品必須要有一個(gè)產(chǎn)品說明卡,告訴消費(fèi)者這個(gè)產(chǎn)品是怎么來的,消費(fèi)者在看過景點(diǎn)或展覽之后,對(duì)你的故事有了認(rèn)同,才會(huì)愿意花錢購(gòu)買。從這個(gè)意義上理解,消費(fèi)者購(gòu)買的不只是一件物品,而是一個(gè)故事。

文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)思維,重構(gòu)思維:當(dāng)然連接只是創(chuàng)意展開的一面,還要有從外到內(nèi)、從色到形的深層次重構(gòu),這關(guān)鍵在于文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中對(duì)有與無的取舍,也就是哪個(gè)、那一部分以哪種方式、哪種手段來實(shí)現(xiàn)哪種效果、哪種訴求,比如對(duì)于細(xì)小的紋飾可能通過放大、變形、重疊等手法,來觸動(dòng)大眾的認(rèn)知神經(jīng)、情感思想和表現(xiàn)行為。當(dāng)然,結(jié)構(gòu)化的重組與轉(zhuǎn)變并非只是模塊化的、程式化的,也應(yīng)是藝術(shù)性、故事性的,只有這樣才能達(dá)到文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的出神入化與物情交融??偟膩砜?,用戶、連接與重構(gòu)思維可以說是文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的立足點(diǎn)、支撐點(diǎn)和執(zhí)行點(diǎn),借由此,你也可以是文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)者、再造者與樂享者。文創(chuàng)產(chǎn)品是指具有文化內(nèi)涵的創(chuàng)新性的產(chǎn)品,其關(guān)鍵要義是對(duì)文化內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化。

文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)思維,連接思維:一般來說,文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)被視為藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師等專業(yè)人員的專長(zhǎng),甚至有些認(rèn)為天賦在創(chuàng)意創(chuàng)作中起到了決定作用。其實(shí),創(chuàng)意是有規(guī)律的,驚喜、意外雖可能受之于靈感,但這種驚艷的表現(xiàn)往往又有共通的“套路”,比如對(duì)大家習(xí)以為常的事情通過陌生化或截取、定位做處理,而大家陌生的東西反而有很強(qiáng)的存在感; 設(shè)計(jì)也是能掌握的,只是對(duì)技法的應(yīng)用程度和能力有所差異罷了。說簡(jiǎn)單點(diǎn),文創(chuàng)產(chǎn)品就是創(chuàng)意價(jià)值的產(chǎn)品化。各種藝術(shù)品、文化旅游紀(jì)念品、辦公用品、家居日用品、科技日用造型設(shè)計(jì)等都可能成為文創(chuàng)產(chǎn)品。進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)前一定要注意其所包含的兩個(gè)相互依存的部分,以及它的開發(fā)特點(diǎn)。校園產(chǎn)品設(shè)計(jì)企業(yè)

特色文創(chuàng)產(chǎn)品的鮮明地域特點(diǎn),就需要在形象塑造上注重地域特色和文化的挖掘。珠海創(chuàng)意文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)

文創(chuàng)產(chǎn)品的價(jià)值:了解所要設(shè)計(jì)的產(chǎn)品的概念,就可以明確文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)范疇,將文創(chuàng)產(chǎn)品的兩個(gè)部分——文化內(nèi)容的創(chuàng)意設(shè)計(jì)和載體進(jìn)一步分為三個(gè)價(jià)值組成部分:一個(gè)是文化內(nèi)容的價(jià)值,一個(gè)是創(chuàng)意內(nèi)容的價(jià)值,再一個(gè)是載體(即產(chǎn)品)的成本。前兩者難以量化,后者則要從有形載體和無形載體兩個(gè)類別進(jìn)行分析,有形載體的價(jià)值比較容易量化,而無形載體的價(jià)值不容易量化。由此,文創(chuàng)產(chǎn)品的屬性可以分為兩個(gè)方面:一個(gè)是無法量化的文化創(chuàng)意的價(jià)值屬性,另一個(gè)是經(jīng)濟(jì)價(jià)值屬性。珠海創(chuàng)意文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)

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