翻譯的概念：1．口譯（interpretation）或進(jìn)行口譯的人（interpreter）（口譯又稱：口語(yǔ)翻譯），一種職業(yè)。2．筆譯（translation）或進(jìn)行筆譯的人（translator）。3．法律用語(yǔ)，例如：商標(biāo)法第十三條明確規(guī)定：“就相同或者類似商品上申請(qǐng)注冊(cè)的商標(biāo)是復(fù)制、摹仿、或者翻譯他人未在中國(guó)注冊(cè)的有名商標(biāo)，容易導(dǎo)致混淆的，不予以注冊(cè)并禁止使用?！边@個(gè)“翻譯”來(lái)自《保護(hù)工業(yè)產(chǎn)權(quán)巴黎公約》中的“translation”。由于翻譯有直譯、音譯、意譯。而且，同一種方式，可能會(huì)產(chǎn)生多種譯義，以何種為準(zhǔn)關(guān)系到如何保護(hù)商標(biāo)以及他人的合法權(quán)益?？梢詮囊韵聨讉€(gè)方面考察：商標(biāo)是否具有明確含義，并且與漢字形成一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系；第二，商標(biāo)的音譯是否是習(xí)慣的；第三，翻譯方式是否已為公眾，尤其是市場(chǎng)所認(rèn)可。 從翻譯的運(yùn)作的程序上看實(shí)際包括了理解、轉(zhuǎn)換、表達(dá)三個(gè)環(huán)節(jié)，理解是分析原碼，準(zhǔn)確掌握原碼所表達(dá)的信息。泰安正規(guī)韓語(yǔ)翻譯聯(lián)系方式

    這個(gè)過(guò)程從邏輯上可以分為兩個(gè)階段：首先，你必須從源語(yǔ)言中譯碼含義，然后把信息重新編碼成目標(biāo)語(yǔ)言。所有的這兩步都要求對(duì)語(yǔ)言語(yǔ)義學(xué)的知識(shí)以及對(duì)語(yǔ)言使用者文化的了解。除了要保留原有的意思外，一個(gè)好的翻譯，對(duì)于目標(biāo)語(yǔ)言的使用者來(lái)說(shuō)，應(yīng)該要能像是以母語(yǔ)使用者說(shuō)或?qū)懙媚前懔鲿?，并要符合譯入語(yǔ)的習(xí)慣（除非是在特殊情況下，演說(shuō)者并不打算像一個(gè)本語(yǔ)言使用者那樣說(shuō)話，例如在戲劇中）。從翻譯的運(yùn)作的程序上看實(shí)際包括了理解、轉(zhuǎn)換、表達(dá)三個(gè)環(huán)節(jié)，理解是分析原碼，準(zhǔn)確地掌握原碼所表達(dá)的信息；轉(zhuǎn)換是運(yùn)用多種方法，如口譯或筆譯的形式，各類符號(hào)系統(tǒng)的選擇、組合，引申、濃縮等翻譯技巧的運(yùn)用等，將原碼所表達(dá)的信息轉(zhuǎn)換成譯碼中的等值信息；表達(dá)是用一種新的語(yǔ)言系統(tǒng)進(jìn)行準(zhǔn)確的表達(dá)。 專業(yè)韓語(yǔ)翻譯收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)這個(gè)過(guò)程從邏輯上可以分為兩個(gè)階段：首先，你必須從源語(yǔ)言中譯碼含義，然后把信息重新編碼成目標(biāo)語(yǔ)言。

    比較歐洲和中國(guó)翻譯的歷史，以及翻譯的理論，可以看出，東西雙方探討的問(wèn)題基本相同。雙方都討論翻譯的可能與不可能的問(wèn)題，也討論直譯與意譯的問(wèn)題。但是雙方也有不同之處。西方談翻譯理論，偏重于可能與不可能的問(wèn)題，以及可能的程度。他們得出的結(jié)論是：文學(xué)翻譯難，科技翻譯易。直譯與意譯問(wèn)題，也偶爾涉及，但不是重點(diǎn)。在翻譯的基礎(chǔ)或背景方面，歐洲與中國(guó)有所不同。在歐洲，除了早的希伯來(lái)語(yǔ)以外，基本上是同一語(yǔ)系的語(yǔ)言之間的互相翻譯。因此才產(chǎn)生了某一些理論家主張的翻譯三分法：一、翻譯；二、變換；三、逐詞對(duì)照本。這種三分法對(duì)中國(guó)是完全不適用的。中國(guó)決不可能有變換。因?yàn)樵谥袊?guó)幾千年的翻譯史上都是不同語(yǔ)系語(yǔ)言之間的翻譯，在同一語(yǔ)系語(yǔ)言間才能變換。中國(guó)偏重于直譯與意譯之爭(zhēng)，所謂文與質(zhì)者就是。這是由于從佛經(jīng)的翻譯到現(xiàn)代科學(xué)文學(xué)著作的翻譯，都有其特殊的文化和歷史背景。中西雙方的思維方式有所不同，在這里也表現(xiàn)了出來(lái)。中國(guó)討論翻譯的人沒(méi)有對(duì)語(yǔ)言本質(zhì)做細(xì)致的分析，而是側(cè)重于綜合，側(cè)重于實(shí)際應(yīng)用方面，因此談翻譯技巧多，而談抽象理論少。在直譯與意譯的問(wèn)題解決以后，如何解決具體作品和文句的譯法問(wèn)題將提到日程上來(lái)。

    機(jī)器翻譯1947年，美國(guó)數(shù)學(xué)家、工程師沃倫·韋弗與英國(guó)物理學(xué)家、工程師安德魯·布思提出了以機(jī)器進(jìn)行翻譯（簡(jiǎn)稱“機(jī)譯”）的設(shè)想，機(jī)譯從此步入歷史舞臺(tái)，并走過(guò)了一條曲折而漫長(zhǎng)的發(fā)展道路。此后65年來(lái)，機(jī)譯成了國(guó)際學(xué)界、商界甚至軍界共同角逐的必爭(zhēng)之地。機(jī)譯是涉及語(yǔ)言學(xué)、數(shù)學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)和人工智能等多種學(xué)科和技術(shù)的綜合性課題，被列為21世紀(jì)世界科技難題。與此同時(shí)，機(jī)譯技術(shù)也擁有巨大的應(yīng)用需求。從20世紀(jì)80年代中期開(kāi)始，基于語(yǔ)料和多引擎機(jī)譯方法的運(yùn)用，機(jī)譯系統(tǒng)的性能和效率有了明顯提高，各式各樣的翻譯軟件如雨后春筍般問(wèn)世，而互聯(lián)網(wǎng)的普遍應(yīng)用，則使在線翻譯成了當(dāng)今機(jī)譯的重頭戲。機(jī)譯分為文字機(jī)譯和語(yǔ)音機(jī)譯。在文字機(jī)譯方面，谷歌目前處于前幾名地位。在語(yǔ)音機(jī)譯方面，谷歌也處于相同地位。機(jī)譯消除了不同文字和語(yǔ)言間的隔閡，堪稱高科技造福人類之舉。但機(jī)譯的質(zhì)量長(zhǎng)期以來(lái)一直是個(gè)問(wèn)題，尤其是譯文質(zhì)量，離理想目標(biāo)仍相差甚遠(yuǎn)。中國(guó)數(shù)學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家周海中教授認(rèn)為，在人類尚未明了大腦是如何進(jìn)行語(yǔ)言的模糊識(shí)別和邏輯判斷的情況下，機(jī)譯要想達(dá)到“信、達(dá)、雅”的程度是不可能的。[1]這一觀點(diǎn)恐怕道出了制約譯文質(zhì)量的瓶頸所在。 異化翻譯是直接按照原語(yǔ)文化語(yǔ)境的適宜性翻譯，即直譯。

    起源中國(guó)的翻譯理論和實(shí)踐在世界上有的地位?！对?shī)經(jīng)》中就講究翻譯的信達(dá)雅，《禮記》已有關(guān)于翻譯的記載?！吨芏Y》中的“象胥”，就是四方譯官之總稱?！抖Y記·王制》提到“五方之民，言語(yǔ)不通”，為了“達(dá)其志，通其欲”，各方都有專人，而“北方曰譯”。后來(lái)，佛經(jīng)譯者在“譯”字前加“翻”，成為“翻譯”一詞，一直流傳到如今。由于中國(guó)早期歷史所處的環(huán)境，中華文化的近鄰在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)都沒(méi)有自己的文字，所以直到佛教傳入前，翻譯并不存在。歷史宗教文獻(xiàn)翻譯在歷史中占非常重要的地位，如在佛經(jīng)翻譯中，譯者在翻譯經(jīng)藏的時(shí)候往往會(huì)在文件中修飾，令譯文更切合中國(guó)文化。他們會(huì)在譯本中增加一些中國(guó)的傳統(tǒng)觀念，如孝道等。 有聲語(yǔ)言符號(hào)，即自然語(yǔ)言的口頭語(yǔ)言，其表現(xiàn)形式為電話通訊、內(nèi)外談判和接待外賓等。泰安正規(guī)韓語(yǔ)翻譯聯(lián)系方式

口譯（interpretation）或進(jìn)行口譯的人（interpreter）（口譯又稱：口語(yǔ)翻譯），一種職業(yè)。泰安正規(guī)韓語(yǔ)翻譯聯(lián)系方式

針對(duì)翻譯領(lǐng)域：商貿(mào)、金融、IT、保險(xiǎn)、經(jīng)濟(jì)、法律、財(cái)政、貿(mào)易、電子、機(jī)械、工程、汽車、科技、通訊、生物、醫(yī)藥、石油、化工、建筑、冶金、能源、環(huán)境、水利水電、航空航天、鐵路運(yùn)輸、農(nóng)業(yè)、紡織、教育、影視、外交、食品、文學(xué)、旅游等。 涵蓋語(yǔ)種：英語(yǔ)、日語(yǔ)、韓語(yǔ)、法語(yǔ)、德語(yǔ)、俄語(yǔ)、西班牙語(yǔ)、葡萄牙語(yǔ)、意大利語(yǔ)、阿拉伯語(yǔ)、印尼語(yǔ)、荷蘭語(yǔ)、波斯語(yǔ)、瑞典語(yǔ)、芬蘭語(yǔ)、捷克語(yǔ)、丹麥語(yǔ)、印度語(yǔ)、越南語(yǔ)、蒙語(yǔ)等四十多種語(yǔ)言。 口 譯：導(dǎo)游/導(dǎo)購(gòu)、陪同、會(huì)議、演講、研討、新聞發(fā)布會(huì)、授課、主持和各種商務(wù)性會(huì)談、展覽會(huì)、講座以及大中型國(guó)際國(guó)際會(huì)議的同聲傳譯。 多媒體制作：為錄像帶和電影添加各種語(yǔ)言的專業(yè)字幕；添加畫(huà)外音；錄音帶的制作；視聽(tīng)產(chǎn)品的旁白；專業(yè)錄音及音像工程；支持各種格式及軟件平臺(tái)的光盤(pán)多媒體制作......加快新理念、新技術(shù)、新設(shè)計(jì)改造提升，向場(chǎng)景化、體驗(yàn)式、互動(dòng)性、綜合型消費(fèi)場(chǎng)所轉(zhuǎn)型。鼓勵(lì)經(jīng)營(yíng)困難的翻譯領(lǐng)域：商貿(mào)、金融、IT、保險(xiǎn)、經(jīng)濟(jì)、法律、財(cái)政、貿(mào)易、電子、機(jī)械、工程、汽車、科技、通訊、生物、醫(yī)藥、石油、化工、建筑、冶金、能源、環(huán)境、水利水電、航空航天、鐵路運(yùn)輸、農(nóng)業(yè)、紡織、教育、影視、外交、食品、文學(xué)、旅游等。 涵蓋語(yǔ)種：英語(yǔ)、日語(yǔ)、韓語(yǔ)、法語(yǔ)、德語(yǔ)、俄語(yǔ)、西班牙語(yǔ)、葡萄牙語(yǔ)、意大利語(yǔ)、阿拉伯語(yǔ)、印尼語(yǔ)、荷蘭語(yǔ)、波斯語(yǔ)、瑞典語(yǔ)、芬蘭語(yǔ)、捷克語(yǔ)、丹麥語(yǔ)、印度語(yǔ)、越南語(yǔ)、蒙語(yǔ)等四十多種語(yǔ)言。 口 譯：導(dǎo)游/導(dǎo)購(gòu)、陪同、會(huì)議、演講、研討、新聞發(fā)布會(huì)、授課、主持和各種商務(wù)性會(huì)談、展覽會(huì)、講座以及大中型國(guó)際國(guó)際會(huì)議的同聲傳譯。 多媒體制作：為錄像帶和電影添加各種語(yǔ)言的專業(yè)字幕；添加畫(huà)外音；錄音帶的制作；視聽(tīng)產(chǎn)品的旁白；專業(yè)錄音及音像工程；支持各種格式及軟件平臺(tái)的光盤(pán)多媒體制作......改造為商業(yè)綜合體、消費(fèi)體驗(yàn)中心、健身休閑中心等多功能、綜合性新型消費(fèi)載體?；ヂ?lián)網(wǎng)連接現(xiàn)在作為一項(xiàng)通用技術(shù)，在貿(mào)易面臨的重點(diǎn)問(wèn)題上，其提供的信息和匹配價(jià)值并不能完全解決，而歸根結(jié)底，更多的還是要增強(qiáng)實(shí)用價(jià)值，注重技術(shù)融合和消滅信息差。深耕到當(dāng)前的居住產(chǎn)業(yè)上，如何提升經(jīng)濟(jì)效益與產(chǎn)業(yè)價(jià)值。不少行業(yè)在為提升服務(wù)型價(jià)值的布局上，采取了專業(yè)培訓(xùn)和技術(shù)平臺(tái)并駕齊驅(qū)的方式。在這個(gè)維度產(chǎn)生交互和迭代，繼而改變產(chǎn)業(yè)的流程、場(chǎng)景，使之系統(tǒng)化、標(biāo)準(zhǔn)化、智能化。我認(rèn)為這是服務(wù)型進(jìn)化的重要方向。為率先培育一批具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的中國(guó)服務(wù)品牌和具有地方特色的區(qū)域服務(wù)品牌，筆譯，口譯，各語(yǔ)種翻譯，證件翻譯不斷加強(qiáng)服務(wù)質(zhì)量監(jiān)測(cè)評(píng)價(jià)技術(shù)機(jī)構(gòu)布局建設(shè)。泰安正規(guī)韓語(yǔ)翻譯聯(lián)系方式

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