因?yàn)闃?shù)木長(zhǎng)期排流樹(shù)脂和樹(shù)膠會(huì)影響它們的正常發(fā)育，有一些果樹(shù)如桃、李樹(shù)，大量排流樹(shù)膠能夠造成樹(shù)木的病狀，直接影響到果樹(shù)的產(chǎn)量和果實(shí)的質(zhì)量。一些雪松在修剪底部的枝條時(shí)，為避免流出大量的樹(shù)脂，采取的措施是在樹(shù)干的自然斷裂處，或是修剪樹(shù)木造成的創(chuàng)口處，刷上一些油漆，防止樹(shù)脂樹(shù)膠的大量流出。雖然很多種史前植物都能分泌樹(shù)脂和樹(shù)膠，但終形成琥珀的機(jī)會(huì)不多，這是由于地質(zhì)環(huán)境中埋藏學(xué)方面的原因，因?yàn)闃?shù)脂和樹(shù)膠還要及時(shí)的被埋藏封閉起來(lái)，經(jīng)過(guò)若干千萬(wàn)甚至上億年的石化過(guò)程才能形成琥珀。所以樹(shù)脂和樹(shù)膠形成琥珀的可能性是極小的，因?yàn)樵诘刭|(zhì)歷史的漫長(zhǎng)歲月中，可能會(huì)有更多的樹(shù)脂、樹(shù)膠沒(méi)有被及時(shí)的被沉積物埋藏起來(lái)，在氧化的環(huán)境中往往被分解掉了。琥珀里面為什么會(huì)有昆蟲(chóng)的身體。麗江天然琥珀收藏要點(diǎn)
琥珀形成的原因：在中國(guó)古代，琥珀被認(rèn)為是老虎死后的精魄入地化為石，另一說(shuō)是“老虎的眼淚”，這些傳說(shuō)都蘊(yùn)含著中國(guó)古人對(duì)琥珀的揣測(cè)和追尋，人們認(rèn)為琥珀有趨吉避兇、鎮(zhèn)宅凝神的功能。在古代帝王眼中，琥珀也有著非凡的意義，琥珀是佛教七寶之一，據(jù)記載“皇帝朝珠雜飾為天壇用青金石，地壇用琥珀，日壇用珊瑚，月壇用綠松石?！辩晔侵猩讏准o(jì)至新生代第三紀(jì)松柏科植物的樹(shù)脂，經(jīng)地質(zhì)作用而形成的有機(jī)混合物。琥珀的形成一般有三個(gè)階段，第一階段是樹(shù)脂從柏松樹(shù)上分泌出來(lái)，第二階段是樹(shù)脂被深埋，并發(fā)生了石化作用，樹(shù)脂的成分、結(jié)構(gòu)和特征都發(fā)生了明顯的變化；第三階段是石化樹(shù)脂被沖刷、搬運(yùn)、沉積和發(fā)生成巖作用從而形成了琥珀。廣西花琥珀哪里是琥珀的高產(chǎn)地？
存放保養(yǎng)：存放琥珀硬度低，怕摔砸和磕碰，應(yīng)該單獨(dú)存放，不要與鉆石、其它尖銳的或是硬的首飾放在一起。琥珀首飾害怕高溫，不可長(zhǎng)時(shí)間置于陽(yáng)光下或是暖爐邊，如果空氣過(guò)于干燥易產(chǎn)生裂紋。要盡量避免強(qiáng)烈波動(dòng)的溫差。盡量不要與酒精、汽油、煤油和含有酒精的指甲油、香水、發(fā)膠、殺蟲(chóng)劑等有機(jī)溶液接觸。噴香水或發(fā)膠時(shí)要將琥珀首飾取下來(lái)。保養(yǎng)琥珀與硬物摩擦?xí)蛊浔砻娉霈F(xiàn)毛糙，產(chǎn)生細(xì)痕，所以不要用毛刷或牙刷等硬物清洗琥珀。當(dāng)琥珀染上灰塵和汗水后，可將它放入加有中性清潔劑的溫水中浸泡，用手搓干沖凈，再用柔軟的布擦拭干凈，滴上少量的橄欖油或是茶油輕拭琥珀表面，稍后用布將多余油漬沾掉，可恢復(fù)光澤。保養(yǎng)建議琥珀的熔點(diǎn)低，易熔化，怕熱，怕曝曬，琥珀制品應(yīng)避免太陽(yáng)直接照射，不宜放在高溫的地方。琥珀易脫水，過(guò)分干燥易產(chǎn)生裂紋。琥珀屬有機(jī)質(zhì)，不宜接觸有機(jī)溶劑，如指甲油、酒精、汽油、煤油、重液中，不宜放入化妝柜中，一般情況下，不要用重液測(cè)定其密度和用浸油法測(cè)折光率。琥珀性脆，硬度低，不宜受外力撞擊，應(yīng)避免摩擦、刻劃，防止劃傷、破碎。
琥珀歷史：琥珀誕生于四千萬(wàn)至六千萬(wàn)年前，屬于地質(zhì)學(xué)上所稱的始新世紀(jì)（Eocene），是珍貴的松樹(shù)脂在歷經(jīng)地球巖層的高壓、高熱擠壓作用之后，產(chǎn)生質(zhì)變的化石。琥珀屬于非結(jié)晶質(zhì)的有機(jī)物半寶石，玲瓏輕巧，觸感溫潤(rùn)細(xì)致。大部份的琥珀是透明的，顏色種類多而富有變化，黃色較為普遍，也有紅色、綠色和極為罕見(jiàn)的藍(lán)色。琥珀，中國(guó)古代稱為“瑿”或“遺玉”，傳說(shuō)是老虎的魂魄，所以又稱為“虎魄”。琥珀自古就被視為珍貴的寶物，因?yàn)殓陙?lái)自松樹(shù)脂，而松樹(shù)在中國(guó)又象征長(zhǎng)壽。有的琥珀不必點(diǎn)火燃燒，只需稍加撫摩，即可釋出迷人的松香氣息，具有凝神定性的功效，被做成宗教器物。自古中國(guó)人就喜愛(ài)松香味，視琥珀和龍涎香（Ambergris）為珍貴的香料。中國(guó)古代曾有妃子利用琥珀的清香特征吸引君王的注意。漢郭憲在《洞冥記》中曾寫(xiě)“帝所幸宮人麗娟以琥珀為佩，置衣裾里，不使人知，乃言骨節(jié)自鳴，相與為神怪也?！碧啤段骶╇s記》記載，漢成帝后趙飛燕就是枕琥珀枕頭以攝取芳香。公元前一千六百年以后，波羅的海沿岸的住民，就以錫和琥珀作為貨幣，與其南方地域的部落交易，換取銅制武器或其它的工具。公元前兩千年，歐洲中部的美錫尼人、腓尼基人和伊特魯利亞人。 怎么樣去鑒別一塊琥珀的好壞呢。
樹(shù)脂被進(jìn)行商業(yè)化收集，例如產(chǎn)自新西蘭高瑞松的硬樹(shù)脂。波羅的海區(qū)琥珀用珠寶焐，而硬樹(shù)脂則用于裝飾業(yè)。Spencer等根據(jù)新西蘭寶石協(xié)會(huì)研究社提供的樣品及從新西蘭煤礦產(chǎn)地中獲得的樣品，重新普遍研究了這些產(chǎn)自新西蘭的柯巴樹(shù)脂。在他的研究中，較有意義的寶石學(xué)發(fā)現(xiàn)顯示，經(jīng)典寶石學(xué)書(shū)籍中介紹的鑒定柯巴與琥珀的，實(shí)際上對(duì)Kauri樹(shù)脂的效果并不理想，也就是說(shuō)部分Kauri柯巴樹(shù)脂實(shí)際上并不溶于或只是輕微溶于中。在這些不溶的柯巴樹(shù)脂上滴上一滴，30s后沒(méi)有反應(yīng)或反應(yīng)輕微；而在這些新西蘭柯巴樹(shù)脂（包括25Ma的樹(shù)脂）上滴一滴酒精，30s后全部出現(xiàn)溶于酒精的反應(yīng)：表面發(fā)粘或變得不透明，而真正的琥珀滴上酒精則完全沒(méi)有反應(yīng)，表明不溶于酒精。柯巴樹(shù)脂在冰醋酸中亦易產(chǎn)生與酒精類似的溶解反應(yīng)，但冰醋酸會(huì)產(chǎn)生刺激氣味并有可能對(duì)人體產(chǎn)生燒傷，因此不宜作為寶石學(xué)測(cè)試方法。另外，他的測(cè)試還表明，天然柯巴樹(shù)脂在紫外熒光下的反應(yīng)是不穩(wěn)定的，該項(xiàng)測(cè)試難以作為鑒別琥珀與柯巴樹(shù)脂的鑒定性依據(jù)。 怎樣分辨質(zhì)量的與劣質(zhì)的琥珀。云南棕紅琥珀收藏方法
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琥珀的藥用價(jià)值較它的其他特質(zhì)更早為人們關(guān)注。較早本關(guān)于琥珀的專論《琥珀歷史》（1551年）和波蘭較早部關(guān)于琥珀的專業(yè)論文都是醫(yī)生撰寫(xiě)的，因?yàn)殓甑乃幱脙r(jià)值相當(dāng)有代表性，他們本能地察覺(jué)到琥珀的預(yù)防療效價(jià)值。琥珀幾百年來(lái)被用做殺菌消毒，它被做成嬰兒的出牙嚼器、調(diào)羹、煙嘴過(guò)濾器和煙斗。17世紀(jì)時(shí)還出現(xiàn)了琥珀做成的茶葉罐?，F(xiàn)代研究表明，琥珀的微粉化可以促進(jìn)人體對(duì)它的重點(diǎn)消化吸收。較簡(jiǎn)單的辦法是將琥珀粉擦到臉上，之后會(huì)有明顯的感覺(jué)。現(xiàn)在我們周圍的生活環(huán)境受到各種污染，這使得人體細(xì)胞間自然能量的轉(zhuǎn)換和流動(dòng)受到很大阻礙，這些阻礙影響細(xì)胞的新陳代謝并且削弱了人體的免疫系統(tǒng)，但是來(lái)自琥珀的自然力量可以刺激細(xì)胞更新。這一點(diǎn)被加里寧格勒的醫(yī)生尼卡拉耶夫·馬斯可夫在2002年證實(shí)了。他將用天然高純琥珀制成的質(zhì)量琥珀粉擦在人體的疼痛處（頭、脊骨、甲狀腺、胸和四肢），獲得了迅速和有效的療效效果。 麗江天然琥珀收藏要點(diǎn)
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