建筑作為園林的要素之一是中國園林的特點，已有悠久的歷史。中國園林建筑可以追溯到商周時代苑、囿中的臺榭。魏晉以后，在中國自然山水園中，自然景觀是主要觀賞對象，因此建筑要和自然環(huán)境相協(xié)調(diào)，體現(xiàn)出詩情畫意，使人在建筑中更好的體會自然之美。同時自然環(huán)境有了建筑的裝點往往更加富有情趣。所以中國園林建筑基本的特點就是同自然景觀融洽和諧。中國早的造園專著《園冶》對園林建筑與其他園林要素之間的關(guān)系作了精辟的論述?！秷@冶》共十章，其中專講園林建筑的有《立基》、《屋宇》、《裝折》、《門窗》、《墻垣》、《鋪地》等六章。園林建筑的位置要兼顧成景和得景兩個方面。北京綠色市政園林答疑解惑

園林建筑的位置要兼顧成景和得景兩個方面。如頤和園中的佛香閣既是全園的主景，又可在上俯瞰整個湖區(qū)，是成景和得景兼顧的范例。通常以得景為主的建筑多建在景界開闊和景色的觀賞線上，以成景為主的建筑多建在有典型景觀地段而且有合宜的觀賞視距和角度。巧于因借也是中國園林建筑設(shè)計的重要原則。“因”為“因勢”，就是建筑和自然環(huán)境的地形地貌很好地結(jié)合起來；“借”為“借景”，就是把園內(nèi)或園外的佳景借到自己觀景范圍里來，從各種視點充分欣賞到每一景物。因此，園林建筑設(shè)計要突破一般建筑格局，不拘泥對稱，也不拘泥朝向。上?？诒玫氖姓@林化肥園林綠化對植物多樣性的要求越來越高，植物的多樣性能帶來景觀的多樣性，減少病蟲害的發(fā)生。

神仙境界是指在建造園林時以浪漫主義為審美觀，注重表現(xiàn)中國道家思想中講求自然恬淡和修養(yǎng)身心的內(nèi)容，這一境界在皇家園林與寺廟園林中均有所反映，例如圓明園中的蓬島瑤臺、四川青城山的古常道觀、湖北武當(dāng)山的南巖宮等。自然境界重在寫意，注重表現(xiàn)園林所有者的情思，這一境界大多反映在文人園林之中，如宋代蘇舜欽的滄浪亭，司馬光的獨樂園等。中西園林的不同之處在于：西方園林更多的是展現(xiàn)理性的精神力量，而非以建筑為主。建筑這個詞，不恰當(dāng)，在西方園林中，真正的建筑所占的面積也很小，大多數(shù)以精神思維的表現(xiàn)具象化為主

園林綠化能夠美化、改善人居環(huán)境，這已是所有人的共識。隨著各地園林綠化水平的提高，園林綠化在功能上也有了新的拓展。植物在養(yǎng)生、醫(yī)療、環(huán)保等領(lǐng)域發(fā)揮著越來越大的作用。比如利用植物營造一種隱性的圍墻，增加住宅的私密性;位于高速公路附近的小區(qū)，可以利用植物打造綠色的屏障，使得車內(nèi)的人在高速公路上無法看到小區(qū)，同時也起到隔音、降噪的作用。新建的園林項目都有更大的綠量要求，過去是“前人栽樹，后人乘涼”，如今是“現(xiàn)在栽樹，現(xiàn)在乘涼”，通過加大綠量可以快速改變城市面貌。建筑作為園林的要素之一是中國園林的特點，已有悠久的歷史。

我國古代園林建筑歷史悠久 ,具有好的成就和獨特的風(fēng)絡(luò)。經(jīng)過長時期的封建社會,園林建筑逐步形成了一種成熟的獨特體系 ,不論在規(guī)劃上, 建筑群 ,建筑空間處理上,還是建筑細部裝飾，都具有好的創(chuàng)造與貢獻 ,而且在世界建筑史上占有極其重要的地位。中國歷史文化燦爛輝煌，一脈相承。中國建筑經(jīng)過數(shù)千年繼承演變，流布極廣大的區(qū)域。民舍以至宮殿，均由若干單個的建筑物而成；而這單個建筑物，由古代簡陋的胎形，到近代窮奢極巧的殿宇，均保持著三個基本要素：臺基部分、柱梁或木造部分、屋頂部分。為解決與自然環(huán)境相結(jié)合的問題 ，中國園林建筑還應(yīng)考慮自然氣候、季節(jié)的因素。江西影響市政園林怎么樣

自然境界重在寫意，注重表現(xiàn)園林所有者的情思，這一境界大多反映在文人園林之中。北京綠色市政園林答疑解惑

賞荷的花廳和觀魚的廳堂多臨水而建，一般前有平臺，供觀賞者在平臺上自由選擇目標(biāo)，盡情游賞。榭常在水面和花畔建造，藉以成景。榭都是小巧玲瓏、精致開敞的建筑，室內(nèi)裝飾簡潔雅致，近可觀魚或品評花木，遠可極目眺望，是游覽線中佳的景點，也是構(gòu)成景點動人的建筑形式之一。閣是私家園林中高的建筑物，供游人休息品茗，登高觀景。閣一般有兩層以上的屋頂，形體比樓更空透，可以四面觀景。舫為水邊或水中的船形建筑，前后分作三段，前艙較高，中艙略低，后艙建二層樓房，供登高遠眺。前端有平?與岸相連，模仿登船之跳板。北京綠色市政園林答疑解惑

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