②聚合物在含氧環(huán)境中,受到光的作用會產(chǎn)生光氧化反應,而引起聚合物的斷鏈紙張中的纖維素發(fā)生光氧化反應時,生成易粉碎的氧化纖維,使強度和耐久性降低,字跡、顏料等在光氧化作用下也會產(chǎn)生褪色現(xiàn)象。③光可分為三類:其一,可見光；其二,為紅外線；其三,為紫外線。而紫外線對書畫的破壞力**強?？梢姽庵嘘柟夂喾N波長和不同的輻射能,其中紫外光的能量較高,陽光照在紙上,纖維發(fā)生氧化反應而變色,光照下纖維會發(fā)生光分解,光氧化和光水解等化學反應,導致其纖維強度下降,紙質(zhì)文物應對光照方面有嚴格的控制。人工照明的燈具亦同樣對紙張有破壞性。如用靜電機、照相機等,由于經(jīng)過照度很大的白熾燈、石英燈、弧光燈照射,會使纖維素機械強度下降。我們平常用來照明的白熾燈、日光燈也對紙張有一定的破壞作用,因為它們通電后能發(fā)出紫外線,特別是日光燈它的瓦數(shù)越大,放射出的紫外線就越多,對書畫紙張的破壞就越大。三、有害氣體對書畫藏晶的影響有氧存在,并有光照的情況下纖維質(zhì)地會發(fā)生氧化作用,而生成易粉碎的氧化纖維。亞***有漂白作用,對書畫中顏料和字跡均能使之退色。又因亞***是極不穩(wěn)定的化合物,當吸收空氣中的氧后,會生成較穩(wěn)定的***。***是一種強酸。上海正規(guī)鏡框——上海韭藝工藝品有限公司。江蘇**鏡框承諾守信

    作為裝裱工藝的發(fā)祥地，也不無道理。書畫裝裱的歷史雖長，但留下來的文字記載并不多，據(jù)現(xiàn)存文書，**早記載裝裱史料的當推唐代張彥遠《歷代名畫記》，其中提及："自晉代已前，裝背不佳，宋時范曄始能裝背。"南朝宋的宣城太守，《后漢書》作者，***史學家范曄，是我國裝裱史上早期的裝裱名家。到了唐朝，唐太宗大力搜集王羲之的書法和歷代名畫，指定王行直裝褫，楮遂良，王知敬監(jiān)領(lǐng)其事，足見唐代對裱畫的重視。其時，日本國奈良朝使臣來我國學習裝裱技術(shù)，唐太宗親命典儀張彥遠面授技藝，從此我國的裝裱技藝流傳日本，在異國生根，開花，結(jié)果。五代時，裝裱技藝進一步發(fā)展。到了北宋，宋徽宗設(shè)立畫院，裝裱家列入官職，成為文思院六種待招之一?；始业某珜拢跁嫾?，裝裱家精心探究的基礎(chǔ)上，終于形成了***的"宣和裱"的格式。這標志著我國書畫裝裱技藝遂傳入民間，特別在明，清五百年間，裝裱技藝成為設(shè)店裱畫的專門行業(yè)，在蘇州、揚州、北京、上海、廣州、湖南、湖北、開封等地先后出現(xiàn)了許多***中外的書畫裝裱店鋪。解放后的一段時間里，由于種種原因的影響，裝裱業(yè)一度出現(xiàn)了衰落。后來，一些文物，博物館單位，設(shè)置了書畫裝裱機構(gòu)。**鏡框定做上海專業(yè)鏡框銷售——上海韭藝工藝品有限公司提供。

    掛上一塊紙方叫“詩堂”。一因器心短，經(jīng)過襯托后比較得體；二是為了題詩贊畫，所以叫“詩堂”，有人亦稱“玉池”。７、畫桿：就是卷畫用的圓木桿，畫上端較細的叫“天桿”，下端較粗的叫“地桿”。８、軸頭：就是在地桿兩端按的軸頭，軸頭多數(shù)是用紅木、紫檀、牛角、象牙制品，軸頭不僅增加畫軸的美觀，而且展卷靈活。９、絆：在畫幅背后地桿兩邊有兩條綾或絹，如葫蘆或云頭樣式的廂邊叫“絆”。是為了保護畫桿不致下落而設(shè)的。１０、包首：就是在畫上首袖裱紙背后加架裱一段絹或緬綾。卷好后能包住畫軸**，故叫“包首”。１１、畫簽：在包首上端天桿粘有一段紙條叫“畫簽”。它是題寫作者姓名和畫的內(nèi)容以及收藏者的姓名、年、月。１２、曲圈：就是畫的天桿上燈的銅鼻，用它拴絲A，以便懸掛。１３、扎帶：就是絲A中間搶的絹帶。用來捆札畫軸的。１４、燕帶：就是畫幅裱工的上端，粘有兩條對稱的直帶叫“燕帶”?，F(xiàn)在人們生活發(fā)生了變化，對文化品位的追求也有了更高的追求，新房購置后，都喜歡在墻上掛上一兩幅畫作，給家里增添點藝術(shù)氣息。在摩登上海時尚家居展，見識了各種各樣，風格各異的畫作裝裱形式。有蘇繡裝裱，昆蟲植物標本裝裱，水晶藝術(shù)裝裱等。

    另外裝裱幅式還有屏條、對聯(lián)、橫披等。書畫裝裱知識詳解一書畫裝裱藝術(shù)的起源和概況中國書畫是世界各國一致公認的東方藝術(shù)之瑰寶。伴隨著書畫裝傳統(tǒng)藝術(shù)而***的書畫裝裱工藝，也可以說是中華民族獨有的工藝。正由于有了裝裱工藝，歷代書畫珍品才得以保藏久遠。后來傳到日本以及一些亞洲國家，成為東方別具一格的特有工藝，同樣受到世界各國的珍視。那么，我國這一獨特的民族工藝又是怎樣發(fā)展起來的呢？如同其它事物一樣，書畫裝裱也有一個從無到有，由淺入深的發(fā)展過程。1973年湖南戰(zhàn)國楚墓出土的《人物御龍帛畫》，為我們認識這個規(guī)律性的問題，提供了極可寶貴的原始資料。這件珍貴文物，"**上橫邊裹著一根很細的竹條，上系有棕色絲繩。"后來在長沙馬王堆一號漢墓出土的帛畫上，又進一步發(fā)現(xiàn)："丁形帛畫的頂部裹有一根竹竿，并系以棕色的絲帶，中部和下部的兩個下角，均綴有青色細麻線織成的筒狀絳帶。"這些具體特征，展示了古人要求觀賞繪畫的**初動機，對于研究書畫裝裱的起源，有著十分重要的作用。通過上述資料，完全可以將書畫裝裱的歷史，推至距今2000多年前的戰(zhàn)國時期，若進一步推論，將盛產(chǎn)竹子，多次出土了我國**早的繪畫，并揭示了書畫裝裱癥結(jié)的湖南一帶。上海鏡框產(chǎn)品——上海韭藝工藝品有限公司。

    前者多用紫檀木、紅木、花梨、瓷、象牙、角、金屬等制成，呈蘑菇頭等形狀；安裝在地桿的兩端,既起到裝飾作用,又便于畫卷懸掛。后者常用象牙、瓷及金屬等材料為主，圓形裝于卷尾的上下兩端。⑨畫桿，分天桿、地桿，以杉木為主，要求平直，其中地桿要一定重量⑩繩、帶、別,用于捆扎別緊裱物。另外還須備有一些化學藥品,加高錳酸鉀、草酸、過氧化氫、**、***等，用于***霉跡、跡等。工藝裝裱有—套完整工藝過程，操作時須按要求進行。其過程首先是材料的托和染，包括：①托綾、絹，將綾絹正面合案鋪平，用排筆蘸清水將其刷透，后用干毛巾將水份吸干，使綾絹緊繃案面，平直無皺，再刷漿糊，后將卷好的紙對齊綾絹，邊展托紙，邊用漿刷刷實，完后再以棕刷排實，揭去，晾在墻上。另外還可將顏料放入漿糊中調(diào)勻，刷至綾絹，上紙，涼干，即連托帶染色,稱渾托。②托鑲料紙、裱背紙，大多托3層。先將第1層紙鋪開，用稀漿水將紙刷平刷勻，加托第2層，對齊邊口，展紙，刷實。再用漿水加托第3層，步驟同上。3層托好后，再用棕刷刷一遍，晾干。③染材料，將顏料及膠用水浸泡化開，把所染紙絹綾反扣在畫案上，往上刷顏色水，要均勻，先刷托紙，后刷紙絹綾的正面。后上墻晾干。上海鏡框廠家——上海韭藝工藝品有限公司。鏡框服務至上

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    立軸常見的傳統(tǒng)裝式有：一色裝、二色裝、三色裝、宋式（宣和）裝、詩堂裝、半綾裝、紙鑲綾邊裝、綾鑲絹邊裝、集錦裝、錦眉裝、間隔一色裝、框二色裝、軸背等。02屏屏亦稱扇屏、屏□（此字上為"戶"部，下為"衣"部）。并以張掛的不同環(huán)境，稱其炕屏、臥屏、吊屏及御屏（指用于宮廷的屏風）。原為用于遮擋、裝飾的實用物，通稱屏風。其正面粘貼絹畫。而屏條是在立軸的基礎(chǔ)上，將豎幅形式與屏風相連的特點結(jié)合在一起的、以套或組為單位的**裝式。屏主要分為屏條和通景屏。03對聯(lián)對聯(lián)亦稱楹聯(lián)、門聯(lián)、字聯(lián)、書聯(lián)、對子、門對、楹貼。雙行長句還稱龍門聯(lián)。對聯(lián)是由二條字數(shù)相等、內(nèi)容相連、畫心尺寸與裝裱規(guī)格完全相同的書法作品而組合的。排掛時，右為上聯(lián)（亦稱出句），左為下聯(lián)（亦稱對句）。二條為依副。04卷軸卷軸亦稱手卷、橫卷、軸卷、橫軸、橫看、手軸、卷子、行看子。橫式裝，是一種古老的裝潢形式。卷軸體積較小，輕巧且宜收藏。但只能平放案頭，不便張掛。卷軸是由天頭、隔水、引首、尾子將畫心連接而成的。其裝式雖有所不同，但各部位的要求、規(guī)格基本是一致的。卷軸一般分為：撞邊卷、轉(zhuǎn)邊卷、套邊卷和卷背。05橫批橫批亦稱橫掛。橫式裝。江蘇**鏡框承諾守信

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