倪琴，自仿古斷紋的工藝成熟后，各系列不同品級(jí)都同步制作出相應(yīng)的仿古斷紋琴。與此同時(shí)，倪琴也不斷對(duì)各系列各品級(jí)斷紋琴的聲音進(jìn)行調(diào)整，以在琴音松透的基礎(chǔ)上力求古琴“九德”。擁有仿古斷紋倪琴的琴友，也能感受到幽遠(yuǎn)的蒼古之音，渾厚、松透、干凈的音色質(zhì)感，增添了古琴的韻味。此外，仿古斷紋琴省去了琴友們養(yǎng)琴的時(shí)間，剛拿到的非斷紋新琴總需要磨合些時(shí)日，而仿制斷紋的出現(xiàn)，使琴去燥生潤(rùn)，讓人忘卻工作的忙碌與人情世故的往來(lái)，沉浸在斷紋琴的古樸自然與蒼古醇厚中。每一張親斫系列倪琴，都傾注了倪詩(shī)韻老師不可計(jì)量的心血。武漢古琴音色
如今有不少琴友與我們聊到游玩時(shí)，也想帶著心愛(ài)的古琴一起出行，奈何古琴價(jià)值較高，大家都想好好保護(hù)它，所以琴囊加琴箱，手上就有一定的分量和體量，而且外帶古琴保養(yǎng)起來(lái)又很講究。因此，沿襲古人的智慧，倪琴也在2020年推行出“膝琴”，方便出行攜帶。由于膝琴體格小、共鳴腔小、弦長(zhǎng)短等原因，易造成其音色韻短而聲焦，故而想要作出一張合格的膝琴對(duì)斫制水平要求更高。在倪詩(shī)韻老師豐富的斫琴經(jīng)驗(yàn)和zhuoyue的技術(shù)下，使這些問(wèn)題得到了很好的解決。羽朦老師喜歡的一張倪琴就是“膝琴”，它的音色非常圓潤(rùn)、細(xì)膩、松透，依然保持了古琴柔和的味道。武漢古琴音色倪氏制琴，藝襲古法，料承古制。
其實(shí)，膝琴想要做好，獲得琴友們的認(rèn)可，是很難的。在斫制之初，膝琴的長(zhǎng)短也令倪詩(shī)韻老師頗為費(fèi)神。若只是同比例縮小，誰(shuí)都可以做到。同比例縮小，還不失其韻味，則很難。因?yàn)榍袤w縮小后，古琴的共鳴腔空間就要跟著縮小，繼而共振受到限制，影響發(fā)聲。按音足韻與散泛清雅，都成了考驗(yàn)斫琴師技術(shù)的衡量標(biāo)準(zhǔn)。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久的琢磨與實(shí)驗(yàn)后，倪詩(shī)韻老師憑借著多年的斫琴經(jīng)驗(yàn)，完美的解決了這個(gè)問(wèn)題，給廣大琴友們呈現(xiàn)了一款款按音足韻、散泛清雅的膝琴。
倪詩(shī)韻還在讀小學(xué)時(shí)，一次中午放學(xué)回家，小詩(shī)韻聽(tīng)到有人家收音機(jī)里正在播放曲子，音色古樸美妙，意境靜遠(yuǎn)，直擊內(nèi)心。小小年紀(jì)的他當(dāng)即被深深吸引，他驚訝這世上居然還有如此美妙動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)，令他如癡如醉不能自拔。焦急的父母沿途找來(lái)，看到了癡迷的小詩(shī)韻。作為教師的父親并未責(zé)罵，而是告訴他這是古琴樂(lè)曲，自古以來(lái)為文人雅士修身養(yǎng)性之道，“琴棋書(shū)畫(huà)”中的“琴”初指的就是這古琴。父親給他講述了三國(guó)時(shí)期諸葛孔明在城樓上以一架古琴嚇退了司馬懿十萬(wàn)大軍的故事，古琴對(duì)于小詩(shī)韻有了更為神圣的魅力。二號(hào)試驗(yàn)琴詩(shī)韻系列·藏品，仲尼式，杉木。絲弦狀態(tài)下沒(méi)有鋼弦那么渾厚，比較靜雅古澹。
配制方案·貳：毫不猶豫的選擇一張雷修，三兩年之內(nèi)無(wú)需再考慮換琴。雷修，“修”字取意善、美好，更有使之完美的意思。雷修以精品桐木及杉木為主，灰胎面漆為純鹿角霜、生漆工藝，紅木配件。龍池上方有“倪詩(shī)韻”親筆簽名。琴下有“雷修”等級(jí)葫蘆章一枚，雁足處有“雷音琴坊”機(jī)制方章一枚。在聲音的選擇上，雷修比之雷期、雷伴在音色上層次感會(huì)更豐富些。同樣的松透，雷修可以演奏出一級(jí)、二級(jí)、三級(jí)乃至更多的層次感；同樣的干凈清越，雷修也可以表現(xiàn)的更為明顯些，足以演奏大部分琴曲。故此，對(duì)于多數(shù)網(wǎng)友而言選擇一張雷修，至少在兩三年內(nèi)是無(wú)需考慮換琴了。古琴，又稱(chēng)“七弦琴”，是中國(guó)傳統(tǒng)撥弦樂(lè)器，歷史悠久，文化深厚。南京親斫古琴形制
古琴的減字譜雖然不如五線譜直觀，但它卻能準(zhǔn)確表達(dá)古琴演奏的各種技巧和姿勢(shì)。武漢古琴音色
右手撥弦等動(dòng)作。而古琴的音色則因?yàn)檠葑嗾叩募妓嚭颓楦型度氲牟煌?，產(chǎn)生出種種不同的色彩。輕撥時(shí)，音色清幽淡雅，如泉水流淌；重?fù)軙r(shí)，音色渾厚深沉，如雷鳴般震撼。古琴不是一種樂(lè)器，更是一種精神的象征，一種文化的載體。在中國(guó)古代文化中，古琴被賦予了極高的地位。許多文人墨客都以琴為伴，用琴聲來(lái)抒發(fā)自己的情感，表達(dá)自己的心境?？鬃?、莊子、荀子等哲學(xué)家也都與琴有著不解之緣。他們通過(guò)琴聲，傳達(dá)出對(duì)世界的理解和人生的追求。與此同時(shí)，古琴還被視為一種修身養(yǎng)性的方式。在中國(guó)古代，彈奏古琴被認(rèn)為是一種修行，一種對(duì)自己內(nèi)心的洗滌。通過(guò)彈奏古琴，人們可以進(jìn)入到一種清凈無(wú)塵的狀態(tài)，達(dá)到內(nèi)心的平靜和寧?kù)o。這種修行方式被很多文人雅士所追捧，他們把古琴視為自己精神生活的必需品武漢古琴音色