習(xí)琴之人都知道，選擇一張適合自己的琴非常重要。然而自己適合什么風(fēng)格（從音質(zhì)、手感、形制、漆色等等幾個(gè)方面來考慮）的琴，怎么選擇卻是很多琴人彈琴許久，都搞不清楚的一個(gè)問題。不過，現(xiàn)在我們不聊如何選擇一張適合自己的琴，來聊聊作為一名古琴愛好者，從初窺琴徑到輕車熟路，**終選擇出適合自己的古琴，都需要走過哪些路？只有搞清楚這些，才知道在什么階段該怎么選擇。如此，至輕車熟路時(shí)，方能真正的選擇一張適合自己的古琴。倪琴詩韻系列，向來以良材精工著稱，其琴材皆選自百年難得之材，以精工斫至臻之器。九江親斫古琴打譜

藏品級古琴，形制多樣，音色豐富。有渾厚松透、有清越緊實(shí)、有溫潤細(xì)膩，更有久彈者發(fā)古潤清逸之音，藏之珍之，久撫久養(yǎng)，定得意想不到之收獲。當(dāng)然，選擇這種方案的琴友，在短期內(nèi)家庭GDP和審美都翻番的情況下就不適用了，也許你很快就會(huì)換神品、逸品、仙品甚至親斫倪琴喲！怎么樣，看完文章后有什么啟發(fā)嗎？選擇出適合自己的方案了么？其實(shí)對很多琴人而言，從選擇學(xué)習(xí)古琴的那一刻起，素雅而富有內(nèi)涵的古琴便注定會(huì)陪伴你一生。無需猶豫和糾結(jié)，無論選擇哪一種方案，彈好古琴，從修習(xí)古琴中去體會(huì)到傳統(tǒng)文化的美，古琴琴器的美，愉悅了身心，才是對自己比較好的交代。紹興親斫古琴琴譜古琴的七個(gè)弦也有不同的材質(zhì)和張力，這些都會(huì)影響古琴的音色和表現(xiàn)力。

古琴作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，蘊(yùn)含了豐富的哲學(xué)思想和文化內(nèi)涵。首先，古琴的音色悠揚(yáng)、淡雅，體現(xiàn)了中國文化的“中庸之道”，即追求內(nèi)心的平和與寧靜。其次，古琴的演奏技巧強(qiáng)調(diào)“意境”的表現(xiàn)，即追求人與自然的和諧統(tǒng)一。此外，古琴的曲目多與歷史、文學(xué)、哲學(xué)等相關(guān)聯(lián)，如《高山流水》、《陽關(guān)三疊》、《廣陵散》等，這些曲目不僅具有極高的藝術(shù)價(jià)值，還蘊(yùn)含了深厚的人文精神。古琴的演奏技巧古琴的演奏技巧主要包括右手撥弦和左手按弦。右手撥弦多使用食指和中指，以指甲甲尖撥動(dòng)琴弦，產(chǎn)生音符；左手按弦則多使用大指和食指，以指肚按壓琴弦，控制音高和音色。

古琴的演奏技巧主要包括右手撥弦和左手按弦。右手撥弦多使用食指和中指，以指甲甲尖撥動(dòng)琴弦，產(chǎn)生音符；左手按弦則多使用大指和食指，以指肚按壓琴弦，控制音高和音色。此外，古琴演奏中還需注意氣息的運(yùn)用和意境的表現(xiàn)。演奏者需具備扎實(shí)的音樂素養(yǎng)和較高的文化修養(yǎng)，才能真正表現(xiàn)出古琴藝術(shù)的魅力。古琴的起源可以追溯到中國遠(yuǎn)古時(shí)期。據(jù)史書記載，伏羲、神農(nóng)、黃帝、堯、舜等古代帝王都曾用琴作為禮儀、娛樂和教化的工具。至春秋戰(zhàn)國時(shí)期，琴已經(jīng)廣為流行，成為當(dāng)時(shí)的“六藝”之一。早期的古琴形制較為簡單，多為五弦或六弦，至唐宋時(shí)期，古琴的形制和演奏技巧得到了進(jìn)一步的發(fā)展和完善。近年來在南通市各級部門的關(guān)心和支持下南通梅庵派古琴藝術(shù)有了很大的發(fā)展，海門的斫琴藝術(shù)也聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。

除了演奏方式之外，古琴的曲目也非常豐富。古琴曲目分為傳統(tǒng)曲目和新創(chuàng)作曲目兩類。傳統(tǒng)曲目包括了《高山流水》、《漁舟唱晚》、《梅花三弄》等經(jīng)典作品，這些曲目經(jīng)過了千百年的傳承和發(fā)展，已經(jīng)成為了古琴藝術(shù)的代表性作品。新創(chuàng)作曲目則是由當(dāng)代作曲家根據(jù)現(xiàn)代音樂元素和技術(shù)創(chuàng)作的作品，這些作品往往更加富有現(xiàn)代感和表現(xiàn)力?？傊?，古琴是一種非常獨(dú)特的樂器，它擁有著豐富的歷史和文化背景。古琴的演奏不僅需要技巧和音樂知識，更需要文化素養(yǎng)和內(nèi)涵。古琴曲的音樂效果非常優(yōu)美動(dòng)聽，能夠引起人們的共鳴。古琴曲目豐富多樣，既有傳統(tǒng)經(jīng)典曲目，也有新創(chuàng)作的現(xiàn)代作品。古琴不僅是中國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，也是中國文化的象征之一。每一張親斫系列倪琴，都傾注了倪詩韻老師不可計(jì)量的心血。雷音古琴上弦

在中高級別系列倪琴里，很受歡迎的當(dāng)然是仲尼式藏品級倪琴了。九江親斫古琴打譜

梅庵琴派是國內(nèi)一個(gè)重要古琴流派，民國初年康有為介紹山東諸城琴家王賓魯授琴于國立南京高等師范學(xué)?！懊封帧毙@，南通人徐立蓀得其真?zhèn)?，成為解放初期全國四大琴家之一。倪詩韻決意去南通尋訪父親當(dāng)年提起過的徐立蓀足跡。1995年春節(jié)前夕，路過南通文峰塔時(shí)無意間看到“南通市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)”的牌子，他便進(jìn)去打聽。真是踏破鐵鞋無覓處，當(dāng)時(shí)的南通文聯(lián)秘書長馮新民熱情地向他推薦了中國九大琴派之一梅庵琴派傳承人王永昌先生，即梅庵創(chuàng)始人徐立蓀的關(guān)門弟子。倪詩韻喜出望外，不顧外面大雪紛飛，興沖沖趕往南通市電容器廠。時(shí)任電器廠高級工程師的王永昌正在單位值班，倪詩韻拿出馮新民的推薦信坦言要拜師學(xué)藝。雖是初次相見，但倪詩韻仿佛遇到了故人。王老師沒有絲毫輕視怠慢，兩人相談甚歡，從古琴歷史到經(jīng)典曲目再到古琴現(xiàn)狀，并為他的精神所感動(dòng)，當(dāng)即欣然收他為弟子，這是倪詩韻人生中的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。之后他每周從海門坐長途汽車來回顛簸4個(gè)小時(shí)，開始了學(xué)琴之路。王老師看他勤奮好學(xué)，無償傾心傳授。九江親斫古琴打譜